—— 从上面的对话看来，我们读了这么多年书，就是为了学会跟市场较劲？
—— 不。我们学了很多，恰恰没有学如何跟市场较劲。我们还以为社会只是二人关系乘以无穷大。
—— 实际上是你我它三者的关系？
—— 对。“它”的面目模糊、心智残缺、脚步迟缓、感情淡漠。我们和它打交道的次数远大于和某个具体的人面对面。

没有秩序的自由，只会导致混乱。
不能满足自由的秩序，迟早会被抛弃。
智者在现有的秩序下，相比凡人有更大的自由度。
而强者可以改变秩序，但未必能保证多数凡人获得更多的自由。
至于自然秩序、宇宙法则之类的，那是上帝的事。。。

—— 我想到一个创意，叫做“理想中的议会”。
—— 怎么说呢？
—— 上议院叫做“专业院”，由各行各业的精英组成。下议院叫做“用户院”，由各行各业的粉丝组成。脑残粉轮流做议长。
—— 不是粉丝的普通客户怎么办？
—— 去建立司法系统。

—— 古代的贵族教育，可以复制到现代吗？
—— 可以根据其精神，办现代的贵族教育，但是如果直接照搬的话，就成了宗教教育了。因为过时的礼仪、技能和道德放到现在，就只剩宗教意义了。
—— 可是贵族教育需要很多钱啊。那么，可否认为，宗教就是面向平民的贵族教育？
—— 可以这么说。

哥，或许是叔，我想向您请教一件事，到底应该想着逆流还是是顺流呢？思想到底是引导着我们逆流而上行百步，还是让我们更“理智”的顺应大势而悠然自得呢？

—— 有点整懵了。
—— 可以搞一个三乘三的模型：组织者是所有关系的中间人。关系分三类，组织者也有三类：权、利、理。也就是政、商、教。而每一种关系由于在时间和空间上的进化，分出了层次高低，有了上对下的管理和教育。我们需要假设组织者、生产者、用户是从一开始就共同存在的，没有纯粹的二者关系。

—— 这真是一个崭新的思路。那么，既然政、教、商是并列关系，为什么常常强调政教分离，不说政商分离呢？
—— 不清楚。也许因为历史上政教一直合在一起，而政商一直分离。所以努力的方向不一样。或者，每个历史阶段都有不同的任务，现在我们身在政商合一的时代，还没察觉到它的危害。或者，先进国家已经实现了政商分离，只是不说而已，比如央行独立。

—— 如果把它们都视之为市场，则有以下特征：1，三者的身份随时可以互换。2，三方不是势均力敌，有相对的强势和弱势。3，特殊时期，某一方会消失，由其它方兼任。
—— 对。可以再添一条，4，在相对蒙昧的时代，三种关系会有交叉，比如政教合一，计划经济等等。

—— 钱可以作为三类关系通用的一般等价物吗？
—— 这个问题等同于，三类产品能不能互换。我认为不能。
—— 古代私塾，不是送老师两条腌肉，老师教一个学期吗？
—— 花钱买的是老师的劳动力，不是知识。知识是无价的。同样，天赋权利也是无价的。当然，无价的意思是不在一个维度，无法衡量，既是天价，也是一文不值。能够互换只是表象。
—— 钱如果不能通用，其它两类用什么做一般等价物？
—— 什么东西对政客来说越多越好？什么东西对学者来说越多越好？
—— 信任，知识。
—— 差不多。它们相当于商人手里的钱。

—— 三类产品一开始从哪里来，最后到哪里去？
—— 从神那里来，到神那里去。

—— 三类关系似乎不能单独存在。
—— 是的。因为人兼备三种能力和需求：物质财富，权利地位，精神世界。
—— 如果人人都有，为什么要交换呢？
—— 因为差异。每个人占有不同的物质财富、不同的权利、不同的思想。
—— 当一个人在物质上极度匮乏，没什么东西可以与别人交换的时候，他能否用权利或学识来交换？
—— 没想好。
—— 市场里必须有原料-成品-废品的新陈代谢，和货币的循环两个流。物质市场的原料、产品、垃圾、钱都好理解，其它两类对应的是什么？
—— 没想好。

难得一见的好贴

—— 一个多维的坐标系，它的多个维度之间是平等的关系吗？
—— 不是。它应该是这样的:不论站在哪一个维度上，都会感觉自己所在的维度，和其它所有维度加在一起的总和是对等的。就像从英国人或日本人的角度看对面的大陆一样。

—— 上帝有左手和右手，为什么左手和右手总是打仗呢？
—— 因为魔鬼在作祟。

—— 前人总结经验，把走过的弯路截弯取直，以教育的形式传给后人。后人岂不是再没有亲自吃一堑长一智的机会了？
—— 后人会继续犯错误，但不会再犯前人犯过的低级错误。
—— 那么后人就必须假设前人已经找到了正确的道路，万一前人的经验并不正确，导致后人错上加错呢？
—— 那就不是个人能左右的了，毕竟一个人只能传授自己所知所见的经验。但是我们可以假定，进步的经验应该能让人一代比一代站得更高，越来越脱离个人眼界的局限。而不是个人对个人的一脉单传。