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回复:无限的觉性——万物的本质(送给所有想认识自己本质的人)

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顶礼净空法师,顶礼师兄,十方三世一切佛!~


461楼2012-04-16 07:04
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    是喔,要找到自己的究竟本质就不要听心智头脑这个老和尚编的重复老旧故事啦,不但如此,那时你还可以劝这个老和尚按照你的意愿编出些更美好更耐听的故事,你不再会被自己由于无知所编造的悲情故事迷住而深陷其中,而是随自己喜好而创造并欣赏着自己心中的神奇故事。


    464楼2012-04-16 08:39
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      大家教出来的~


      465楼2012-04-16 08:42
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        你在前面说过"不怕夺舍(占据肉体),不怕见境而转嘛?不怕魔心干扰啊。"这句话我有些不同的观点喔。我个人认为之所以会发生“夺舍”(附体)这种事应该是有更深层次的原因的,“夺舍”或许并非是十分可怕的事情,我在从前某一贴中曾经谈过出体中的经历,我相信那次我是通过高灵的帮助曾短暂的进入某个幼儿园里的小男孩儿的身体,并且某种程度的影响了他的思想与行为,而同时也被他的思想行为所影响(我的感觉是此时两个意识在一个身体里面是有相互影响的,虽然我没有感受到另一个人,但我觉得被他的思想心智所影响了)。而我直觉的知道那个小男孩就是另一个我,只是不是现在这个我(自我),除此之外还有一个上初中的女孩子。我在那次出体了解到我们三个内在是紧密联系在一起的,有些像转世轮回,但又在同一个历史时间段内,因为这与某个前世记忆浮现时的感受相似,只是忆起前世没有那种直接的体悟更加清晰明了。我怀疑所谓的“夺舍”就是这种内在意识焦点的转换,但如果两者内在没有某种“灵魂血缘关系”(不知用什么词汇好)是不太可能发生“夺舍”那种事情的。
        在我看来身体就像“看”入与操纵这个物质世界的“窗口”,就像一个电脑的操作系统,对于一个没有操作系统电脑硬盘里面的东西对人是没有意义的,通过这个操作系统人们才得以转译物质世界为现在这个样子,但每个人在不同的层面又有着无数不同的“窗口”,我觉得在佛菩萨来讲可能就是千百亿化身吧,佛菩萨不执着于身体,而只当身体是一个操作窗口而已,佛菩萨可以通过这很多化身进入不同的世界渡众生,而我们由于执着于某个窗口所以才被束缚在此而不得解脱自在。
        其实即便真的发生也并非是可怕的事,我相信所有事都有某种内在原因,并非一定是错误的,可能是世人只看到表象而产生了错误的理解。总知我认为如果两者内在如果没有某种亲密关系夺舍发生的可能性应该不大,发生这种事的两个人的内在应该是有很深的渊缘的。


        468楼2012-04-17 12:36
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            的确明心见性只是修行的开始,从此才算走上无限漫长的修行道路而已。
            其实只是理性上明白凡有所相皆是虚妄还是远远不够的,比如一个人在理性头脑上完全明白凡有所相皆是虚妄这句话,一旦昏沉进入梦幻诸境便无法再生起分别判断,很有可能会随习惯的被境所转。因为在那境界头脑与显意识心智部分是很难作用得到的,他们只是这个世界才能作用的心智部分,因此在梦境或死亡后头脑理智上的明白很难有什么用处,这就是头脑的“知”与本质的“知”上的区别,这表明还是要修出清明无染的觉照才是最重要的。
            还有一点要注意的是清明梦与出体时的“清明”意识并不是本质的那个,虽然同样是清醒的,但其程度与醒时的清明意识并没有本质的分别,它同样也是生自本质的,若住在它上面也不能得真正的解脱,很多不究竟的众生(如我们常说的鬼怪妖仙吧)就是住在这些次级的清明意识上了。若要找到究竟本质的那个不生不灭不垢不净不增不减的那个还是要继续向内探寻,但这是非常艰难的过程,一定要尽量在有肉身时达成,因为当一般人死去离开肉身后由于习性欲望等原因几乎不可能穿越那无量的幻相境界而逐源达本,只有依靠强大的定力与修出的清明的觉照才可能透过这些幻境而达究竟。
            清明的觉照就像一艘金刚不坏的渡船,只要守住觉照无量无边的境界都任你来去无拘无束,也就得佛菩萨的无碍智慧。你可以乘着它到达任何“真实”/“虚幻”的境界,修行中只要不随便“下船”便无碍的,待觉照的功夫与定力成熟了即便下了船也没关系,你随时可以提起觉照,不用再怕随境流转而迷失了自性。那时你不用再执着于空与照,只要你愿意你可以带着对自己本质直接的了悟进入一切“真实”/“虚幻”的境相且永不会迷失在任何一个之内。
          


          471楼2012-04-30 12:27
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              有为法不行就用无为法对治吧,什么都不要做,上坐向内觉察流过自己的任何信念概念思维念头欲望,不必对治,只需要觉察就好,既不追逐也不离弃,如此它们会慢慢失去力量而自然流过你又消失,连入定的欲望念头都不要,需要的只是觉察,其间无可觉察空隙会越来越长,这其间的空隙便是定,当入定时间越来越久觉察的对象可能消失了也可能仍然有内在的影象与声音,都不要执着,即不要当它是真也不要当它是假,判定真假都是在分别,分别会唤起意识头脑的动作,只要保持清明的觉察,要知道它们不可能影响到你,因为你不存在~你只是那个没有觉察者的清明的觉察。只需要保持不弃不执不分别的觉察,此时对身体的感觉可能会消失,可能手脚没有了,或头没有了,这都没有关系,不要去找对身体感觉,那样只会影响你的禅定,这是身心脱落的体现,要知道觉察者并不依赖身体,继续保持觉察,再定下去无主客之分的觉照便会从中闪现,因为此时你的头脑心智都已经不再起作用了,分别执着妄念都没有时,最重要的觉照才会显现。


