丶没懂但愿人长久丶又红又专丶又学一思想家的的确确好多多丶

—— 怎样从“我”到“我们”？
—— 给你四个不同的答案，仅供参考：
A，每一个人都是宇宙的一个分身，对自己了解得越深，和别人的连接也就越紧。直到彻底搞清楚自己的那一天，也就是沟通了所有人的那一刻。
B，根本没有“我们”，只有“我”。
C，因为信仰，所以信赖。这条路我也没搞懂，你搞懂的话，给我讲讲。
D，根本没有“我”，只有“我们”。

————高人什么样?
————高人有两种，一种是把一件事做到极限，一种是把所有的事做到恰好。

—— 我总是无法理解教徒的逻辑。
—— 不难理解，我们不妨尝试一下 …… 假如遇到坏人坏事，你会怎么办？
—— 我会把坏人弄死，或者明哲保身。
—— 把坏人弄死，你会变成更强大的坏人。明哲保身，你会变成坏人的帮凶。总之，结果还是越来越坏。
—— 那要怎么办？
—— 你要拯救坏人。而且是舍身救人。这才是最彻底的解决办法。
—— 具体来说呢？
—— 把自己钉上十字架，或者把自己的肉割下来喂老鹰 ……
—— 这好人死了，可坏人仍然活着呀。
—— 你如果总是假设 “坏人一定不可救药” ，那就说明你的心已经坏了。你先得拯救你自己。

—— 怎样消除偏见？
—— 无法消除，因为人人都是偏见，在人的角度没有不偏的“见”。
—— 那要怎么办呢？
—— 问题出在这个词上。其实不应该叫”偏见“，应该叫”定见“。在特定的时刻，人只能站在一个方向，这是正常的。如果一直死守一个方向，不会急转弯，就不正常了。

争鸣 ：一个浪花跟其他浪花是什么样的关系呢？浪花们向上可以组成浪花社会，向下可以回归同一个大海。
光洋：我无法超出一朵浪花的眼界，把自己当成高高在上的看客。所以，我无从得知其它的浪花是否和我一样。“客观”就像照镜子，只是一个间接得到的信息。不可全信。

—— 老师，把一个硬币扔到地上，落地后出现正反面的概率，分别是50%，这个结论是怎么来的？
—— 一种方法是用同一枚硬币反复扔，统计结果。另一种方法是用很多硬币同时扔，统计结果。
—— 我觉得这是三件不同的事：同一枚硬币的重复特性，很多枚硬币的共同特性，一个硬币内在的特性。用前两条，证明后一条，真的可靠吗？它们之间可以互相等同吗？还有，这些实验的结果，都只是无限接近50%，而不是绝对确定的50%，既然从来没达到，50%真的存在吗？
—— 你真聪明，从这一件小事，就追溯了内外、人我、有无三个终极问题。I

—— 教主，属下最近夜观天象，发现我天地神教的神明，不止东南西北四位天帝。还有上下两位天帝。
—— 你是不是想告诉我，中央天帝有六张脸？
—— 对。
—— 有六张脸的神，像什么样子？
—— 谁也没说中央天帝是人的形象啊。也许只是个悬浮在宇宙中心、晶莹剔透的立方体。
—— 中央天帝是个立方体 …… 这也太那个了 …… 不过，这个创意不错。可以把立方体作为图腾。不用四大象限图了。
—— 极好！极好！
—— 你还没告诉我，总共是哪六位天帝呢。
—— 内外、人我、有无。I

—— 我们伟大的祖国，有十三亿人。
—— 错。中国顶多只有几十万人，其他都是这几十万人的工具和附属品。

对于“选择越多越幸福还是选择越多越痛苦？“这个问题欲求楼主见解，谢谢。

—— 为什么做人要仁义理智信?
—— 因为那样的人生最有效率。
—— 你确定你说的是“人生”，而不是“社会”？
—— 对，是人生，不是社会。

—— 新约和旧约有什么区别?
—— 旧约是律宗，新约是净土宗。

—— 如果先验的世界属于神，经验的世界属于人。那么，人与人之间的关系，也是一部分属于神，一部分属于人?
—— 对。有时候你会不计回报地付出，不问理由地信赖。这是你神性的一面在起作用。有时候又需要像防贼一样防着某些人，无制衡则无信任，这是人性的一面。
—— 能对同一个人，同时使用两种态度吗?
—— 可以。只要当事双方都承认自己兼具神性和人性。像爱自己一样爱别人，像审视别人一样审视自己，在承认二重性的基础上推己及人。问题是大多数人不承认这种二重性，非要在性本善和性本恶之间选一个，甚至使用双重标准。这都是不对的，小则误人误己，大则把社会引向专制。
I

—— 哲学有什么用？
—— 哲学能从根源上改变一个人对世界的看法。
—— 哲学的目标是什么？
—— 站得更高，看得更远。

—— 规则必须遵守吗?
—— 不是。
—— 规则不必遵守?
—— 也不是。
—— 那要怎么说才对?
—— 正确说法是:在风险自担，愿赌服输的前提下，可以挑战规则。我们要区分的是，勇者的斗争，和小人的钻空子是不一样的。