《瑜伽经》讲述的主要内容是瑜伽修行，而瑜伽修行的核心成分就是禅定。所谓禅定主要指离开外部不实在的事物的影响，保持内心安宁的一种精神状态。《瑜伽经》在一开始就给“瑜伽”下了定义：“瑜伽是对心作用的抑制。”

《瑜伽经》将心作用分为五种，它们是：“正知、不正知、分别知、睡眠和记忆。”“正知”是站在世俗认识的角度上说的正确反映外部事物特性的心作用。“不正知”则是站在世俗认识的角度上说的不正确反映外部事物特性的心作用。
“分别知”是对外部事物进行区分后所展示出来的一种心作用。“睡眠”中产生的作用其实仍然与醒时接触的外物有关，是一种先前接触外物后表现出来的心作用。“记忆”也是对外部事物的忆念后的产物，也是一种来自外物的心作用。
这五种心作用归结在一起，都离不开外物，而禅定则以离开这些外物，也就是离开那些不实在的“相”为目的，在瑜伽行者看来，只有离开了“相”，才能不受不实事物的影响，才能保持身心安宁。

《瑜伽经》中说：“执持是心注一处。”所谓心注一处，即是把心贯注在任选的某物之上，如肚脐、鼻尖等身体部位，以使心凝定而不散乱。释迦牟尼在出家之初修习过古印度流行的禅定，但与他的期待有一定距离，曾一度放弃。他在悟出了佛教的基本思想后，又对此前的禅定思想进行了吸收改造，构建了佛教三学中的所谓“定学”。

“四无量心”所涉及的主要是为进入禅定所作的准备性工作或修行者所需要的基本条件。它要表明的是：若要入禅定，必须遵守一些起码的行为准则或道德要求。在佛教的发展中，其禅定思想的基本点，是强调修行者不受外部事物的影响。而外部事物对修行者的影响主要是通过一些有关名相概念来实现的。

禅宗“无念为宗”是指人对外境不执著，不在外境上起念，心不生染污。“无相为体”是指不执著于外部事物表现出来的不实之相，以把握事物的本来清净面目。“无住为本”是指不为世间事物所束缚，将世间的各种事物视为“空”，对于诸法不思不念。

《坛经》讲空，讲不执著于事物，并不是要否定世间生活的意义。而是认为事物在不断地变化，不可能有一成不变的东西。事实上，《坛经》是相当重视世间的生活。佛法讨论的问题是以人生现象为核心。因而，离开人以及人所生存的世界，佛法也就失去了它存在的意义或价值。

《坛经》中的“无念”“无相”“无住”思想都是从某一角度来表明佛教“空”的观念，要说明外物没有自体，是性空，不能产生不实在事物的妄念，不能迷惑于不实在的事物，不能执著于不实在的事物。

《坛经》出现之后，禅宗在中国佛教宗派中的地位不断提高。《坛经》等禅宗文献中表述的“空”观念是以佛教的缘起理论为基础的。它认为事物不是一成不变的，事物没有常恒的主体或绝对的实在。事物的形态随着各种条件的聚合或离散会呈现多种多样。这种观念反对人们用静止或孤立的视线观察世界。

【英】洛克《教育漫话》（上海人民出版社，2014年）
儿童想要的东西或想做的事，如果不适合于他们，就不应当因为他们年龄还小，便允许他们：无论他们为了什么纠缠不休，也不应当允许，正因为他们纠缠，就更不应让他们得到。

儿童的年龄越小，就越不应当依从他们的任性；儿童越缺乏理性，就越应当受到管教者的绝对权力的约束。自由与放纵对儿童的确没有什么好处，他们还缺乏判断能力，因此需要约束管教；相反，成年人拥有理性来指导自己，用专制与严厉来对待他们，就很不恰当。

子女长大成人之后，我们必须将他们看作为同我们自己一样的人，具有我们同样的情感和欲望。我们希望自己被看作有理性的人，希望拥有自己的自由。我们不喜欢时时受人指责、遭人白眼，也受不了交往对象的奚落和冷淡。任何成年人如果受到这样的对待，都会转而寻求别的同伴，别的朋友，别的谈话对象，以求得轻松愉快。

假如儿童从最初起就受到严格的管教，那么他们在小时候就会柔顺听话，安宁地服从管教；假如随着年龄的增长，他们逐渐能够运用理性之后，严格的管教也按他们应受的对待渐渐放松，父亲的脸色更加和蔼，父子间的距离逐渐缩短，那么父亲以往的管教反而会增进他们对父亲的爱，因为这时他们已经懂得，这种管教只不过是对他们的关心和爱护，是为了使他们值得父母的关爱和他人的尊重。

最初应当借助于恐惧和敬畏，来建立起对子女的权威，但随着子女的逐渐长大，便要用爱和友谊来维系这种权威。因为总有一天，棍棒和惩戒要不管用的。任何人都总有一天要完全依靠自己和他自己的行为；一个人的善良、德行和才干都必须内在地养成。所以，他必须及时地受到应受的教育，及时地养成能使他一生受益的品质；这种品质是织入了他的天性之中的习惯，而不是一时装出来的行为和外表。

过分严厉的惩罚是没有什么好处的，在教育上的害处还很大。无论需要哪种严格的管教，儿童的年龄越小，便应当越加多用；一旦恰当的运用取得了效果，就应当放松，改用比较温和的管教方法。

对孩子所定的规则应该越少越好。因为，如果你定的规则太多，使他受不了，结果必定不外两种：或者是，孩子必定时时受到惩罚，而惩罚过于频繁结果就不会好；或者是，孩子违犯了某些规则你却不加以处罚，结果他势必轻视这些规则，而你的威信在他的心目中也就降低了。
规则应该少定，一旦定下以后就要让孩子们严格遵守。年龄越小所需的规则也越少，随着他年龄的增长，一种规则经过练习而得到了确立，可以再增加另外一种规则。