万物、神佛、道等等，只要有名称的存在，都可用逻辑来理解，这在于万物、神佛、大道是一个整体，必存在相互联系，而只要有联系，就会有逻辑可解，而人们看到万物各自独立，在于有“分别心”，心有别离则阴阳互成。楼主说不能用逻辑去理解，按佛家之言就是“得其髓而不得其骨”。


记得楼主以前曾提过改习气的事，在觉察中如何和改习气联系在一起具体操作呢？觉察好像是不分别不评判对错，但要改习气的话不是又有分别和评判了吗？糊涂了，呵呵。


“观察者本身就是客观心智对于自身内容的检查”
1、你举的那个例子是讲的检查“讲话或做事的原始动机”，何种情况检查“心智的限制性信念”呢？
2、这个“检查”都包括些什么方面？
3、一般都以什么样的提问开始问自己比较好？

一念不觉,佛成为凡夫,若凡夫修行成佛了还会再迷吗?不会又来个"一念不觉",不就又成为凡夫啦?呵呵.

留名

师兄:阿弥陀佛!用了些时间找到您所关心的净土法门修行的慧律法师的文章之一,希望能帮你心开意解.类似的文章很多.现提供地址:http://www.fosss.org:82/books/0598.htm
慧律法师主讲http://guoanj1.blog.163.com/一位同修道友的博客地址.感恩师兄!顶礼!!!

(补充)净土篇网址:http://www.fosss.org:82/article_15.htm 随喜楼主大德及诸佛菩萨的无量功德!感恩三宝慈悲加持!顶礼本师释迦牟尼佛南无阿弥陀佛......

阿弥陀佛。呵呵。一切众生本来成佛，无好无坏，无对无错，因缘和合，普皆成佛。
楼主是佛，汝亦是佛。阿弥陀佛。

讨饭丫头，有时间没出现了。记号一下。

在打字写文章或与人对谈时如何保持觉知呢？好像一边要用头脑想 要写什么字，讲什么话，又要一边保持觉知有点顾不过来似的？

（净空老法师讲解《阿弥陀佛经》说“虚空法界一切众生就是自己，大乘经上常讲的清净法身就是指这个事实。 虚空法界是自性变现的，我们要问，西方极乐世界从哪来的？ 也是自性变现的。阿弥陀佛、观音、势至、诸佛如来，从哪来的？ 还是自性变现的，离开自性无有一法可得。”
禅宗把万法收归自性，一切都是自性化现，诸佛如来六道众生山河大地佛土娑婆天堂地狱，一切的一切，都是自性化现，从某种程度上说就是你自己，所以不叫一切众生誓愿度，叫做自性众生誓愿度，不叫一切法门誓愿学，叫做自性法门誓愿学。都是自性化现，都是自作相。为了不左手打右手，最后就发现，啊，念一句佛，念一句阿弥陀佛，，原来是这个用处。所以宣化上人说开悟以后，就晓得念佛最妙。另外念佛就是赞佛，普贤菩萨十大愿里的称赞如来，包涵了一个大法门就是念佛，十方一切如来，同一佛性，所以念一句南无阿弥陀佛，就是赞叹十方一切如来。怎么称赞如来呀？念佛号！！！）


厉害,说的不错

（既然没有六道轮回，到底是什么在轮回？？？既然没有生灭，到底是什么在生灭？？快想！！！
啊！！！！恍然大悟！是俺的妄念在轮回！！是俺的妄念在生灭！！）

万法是自性所生的，自性是自己，自性所现的万法怎麼不是自己？

你们把"业"这个东西改为"妄想",然后去看看这个http://www.folou.com/thread-587940-1-1.html 记得把里面的"业"这个字改为"妄想"这个字来看啊.