从过失中吸取教训与了悟诸法实相关系不大喔，吸取教训的是个体心智的改变，每个人都会吸取教训，但却很少有人从中了悟实相。比如一个人从小到大为人处事的方式会发生改变，但改变与解放是两回事，改变可能仍是在限制中，就像是从记忆中吸取教训从而改变下次相似境遇的行动选择，这是世间法，当然如果从中学会放下我执而解放心智对出世间法也是很有益的。

我觉得绝大多数答案都在问者的心里，只要自己有心去找就可以找得到，我们可以自问自答看看，把问题提出来，之后自己试着回答一下贴上来，我所说的不一定就是答案喔，只是我自己的罢了，每个人真正的答案总要自己去寻找，别人说的只能作为参考，不算数的~
先下了，天大地大比不了众生的内在无限广大，还有什么连天地都能容得下呢？祝大家早日解放个体心智束缚认识到自己本来无限的自由~

说来说去 说了半天 就是说人是万物的尺度嘛 ...自己是万物之中

mark.

很多人一句 "无分别"就打死一切了 , 许多人不去想无分别后面还有一句 "不分别" ,
是因有分别才需不分别 , 然后知无分别 , 不是先无分别 ,然后成了人与佛无分别 ,佛与狗无分别 , 狗与石头无分别 , 最后成了人与狗无分别 , 佛与石头无分别 , 这不是绕口令
有分需不分而之无分 , 与一切无分 , 两造内何如就是圣贤仙佛与愚人凡夫的不同 ,别扯本质 ,粪便本质还是山珍海味变成的呢 , 为何神仙恶之? , 不要大化大话你自己的心 , 直言无分别者除真佛者外皆是妄语

“因缘众生是业力幻化，是俺自性化现，现在倒过来说俺是因缘众生的妄念加持出来的。因为有这样的因缘众生，才有这样一个我，这种互相依存的关系，就是空性！！！！”
这段话严格来说是错的 , 这边所言的我与因缘众生是依人我而立 ,是自心现量与他心现量 , 所以受拘於自他而认为有互相依存 , 非是空性.
云何以幻还修于幻 ,这问题你还说出解答出处了 , 你实是自知
我也不存在这问题 , 在於或不在於只依你觉或不觉 ,现或不现 ,你也有自己的答案 , 众生都有自己的答案 ,自己的答案对自己来说都是对的 ,但是对仙佛来说你也好众生也好都是错的 , 我反问你 你的无我与佛的无我是一样的吗? 老实自问 ,如果你说一样 先去面壁九年后再来 ,如果你说不一样 ,你也一定说不出哪不一样 ,所以都是无我 , 佛成佛了 ,而你还是凡夫
看到这如果你困惑了 , 请记得而不是去想 ,佛无我如来 ,阿罗汉无我不生 ,众生执於理事的我之不存 ,是由众生看来的无我 , 凡夫之问.


你这不是开悟 ,是变成空魔.你把开悟当成数学推理证明了 "就如两朵空花。一朵空花有没有诞生呢，都说是空花喽，当然没有啦，另外一朵也是一样啊。那他们之间有没有内在的联系呢，没有。因为从未诞生过，怎么可能有 联系呢。所以，你我才是一个整体啊。因为两朵空花根本就没有联系啊，但是你我及万物确有联系，所以只能是一真心，一自性。"
若见寂灭相 , 需破空空执

你又知道我不知道了? 你的知道不也是妄想? 别玩文字游戏了 , 楼主你的巧辩回避顾左右而言他 , 依然没变阿 . 我说过等你哪天能正视自己都是妄念的时候再来谈修行 ,还有你可以当别人的人生导师 , 因为你所说除了修行部份都是妄念外其他部分是社会哲学 , 你要当别人的修行导师就免了吧 , 不要再祸害他人下去了

可怜的孩子 , 你入魔不轻阿
"引导看到真心，不说真心背后的东西" 真心有心耶? 有存耶? 看的到? 有背后?
"就是本来就不存在之中的有，无论有无否，都是“真无”" 不存在没有有无之分 ,真无是你自创的吧 , 真就是真 , 无就是无 , 真无? 真的无? 唉
真心不是寂灭相 ,法华经里一段 : 万千有相竟无相，谓之常寂灭相。则无相无不相，诸相皆是真如净.
寂灭相与常寂灭相有区别? 你先去弄懂再来说开悟吧

不过嘛，不要急啊。我们探讨下。你有点误会我说的意思啊。我说的无是自性生的。真无可不是自性生的。无论佛也好，都不可能把事物另外独立出来，而另外有他的自性，就是这个意思的真无啊。前面打的字确实有些长，不过我还是希望你好好看看啊。

看过了顶下

楼主放心哦，任何人的话都是参考，现在正在练习自问自答，心不够静，继续实践中……，呵呵。不过楼主的回答让我越来越“开窍”了，其实很多真正想问的是很难表达出来的，但常常可以从你的对话中不知道哪一句就很有触动，恍然解除很多疑惑。感觉我的头脑“十万个为什么”的戏快要结束旅程啦，呵呵，等待与“真心”的相会。
不过戏剧尚未完全落幕时可能还要麻烦楼主哦，嘻嘻。一切顺其自然。阿弥陀佛。
感恩楼主！


看了你的文章，证明你是位实修的人，这年头~实修的人不多了；楼主语言精辟易懂，能为众生解迷。但楼主的破瓦法，就是灵魂出体，这些也是虚妄啊~，。不怕夺舍（占据肉体)，不怕见境而转嘛？不怕魔心干扰啊。有点担忧啊。在禅定中所有的相都是虚妄。

随喜师兄无量功德！阿弥陀佛！