儿童看到未见过的新东西，常常会以陌生人的口吻提出同一个问题：这是什么？他们提出这个问题，一般只是为了知道那东西的名称，所以对这种问题的恰当回答，通常就是将那东西的名称告诉他们。他们常常又会接着问：它有什么用处？对于这个问题，回答要真实可靠，直截了当。
应当在儿童所能理解的范围内，告知他们那东西具有什么功能，这种功能又是如何发挥出来的。对于他们的其他有关问题，也应如此，应在他们的理解能力范围内充分地满足他们之后，才让他们走开。

在一般情况下，儿童显然是不喜欢懒散的。所以唯一应当关注的是，如何利用儿童好动的性情，使他们不断地去做对他们有益的事情。如果你想达到这个目的，就应该让你要他们去做的事情，成为他们的一种娱乐，而不成为他们的任务。

每个绅士所希望儿子拥有的，除了留给他的家产外，无非是以下四种东西，即德行、智慧、教养和学问。一个绅士所应具备的一种美德，是良好的教养。不良教养在行为举止上有两种表现：一种是忸怩羞怯，另一种是轻狂放肆；要避免这两种情况，便应当恰如其分地遵守一条规则：既不要看不起自己，也不要看不起别人。

我们不应当把自己看得很高，乃至高估自己的价值；我们也不应当因为自己觉得有优于别人的地方，就自以为高人一等；即便是自己理应得到的东西，我们也应当谦逊地去接受。
然而，当我们遇到自己有责任去做，并且其他人也期待我们去做的事情时，我们就应该把自己看得高一些，泰然自若地去做应做的事情，无论在谁面前都不应慌张失措，并按照各人的地位与身份保持尊重与距离。

有些人，尤其是儿童，常常在陌生人或地位较高的人面前表现得笨拙羞怯：他们的思想和言行举止全都乱了套，无法自主，乃至做不成任何事情，即便能做事，也显得不自如、不优雅，不能博得别人的好感和好评。既然我们不与陌生人及上流社会的人士相处，就无法习惯于跟他们交谈，那么医治这种不良教养的惟一方法，就是多交各种朋友，多与地位较高的人交往。

上面提到的那种不良教养，乃在于我们太在意自己在别人面前的表现，而不良教养的另一面，则在于我们太不注意礼仪，未能对那些我们必须与之交往的人表示尊重并获得他们的好感。要避免这种不良教养，有两件事必须要做：第一，养成一种不愿冒犯他人的心理；第二，要有表现那种心理的最受欢迎与最令人愉悦的方式。
人具备了前者，可称之为文明有礼，具备了后者，可称之为举止得体。后者是指，我们的表情、声音、言语、动作、姿势以及整个外在的行为举止，都要做得庄重优雅，使我们能够博得朋友的好评，使那些与我们交谈的人感到安逸与高兴。

这可以说是表达内心的文明礼貌的一种语言；它的规则与实践如同别的语言一样，在很大程度上是为各国的习俗和风尚所决定的，所以主要应当通过观察、根据那些公认为教养良好的人们的举止进行学习。
至于前者，那是深藏于内心中的东西，是指对于一切人的普遍的善意与尊重，它能使一个人小心在意，不让自己的行为举止对他人有任何轻视、失敬或疏忽的表现，而依照那个国家的风尚与做法，根据别人的等级与地位，对别人表示尊重和敬意。

第一种不良品质，就是天生的粗暴，它会使一个人对别人缺乏殷勤，从而不去尊重别人的喜好、脾性或身份。不在意什么东西会使周围的人感到高兴，什么东西又会使别人感到不快。良好教养的目的与要务，就在于使人的脾性变得温良柔和，乃至可以做到谦恭顺从，与必须要交往的人融洽相处。

第二种不良的品质，是轻蔑或者缺乏适当的敬重，它可以从表情、言语或姿势上看出来，轻蔑无论由谁表现出来，总会引起别人的不安。因为没有一个人会心甘情愿地被别人看不起。