————高人什么样?
————高人有两种，一种是把一件事做到极限，一种是把所有的事做到恰好。

—— 我总是无法理解教徒的逻辑。
—— 不难理解，我们不妨尝试一下 …… 假如遇到坏人坏事，你会怎么办？
—— 我会把坏人弄死，或者明哲保身。
—— 把坏人弄死，你会变成更强大的坏人。明哲保身，你会变成坏人的帮凶。总之，结果还是越来越坏。
—— 那要怎么办？
—— 你要拯救坏人。而且是舍身救人。这才是最彻底的解决办法。
—— 具体来说呢？
—— 把自己钉上十字架，或者把自己的肉割下来喂老鹰 ……
—— 这好人死了，可坏人仍然活着呀。
—— 你如果总是假设 “坏人一定不可救药” ，那就说明你的心已经坏了。你先得拯救你自己。

争鸣 ：一个浪花跟其他浪花是什么样的关系呢？浪花们向上可以组成浪花社会，向下可以回归同一个大海。
光洋：我无法超出一朵浪花的眼界，把自己当成高高在上的看客。所以，我无从得知其它的浪花是否和我一样。“客观”就像照镜子，只是一个间接得到的信息。不可全信。

—— 老师，把一个硬币扔到地上，落地后出现正反面的概率，分别是50%，这个结论是怎么来的？
—— 一种方法是用同一枚硬币反复扔，统计结果。另一种方法是用很多硬币同时扔，统计结果。
—— 我觉得这是三件不同的事：同一枚硬币的重复特性，很多枚硬币的共同特性，一个硬币内在的特性。用前两条，证明后一条，真的可靠吗？它们之间可以互相等同吗？还有，这些实验的结果，都只是无限接近50%，而不是绝对确定的50%，既然从来没达到，50%真的存在吗？
—— 你真聪明，从这一件小事，就追溯了内外、人我、有无三个终极问题。I

—— 教主，属下最近夜观天象，发现我天地神教的神明，不止东南西北四位天帝。还有上下两位天帝。
—— 你是不是想告诉我，中央天帝有六张脸？
—— 对。
—— 有六张脸的神，像什么样子？
—— 谁也没说中央天帝是人的形象啊。也许只是个悬浮在宇宙中心、晶莹剔透的立方体。
—— 中央天帝是个立方体 …… 这也太那个了 …… 不过，这个创意不错。可以把立方体作为图腾。不用四大象限图了。
—— 极好！极好！
—— 你还没告诉我，总共是哪六位天帝呢。
—— 内外、人我、有无。I

—— 我们伟大的祖国，有十三亿人。
—— 错。中国顶多只有几十万人，其他都是这几十万人的工具和附属品。

—— 为什么做人要仁义理智信?
—— 因为那样的人生最有效率。
—— 你确定你说的是“人生”，而不是“社会”？
—— 对，是人生，不是社会。

—— 新约和旧约有什么区别?
—— 旧约是律宗，新约是净土宗。

—— 如果先验的世界属于神，经验的世界属于人。那么，人与人之间的关系，也是一部分属于神，一部分属于人?
—— 对。有时候你会不计回报地付出，不问理由地信赖。这是你神性的一面在起作用。有时候又需要像防贼一样防着某些人，无制衡则无信任，这是人性的一面。
—— 能对同一个人，同时使用两种态度吗?
—— 可以。只要当事双方都承认自己兼具神性和人性。像爱自己一样爱别人，像审视别人一样审视自己，在承认二重性的基础上推己及人。问题是大多数人不承认这种二重性，非要在性本善和性本恶之间选一个，甚至使用双重标准。这都是不对的，小则误人误己，大则把社会引向专制。
I

—— 哲学有什么用？
—— 哲学能从根源上改变一个人对世界的看法。
—— 哲学的目标是什么？
—— 站得更高，看得更远。

—— 规则必须遵守吗?
—— 不是。
—— 规则不必遵守?
—— 也不是。
—— 那要怎么说才对?
—— 正确说法是:在风险自担，愿赌服输的前提下，可以挑战规则。我们要区分的是，勇者的斗争，和小人的钻空子是不一样的。

—— 怎样既能战胜敌人，又不滋生恶念？
—— 有两个办法。西方式的做法，是不断地感谢上帝，是上帝赐予你胜利。东方式的办法，是不断地感谢敌人，是敌人的灭亡换取了你的延续。

—— 对一个人的成长来说，知行合一、内外兼修是不是一个必然的趋势？
—— 是的。否则他会永远长不大。
—— 那么，四大象限的争议，最终会合并成两个体系的争议？
—— 对。
一种叫东方式，包括整体—主观—轮回—物我合一—道—空—彻悟—恰好。
一种叫西方式，包括单极—客观—救赎—主客对立—真理—有—信仰—极致。
—— 能把两个统一起来吗？
—— 不可能。只能任选一个。两个都要，是脚踩两只船，会从中间掉下去。I

—— 轮回是怎么回事？
—— 从时间上看，生命不是相互独立的，而是不断传递的。
—— 因果是怎么回事？
—— 从空间上看，在一个封闭的系统里，一个东西造成了因，带来的连锁反应，最后一定会回到它自己身上。
—— 所以，它俩加起来，就得出了灵魂转世、因果报应的结论？
—— 那是解释给粗人听的。你应该这么理解：因为生命是连续的，所以你要感谢一切使你生存、成长的东西，包括你的敌人。因为因果链是闭合的，所以你要有责任心，你有光明，世界就不黑暗。I