正如儿童应该很少受到棍棒的惩罚，我觉得经常的责骂，尤其是盛怒呵斥，差不多也具有同样不好的结果。它会降低父母的威信和子女对于父母的尊敬。因为他们很小就能区别愤怒与理智了；他们尊重出自理智的东西，同时也会藐视愤怒。即使愤怒可以一时慑服他们，但是这种慑服的力量很快就会烟消云散的。出于天性，他们很快就会看不起这种缺乏理智、虚张声势的威吓。

如果儿童做错了事，要改正他们的错误只需给点颜色即可；即使有时候不能不责备几句，责备的话语也应当严肃、和蔼而又庄重，应当说明，他们的过失究竟有些什么不好或者为什么不合适，而不应当匆匆责骂他们几句了事；因为这会使他们分不清，你之所以生气是不是针对他们的成分多而针对过失的成分少。

如果儿童在挨打时所畏惧的或所感到的惩罚，只是棍棒产生的痛苦，则棍棒惩罚的好处并不多；因为痛苦消失得很快，儿童对于它的记忆也会随之忘却。棍棒如果不能产生良好的结果，那么就会产生很大的害处；它如果不能触及心灵，使意志变柔和，那么就会使犯事的儿童变得顽固冷酷；无论他受了多少皮肉之苦，棍棒只会使他更加顽固不化。

许多本来可以变得温良柔顺的人，由于错误的惩罚方法，结果养成了一副倔强的脾气。假如儿童的过失里面并没有顽固的脾性或故意的成分，那就根本用不着严酷的棍棒惩罚。一种和蔼的或者严肃的劝诫，就足以改正他们由于意志薄弱、疏忽善忘或粗心大意所造成的过失了，他们所需要的不过如此而已。

儿童一到会说话的年龄，就懂得道理了；他们希望被人看作具有理性的动物，比我们能想象到的年岁还要早。长篇大论的说教和富有哲学意味的推理，充其量只会使儿童感到惊奇与迷惑，而并不能给他们以教导。所说的道理必须与他们的年岁相适合，能为他们所理解，并且始终要用极少的极明白的措辞表达出来。

在管教儿童方面，棍棒惩罚是最不可取的一种方法，所以也是最后才可以使用的方法，只有在极端的情况之下，一切比较温和的方法都试验过了，都失败了，才可以采用；这一点如果能够得到遵循，那么棍棒是很少用得着的。

一方面，儿童即使会在某件事情上偶尔当面违犯父亲的命令，也不会常常违犯父亲的命令；另一方面，做父亲的既不应通过严厉的规则、利用自己的绝对权威去干预儿童的幼稚的或无关宏旨的动作，因为儿童在那里本应该享有自由，也不应去干预儿童的学习或进步，因为在那里是不应当进行强迫的。

我们最初的行动，受自爱的支配多，而受理性或反省的支配少，所以儿童做事情，非常容易偏离是非的正当标准；内心中的是非标准，是成熟的理性与认真的反省的结果。

儿童的哭泣，常常是为了要控制别人，是他们的蛮横或顽固的公开宣告；当他们还没有能力实现自己的欲望的时候，他们就会吵闹哭泣，来坚持他们对那种欲望的权利。

许多儿童只要碰到很小的一点痛苦，就会哭泣，受到最微不足道的一点伤害，就要抱怨哭闹。不这样的儿童是很少的：因为在儿童会说话之前，哭泣是他们最初表示自己的痛苦或需要的自然方式。

儿童由于磕碰和跌倒，受了轻微的伤害，不应当为此去怜悯他们，而应当让他们重新再来；这样做，不仅可以使他们停止哭泣，而且比责备或怜悯能够更好地医治他们的疏忽的毛病，防止他们下次再跌。

真正的坚忍，是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的时候，他都能够镇静自如，能够泰然自若地尽到自己的责任。一旦危险降临，恐惧是不能没有的，没有恐惧，那是愚蠢：有危险就应当感到危险，要有足够的恐惧心，来保持我们的头脑清醒，激发我们的注意力、努力和精力；但是不应让它扰乱我们镇静地运用理性，也不应让它妨碍我们去执行理性的指示。

无论儿童提出什么问题，都不可加以制止或羞辱，也不可对他的问题进行嘲弄，而应回答他的一切问题，并根据他的年龄大小和认识能力，把他想要知道的东西向他解释清楚。
不过，你的解释或使用的概念不可超过他的理解能力，解释时也不要提及不相干的各种事物，免得反而把他弄糊涂。你要注意他提问的目的是什么，而不要注意他提问时用了什么语词。

知识之为理智所喜，正如光线之为眼睛所喜，儿童极其喜欢知识，尤其是当他们发觉，自己的问题引起了注意、自己的求知欲受到了鼓励与赞扬时，就更是如此。对他们的问题也决不可给以欺骗性的、敷衍了事的答复。如果他们遭到了冷落或者欺骗，他们很快就能察觉到，并且很快就会仿而效之，学会疏忽、掩饰和虚假等伎俩。

好问的儿童的一些天真单纯的想法，的确常常发人深省，可以让一个肯用思想的人去动一番脑筋。较之成人的谈话，儿童所提出的一些出人意料的问题常常可以使人学到更多的东西，因为成人的言谈是总也脱离不了因袭的观念和习得的偏见的。