—— 如果自由和保守没有左右之分，那么革命和秩序也没有左右之分 。
—— 对。左派革命，右派革命，左派秩序，右派秩序。

—— 老板，你要的设计。
—— 我凭什么为你10分钟的工作付那么多钱？
—— 因为我用了10年的时间，才学会了如何用10分钟把它搞定。
—— 是吗，那么我用了20年时间创办了这个公司，就是为了有权让你在20分钟之内做20个不同的设计，在我不满意的时候做20次不同的修改，或者雇20个和你一样的设计师，每分钟开除一个，20分钟全滚蛋。。。。。
—— 那你就雇不到设计师了。。。
—— 那是市场说了算，不是你说了算。
—— 我说的就是市场。市场会让你雇不到设计师。

—— 从上面的对话看来，我们读了这么多年书，就是为了学会跟市场较劲？
—— 不。我们学了很多，恰恰没有学如何跟市场较劲。我们还以为社会只是二人关系乘以无穷大。
—— 实际上是你我它三者的关系？
—— 对。“它”的面目模糊、心智残缺、脚步迟缓、感情淡漠。我们和它打交道的次数远大于和某个具体的人面对面。

—— 我想到一个创意，叫做“理想中的议会”。
—— 怎么说呢？
—— 上议院叫做“专业院”，由各行各业的精英组成。下议院叫做“用户院”，由各行各业的粉丝组成。脑残粉轮流做议长。
—— 不是粉丝的普通客户怎么办？
—— 去建立司法系统。

—— 古代的贵族教育，可以复制到现代吗？
—— 可以根据其精神，办现代的贵族教育，但是如果直接照搬的话，就成了宗教教育了。因为过时的礼仪、技能和道德放到现在，就只剩宗教意义了。
—— 可是贵族教育需要很多钱啊。那么，可否认为，宗教就是面向平民的贵族教育？
—— 可以这么说。

—— 有点整懵了。
—— 可以搞一个三乘三的模型：组织者是所有关系的中间人。关系分三类，组织者也有三类：权、利、理。也就是政、商、教。而每一种关系由于在时间和空间上的进化，分出了层次高低，有了上对下的管理和教育。我们需要假设组织者、生产者、用户是从一开始就共同存在的，没有纯粹的二者关系。

—— 如果把它们都视之为市场，则有以下特征：1，三者的身份随时可以互换。2，三方不是势均力敌，有相对的强势和弱势。3，特殊时期，某一方会消失，由其它方兼任。
—— 对。可以再添一条，4，在相对蒙昧的时代，三种关系会有交叉，比如政教合一，计划经济等等。

—— 钱可以作为三类关系通用的一般等价物吗？
—— 这个问题等同于，三类产品能不能互换。我认为不能。
—— 古代私塾，不是送老师两条腌肉，老师教一个学期吗？
—— 花钱买的是老师的劳动力，不是知识。知识是无价的。同样，天赋权利也是无价的。当然，无价的意思是不在一个维度，无法衡量，既是天价，也是一文不值。能够互换只是表象。
—— 钱如果不能通用，其它两类用什么做一般等价物？
—— 什么东西对政客来说越多越好？什么东西对学者来说越多越好？
—— 信任，知识。
—— 差不多。它们相当于商人手里的钱。

—— 三类产品一开始从哪里来，最后到哪里去？
—— 从神那里来，到神那里去。

—— 三类关系似乎不能单独存在。
—— 是的。因为人兼备三种能力和需求：物质财富，权利地位，精神世界。
—— 如果人人都有，为什么要交换呢？
—— 因为差异。每个人占有不同的物质财富、不同的权利、不同的思想。
—— 当一个人在物质上极度匮乏，没什么东西可以与别人交换的时候，他能否用权利或学识来交换？
—— 没想好。
—— 市场里必须有原料-成品-废品的新陈代谢，和货币的循环两个流。物质市场的原料、产品、垃圾、钱都好理解，其它两类对应的是什么？
—— 没想好。

—— 一个多维的坐标系，它的多个维度之间是平等的关系吗？
—— 不是。它应该是这样的:不论站在哪一个维度上，都会感觉自己所在的维度，和其它所有维度加在一起的总和是对等的。就像从英国人或日本人的角度看对面的大陆一样。

—— 上帝有左手和右手，为什么左手和右手总是打仗呢？
—— 因为魔鬼在作祟。

—— 前人总结经验，把走过的弯路截弯取直，以教育的形式传给后人。后人岂不是再没有亲自吃一堑长一智的机会了？
—— 后人会继续犯错误，但不会再犯前人犯过的低级错误。
—— 那么后人就必须假设前人已经找到了正确的道路，万一前人的经验并不正确，导致后人错上加错呢？
—— 那就不是个人能左右的了，毕竟一个人只能传授自己所知所见的经验。但是我们可以假定，进步的经验应该能让人一代比一代站得更高，越来越脱离个人眼界的局限。而不是个人对个人的一脉单传。

—— 如何评价历史？
—— 评价历史毫无意义。人对历史仅有两件事值得做:了解过去的历史，创造未来的历史。