你在前面说过"不怕夺舍（占据肉体)，不怕见境而转嘛？不怕魔心干扰啊。"这句话我有些不同的观点喔。我个人认为之所以会发生“夺舍”（附体）这种事应该是有更深层次的原因的，“夺舍”或许并非是十分可怕的事情，我在从前某一贴中曾经谈过出体中的经历，我相信那次我是通过高灵的帮助曾短暂的进入某个幼儿园里的小男孩儿的身体，并且某种程度的影响了他的思想与行为，而同时也被他的思想行为所影响（我的感觉是此时两个意识在一个身体里面是有相互影响的，虽然我没有感受到另一个人，但我觉得被他的思想心智所影响了）。而我直觉的知道那个小男孩就是另一个我，只是不是现在这个我（自我），除此之外还有一个上初中的女孩子。我在那次出体了解到我们三个内在是紧密联系在一起的，有些像转世轮回，但又在同一个历史时间段内，因为这与某个前世记忆浮现时的感受相似，只是忆起前世没有那种直接的体悟更加清晰明了。我怀疑所谓的“夺舍”就是这种内在意识焦点的转换，但如果两者内在没有某种“灵魂血缘关系”（不知用什么词汇好）是不太可能发生“夺舍”那种事情的。
在我看来身体就像“看”入与操纵这个物质世界的“窗口”，就像一个电脑的操作系统，对于一个没有操作系统电脑硬盘里面的东西对人是没有意义的，通过这个操作系统人们才得以转译物质世界为现在这个样子，但每个人在不同的层面又有着无数不同的“窗口”，我觉得在佛菩萨来讲可能就是千百亿化身吧，佛菩萨不执着于身体，而只当身体是一个操作窗口而已，佛菩萨可以通过这很多化身进入不同的世界渡众生，而我们由于执着于某个窗口所以才被束缚在此而不得解脱自在。
其实即便真的发生也并非是可怕的事，我相信所有事都有某种内在原因，并非一定是错误的，可能是世人只看到表象而产生了错误的理解。总知我认为如果两者内在如果没有某种亲密关系夺舍发生的可能性应该不大，发生这种事的两个人的内在应该是有很深的渊缘的。

阿弥陀佛！感恩楼主！顶礼十方！
喧宾夺主的借花献佛在此忏悔业障随喜楼主及贴友的无量功德！




“所有执着都来自于自我的各种信念”，行动过了，见过了， 也谈过了，还是没有找到自我的限制性信念，呜呼，该如何呢？

　　的确明心见性只是修行的开始，从此才算走上无限漫长的修行道路而已。
　　其实只是理性上明白凡有所相皆是虚妄还是远远不够的，比如一个人在理性头脑上完全明白凡有所相皆是虚妄这句话，一旦昏沉进入梦幻诸境便无法再生起分别判断，很有可能会随习惯的被境所转。因为在那境界头脑与显意识心智部分是很难作用得到的，他们只是这个世界才能作用的心智部分，因此在梦境或死亡后头脑理智上的明白很难有什么用处，这就是头脑的“知”与本质的“知”上的区别，这表明还是要修出清明无染的觉照才是最重要的。
　　还有一点要注意的是清明梦与出体时的“清明”意识并不是本质的那个，虽然同样是清醒的，但其程度与醒时的清明意识并没有本质的分别，它同样也是生自本质的，若住在它上面也不能得真正的解脱，很多不究竟的众生（如我们常说的鬼怪妖仙吧）就是住在这些次级的清明意识上了。若要找到究竟本质的那个不生不灭不垢不净不增不减的那个还是要继续向内探寻，但这是非常艰难的过程，一定要尽量在有肉身时达成，因为当一般人死去离开肉身后由于习性欲望等原因几乎不可能穿越那无量的幻相境界而逐源达本，只有依靠强大的定力与修出的清明的觉照才可能透过这些幻境而达究竟。
　　清明的觉照就像一艘金刚不坏的渡船，只要守住觉照无量无边的境界都任你来去无拘无束，也就得佛菩萨的无碍智慧。你可以乘着它到达任何“真实”／“虚幻”的境界，修行中只要不随便“下船”便无碍的，待觉照的功夫与定力成熟了即便下了船也没关系，你随时可以提起觉照，不用再怕随境流转而迷失了自性。那时你不用再执着于空与照，只要你愿意你可以带着对自己本质直接的了悟进入一切“真实”／“虚幻”的境相且永不会迷失在任何一个之内。


　　有为法不行就用无为法对治吧，什么都不要做，上坐向内觉察流过自己的任何信念概念思维念头欲望，不必对治，只需要觉察就好，既不追逐也不离弃，如此它们会慢慢失去力量而自然流过你又消失，连入定的欲望念头都不要，需要的只是觉察，其间无可觉察空隙会越来越长，这其间的空隙便是定，当入定时间越来越久觉察的对象可能消失了也可能仍然有内在的影象与声音，都不要执着，即不要当它是真也不要当它是假，判定真假都是在分别，分别会唤起意识头脑的动作，只要保持清明的觉察，要知道它们不可能影响到你，因为你不存在～你只是那个没有觉察者的清明的觉察。只需要保持不弃不执不分别的觉察，此时对身体的感觉可能会消失，可能手脚没有了，或头没有了，这都没有关系，不要去找对身体感觉，那样只会影响你的禅定，这是身心脱落的体现，要知道觉察者并不依赖身体，继续保持觉察，再定下去无主客之分的觉照便会从中闪现，因为此时你的头脑心智都已经不再起作用了，分别执着妄念都没有时，最重要的觉照才会显现。

好的，实践一下~ 。常常会跟随妄念陷入幻相之中很久，看清真相可真不容易啊。

1、有人说“爱情”是一种本质上的控制和占有，楼主怎样看待世俗间人们所讲的“爱情”？
2、是不是必须要经由了悟诸法实相才能“看破”世间诸情，放下对各种感情的执着？

不错~你一再的重复清明的觉照~我已知道你修行甚深，受教了~，南无阿弥陀佛。

1.小爱的确是你所说的掌控与占有欲，但小爱不是“爱”本身，它是包涵了很多其它东西在里面，被自我与恐惧所扭曲的爱就是小爱，它是受限的爱，源于心智中的信念限制，小爱是源于无明，另外它也是无常的，其中或许可以得到暂时的满足，但它不可能是永恒的。真正无扭曲的爱所表现出来的应该是无条件的付出和给予完全的自由。
2.并不是必须的，其实只要深入的觉察自己的情感信念运作模式就基本可以看清它的本质，看清并不是很难，难的是如何去除自我限制，但了悟究竟实相的确可以彻底体认到对于感情的执着与限制是不必要的（注意喔，不是要你不要去爱，只是不要执着并放下小我的限制与恐惧才能去除对于爱的限制）。

顶礼膜拜！
丫头妹妹加油！

永远不要忘记，死亡，绝不是最后的终点。
曾经活在这个世界上的圣人们，他们都超越了死的境界。若你也能领悟到这一点，即使你出身为人，但也可称为最接近神的人。认识阿勒耶识！


自己外面实际一个人也没有，当楼主体验到此时，会有点孤独或悲哀的感觉吗？记得你好象说过：不必着急醒来，是为何？

说了这么多      那么您开悟了么？   

加我QQ，注明讨饭丫头。34529827，谢谢、