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—— 怎样既能战胜敌人,又不滋生恶念?
—— 有两个办法。西方式的做法,是不断地感谢上帝,是上帝赐予你胜利。东方式的办法,是不断地感谢敌人,是敌人的灭亡换取了你的延续。


IP属地:江苏来自Android客户端76楼2013-11-03 07:33
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    —— 对一个人的成长来说,知行合一、内外兼修是不是一个必然的趋势?
    —— 是的。否则他会永远长不大。
    —— 那么,四大象限的争议,最终会合并成两个体系的争议?
    —— 对。
    一种叫东方式,包括整体—主观—轮回—物我合一—道—空—彻悟—恰好。
    一种叫西方式,包括单极—客观—救赎—主客对立—真理—有—信仰—极致。
    —— 能把两个统一起来吗?
    —— 不可能。只能任选一个。两个都要,是脚踩两只船,会从中间掉下去。I


    IP属地:江苏77楼2013-11-03 16:27
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      —— 轮回是怎么回事?
      —— 从时间上看,生命不是相互独立的,而是不断传递的。
      —— 因果是怎么回事?
      —— 从空间上看,在一个封闭的系统里,一个东西造成了因,带来的连锁反应,最后一定会回到它自己身上。
      —— 所以,它俩加起来,就得出了灵魂转世、因果报应的结论?
      —— 那是解释给粗人听的。你应该这么理解:因为生命是连续的,所以你要感谢一切使你生存、成长的东西,包括你的敌人。因为因果链是闭合的,所以你要有责任心,你有光明,世界就不黑暗。I


      IP属地:江苏78楼2013-11-03 16:38
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        顶上。。


        79楼2013-11-03 20:56
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          —— 高雅和低俗有什么不同?
          —— 就是粗和细的区别。这里的高和低,也可以说深和浅,决定于你使用的模型。越到深处,越精微细致,越到浅处,越模糊粗糙。雅到极限是超脱,俗到极限是麻木。
          —— 哪一个比较好呢?
          —— 当然是越精微越好。浅薄昏庸、浑浑噩噩,是浪费生命。
          —— 那为什么还有那么多人以俗为傲,讽刺、排斥高雅?
          —— 人的精力是有限的,过分专注于高度或深度,就有可能失去宽度,变得狭隘。高雅的人都是孤独的人。而粗人因为简单,所以更容易包容。我们还是喜欢一个其乐融融的社会,哪怕它没那么高。高度和宽度虽然不是此消彼长的关系,但是经常需要其中一个停下脚步,等待另一个跟上来。它们在交替进步。我们的最终目标,还是做一个既精致、又宽广的人。
          I


          IP属地:江苏80楼2013-11-04 15:30
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            —— 方法和目的能不能在形式上相反?
            —— 能,很常见。比如用中规中矩的词汇,表达炽热的激情。用拉拉杂杂的语言,阐述一个逻辑森严的体系。
            —— 看起来很牛逼的样子。要多久才能练出这种功夫?
            —— 不用刻意去学。事情有它内在的平衡,自然而然就办到了。


            IP属地:江苏81楼2013-11-04 15:45
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              —— 如果把道与禅归为一类,真理与上帝归为一类,这两类东西有什么不同?
              —— 真理和上帝像太阳,明白无误,远在天边,它的光芒普照大地。而道和禅像空气,在我们周围和体内,它无处不在,以至于大象无形,人们都视而不见。


              IP属地:江苏82楼2013-11-07 10:28
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                —— "在不同的维度"是不是等于"互不相干"?
                —— 不是。一般情况是,其中一个维度无法平衡,另一个维度就会止步不前。


                IP属地:江苏83楼2013-11-07 10:28
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                  光洋 —— 超级写实主义的绘画,为什么不直接改成摄影呢?与其追求细节上的精雕细琢,摆好姿势,调好灯光,咔嚓一下不就完事了吗。
                  青屿 —— 简单说,绘画是由技术、情感、形式、思想等方面组成的。如果说抽象艺术把形式发挥到了极致,那么表现主义就把情感发挥到极致,观念主义则把思想发挥到极致,这个超级写实嘛。。。。不用说你也知道了。若这是张照片,人均知道它是怎么拍出来的,虽然自己拍不出来,但大体上知道。但像照片的画,却有一种人们不能企及的技术至高点,像庄子说的,“技进乎道”一般。
                  光洋 —— 明白了。创作作品,是与对象深入沟通,提升自己。欣赏作品,是与作者深入沟通,提升自己。不能只看作品本身。


                  IP属地:江苏84楼2013-11-07 10:29
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                    —— 我认为,基督教的错误在于,他们没有真正理解"全善""全知""全能"。它们应当是平衡态,而不是一个极点。
                    —— 理解为极点也不为过。只是换了一个模型而已。我们是在个人、群体为两端的双向轴上追求平衡,平衡了就是善,不平衡就是恶。那么,也可以把善与恶当作一个单极的轴,群体和个体都应该趋向善的一端,远离恶的一端。也就是说,“ 独一真神” 和 “阴阳平衡” 说到底只是角度问题,没有实质区别。


                    IP属地:江苏85楼2013-11-07 10:29
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                      —— 世界的本质是有还是无?
                      —— 有和无只是方法,而不是目标。通过有或无能到达某个终点,但是谁也不知道终点是什么。不过,肯定不是以有或无为主题。
                      —— 这个终点存在吗?
                      —— 在找到它之前,无法确定是否存在。无论本质还是信仰,都是一个假设的东西,“强名之曰”的概念。而且,这年头,本质和信仰由于总是被人滥用,都不值钱了。
                      —— 信仰和本质有什么区别?
                      —— 信仰是你想去哪里,本质是你实际上会到达哪里。


                      IP属地:江苏86楼2013-11-07 10:29
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                        —— “客观”的定义是什么?
                        —— 站在其它的维度上,评价某一维度。
                        —— 既然跳出了当前维度,是不是比局内人看得更清楚?
                        —— 当然不是。举个例子。一个人从郊区走到市区,一个人沿相反方向从市区走到郊区。第三个人在空中俯瞰这条路。他们虽然“遍历”了同一条路,但是第一个人看到的是“某某市欢迎您”,第二个人看到的都是“欢迎您再来”,第三个人貌似客观,但是除了这条路什么都没看见,他 “旁观者清”的优势 只是相对而言的。
                        —— 结论是?
                        —— 结论是,客观也是一种偏见。


                        IP属地:江苏87楼2013-12-12 10:40
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                          —— 两件事物之间,可能的关系有哪些?
                          —— 分属同一维度的正负两极。分属不同维度重叠而不相干。在同一维度上的正和偏。


                          IP属地:江苏88楼2013-12-12 10:40
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                            —— 信仰如何影响一个人?
                            —— 因为信仰,所以自信。因为自信,所以谦虚。


                            IP属地:江苏89楼2013-12-12 10:40
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                              ( 这个段子不是我说的,原文来自知乎日报 )
                              —— 为什么要阻止别人自杀?
                              —— 一个人上厕所忘记带纸,正好手边有一幅达芬奇的名画,一急之下要把它撕了擦屁股。这个情况恰好被你看到了,你要不要阻止?


                              IP属地:江苏91楼2013-12-12 10:41
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