            472楼2012-04-30 12:46
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              1.小爱的确是你所说的掌控与占有欲,但小爱不是“爱”本身,它是包涵了很多其它东西在里面,被自我与恐惧所扭曲的爱就是小爱,它是受限的爱,源于心智中的信念限制,小爱是源于无明,另外它也是无常的,其中或许可以得到暂时的满足,但它不可能是永恒的。真正无扭曲的爱所表现出来的应该是无条件的付出和给予完全的自由。
              2.并不是必须的,其实只要深入的觉察自己的情感信念运作模式就基本可以看清它的本质,看清并不是很难,难的是如何去除自我限制,但了悟究竟实相的确可以彻底体认到对于感情的执着与限制是不必要的(注意喔,不是要你不要去爱,只是不要执着并放下小我的限制与恐惧才能去除对于爱的限制)。


              476楼2012-05-02 22:14
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                再看一下486楼吧,一秒钟前的你是你的觉性对自己行动的觉察并储藏在心智中的记忆,一秒钟后的你是你的觉性觉察到经由心智创造出的想像,因此既没有一秒钟前的你,也没有一秒钟后的你,有的只是你永远处于当下的觉察/行动。
                


                496楼2012-05-22 06:46
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                  谁觉察到化学及物理反应?科学目前还无法解释意识的由来,努力去觉察自身的存在,不要像科学一样向外寻找自己,你就是你自己,又何必向外寻找呢?那个能觉察到化学与物理反应(变化)的真的是来自化学与物理反应么?


                  497楼2012-05-22 06:52
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                    今早上坐内察时,在完全清醒的状态下找到了我此生投生前的一段景像记忆,我们似乎一共八个人在一个房间里,像一家人一样,我看到一个老博士,还有5个不同肤色的男人,另外还有一个年龄较大的女人,我不知我是什么样子,有一个很权威的老博士在指导我们,他说我此生有很重要的任务,(但我现在不记得他对我说过任何任务的事)旁边的人都在鼓励我,有的还在做着现实根本不可能的很滑稽的事,那个场面特别搞笑,他们还笑着说博士让我出尽了风头,从讨饭丫头到贵族千金都让我做遍了,好多慕名的信息都回复到我这里之类的话...。
                    后来博士点了我的名字让我留下,之后让其它所有人都离开了,他点我那时的名字而不是现在的,我知道他叫的是我,我没有主动去记住名字,所以现在已想不起他当时叫了我什么。我去到他面前,看到他的眼睛是蓝色的,一身白衣连头发也是花白的。我觉得当时我是短发,他说我的样子不合适,后来他开始改变我的形象,他的手捏住我的头发向旁边一拉,一缕长发就拉到有三四十厘米长,之后放手去拉另一缕,之前一缕头发就落到我的背后。我似乎没穿衣服,因为头发刺到后背感觉痒痒的。头发全部拉好之后他又让我去旁边的衣柜挑裙子...
                    在觉察到这些的同时我还觉察到自己的梦,有很多混乱的梦与这个段景像内容平行进行,相互之间似乎没有影响,就像平时同时觉察到两三个梦似的。虽然能觉察到这些但我仍然是清醒的知道我是这个不存在的觉察者,梦境就像花一样开了一朵又一朵,谢了一丛又一丛,我只是看着它们...


                    502楼2012-05-22 07:32
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                      实相永远在变化,所以觉察到的只是可能性,没有绝对的一致,只是相对准确。之间相隔的行动(时间)越多便越不准确。因为一个变化会导至后面更多的变数。其实所有可能的变数即便是没有在这个现实中实现的也存在于某个地方,只是未被世人觉察到,是因为世人只以肉身感官去觉察的缘故。肉身感官只能感知一个可能性,所以在肉身中觉性是受限的。


                      504楼2012-05-22 07:43
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                        存在一切都处于当下的行动/变化中。比如你连自己的一个思想也无法保持住,可以保持一个念头看看,你只能一遍一遍的重复一个念头,但下一个念头已不再是上一个念头了。
                        


                        508楼2012-05-22 07:58
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                          其实502楼那一贴是回复你之前某一楼的疑问,好像是与高我全我还有因果与生命计划相关的问题吧,不记得在哪一楼了。你好像说过让我试着去内察一下中阴期的记忆...但我才忆起到那里时被现实中某件事拉回来了,后面还是没忆起更多,下次再试试吧,蛮好玩儿的~
                          


                          509楼2012-05-22 08:05
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                            没有时间概念的话说刹那生灭还是同时存在永不消失都可以,刹那生灭是指在人目前受限的觉性中生灭。只因人的觉性是受限制的,还未扩展到足以涵容到那么多的觉受。就像有些人能同时觉察好几个梦,有些人却只觉察到一个梦,一切行动都有觉性,一切觉性都永远在行动,因此说无始劫以来的一切行动(变化)都在其当下的觉性中永存也是对的。


                            510楼2012-05-22 08:13
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                              对于我个人的理解你所说的爱、恨、担忧、思念似乎都缘于同一个情感,因爱生恨、因爱担忧、因爱思念...其实不必反转也是无法反转的,这些都是作为人很自然的感情,所以只要令它回归本来面目(善或爱),不要扭曲了本质的爱。无论多么负面的感情,我相信本质上都是正面的,只是被心智信念扭曲遮敝了,没有人会对一个素不相识的人做出损人又损已的事,所以没有人是绝对的恶,在表面像是“恶”的最底层一定掩藏着“善”。
                              


                              512楼2012-05-22 08:25
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