乾隆:诸羌苦豪右徭役。是安插既已失宜，至叛无器甲，而郡县方畏懦不前，汉家之政可知矣，欲不亡得乎？

(宋）章如愚:群书考索
邓后临政，始任宦官，而政归台阁，戚宦更领兵权，戚谓窦武何进，迭相倾夺，然五营畏服中人，陈蕃窦武等欲诛宦官。北军不助武等，而助宦官，故族灭焉，何进袁绍不胜其愤，且惩窦武之事故，欲藉分兵以除之，于是内置园校，阳尊阉宦，外重州牧实召边将，卓正以并州牧将兵，阉宦虽除，而董卓之祸已成，义兵四起群牧争政，汉遂三分

白湖先生文集
和之邓后。虽称贤德。然犹足以变动天地。侵迫阴阳。而国无宁岁。且使嗣君蓄憾。邓宗受戮。嬖孽继乱而国步遂倾。

(宋）范祖禹:论宦官
汉有天下四百年，唐有天下三百年，及其亡也皆由宦官，相去五百馀年，如循一轨，盖与乱同事，未有不亡者也，汉自元帝任用石显委以政事，杀萧望之、周堪而废刘向等，汉之基业坏于元帝，东汉邓后临朝，中官用事手握王爵口含天宪，顺帝以后五侯专朝，桓帝、灵帝之时十常侍擅天下，子弟亲党割剥百姓，毒流四海，附之者宠及三族，违之者灭及五宗，大考党狱，夷戮天下名士，于是黄巾贼起，朝野乖离，及袁绍诛宦官，献帝奔播困饿，而曹操因之以篡汉

安帝和邓绥两个一起被骂
胡一桂:十七史纂古今通要
安帝祜立年已十三矣，太后犹临朝十五年。外戚用事(邓骘），中官预政(郑众蔡伦等），日食风雹雨水旱蝗山崩地震或陷或坼无岁无之，杜根归政之请，囊盛致杀，邓康贬损之劝，属籍为绝，后疑保权固位者矣，及观其徵，河间王子翼至京美其容仪，使为平原怀王后留京师，独无意乎？帝乳母王圣已疑之矣，盖帝少聪明为后所立，长渐不德不可后意，特所谓妇人之仁，往往欲为而未决耳，太后崩帝甫亲政。五年之间惟乳母言是听，惟宦官谮是从，邓氏既夷，太子亦废

何焯:义门读书记
自和熹太后以女主称制，通命两宫，母后临朝不独权归外戚，阉寺窃柄亦由此起，

(清末民初）孙宝瑄日记
汉武帝以游宴置中书宦官；东汉和熹太后以女主称制，不接公卿，乃以阉人为常侍，小黄门通命两宫。此两汉宦寺之祸所由起。

和帝复建的西海郡也被邓绥丢了
资治通鉴.和帝纪:【上从之，缮修故西海郡】，徙金城西部都尉以戍之，拜凤为金城西部都尉，屯龙耆。后增广屯田，列屯夹河，合三十四部。其功垂立，【会永初中诸羌叛，乃罢】

作者简介:现为复旦大学历史地理研究中心教授、博士生导师
又一个说版图缩水了的
李晓杰:疆域与政区: 另外，安帝时汉郡的变动又趋频繁。永初四年（110年），由于受到西羌的侵扰，金城郡领地不得不再一次放弃，内徙到陇西郡的襄武（今甘肃陇西东南）。第二年，基于同样的原因，上郡、北地二郡内徙到左冯翊，安定郡侨置于右扶风境内，陇西郡的治所也由狄道（今甘肃临洮）徙至襄武。【如此一来，汉朝的版籍较前减少了许多】

说实话，在东汉老百姓心中，邓绥可能不如安帝得民心，邓绥主政时期，还可看到史书里记载的老百姓对时政的批评和嘲讽，都编成了谚语了，而安帝死，老百姓如丧考批(像挂了父母一样悲伤)，安帝再拉，也必定有他的可取之处，从民间对他死亡的态度可见一斑
邓绥:
后汉书王堂传:永初中，西羌寇巴郡，为民患，【诏书遣中郎将尹就攻讨，连年不克。三府举堂治剧，拜巴郡太守。堂驰兵赴贼，斩虏千余级，巴、庸清静，吏民生为立祠。刺史张乔表其治能，迁右扶风。】
后汉书李固传:大将军从事中郎李固驳曰:……
【前中郎将尹就讨益州叛羌，益州谚曰：“虏来尚可，尹来杀我。”】后就征还，以兵付刺史张乔。乔因其将吏，旬月之间，破殄寇虏。此发将无益之效，州郡可任之验也。
华阳国志卷一:益州计曹掾程苞对曰……【昔中郎将尹就伐羌，扰动益部，百姓谚云：‘虏来尚可，尹将杀我。’就征还后，羌自破退。】
马长寿:氐与羌
而且在永初五年(111年)，为了迁徙郡县之故，统治阶级强迫陇西、安定、北地、上郡四郡的汉民南移,至于“发屋伐树，塞其恋土之心;燔破皆积,以防顾远之思”。然则破坏人民生产、生活资料者,不是羌民,而是东汉统治阶级自己。【安帝永初二年(108年),汉阳诸羌南入益州，安帝遣中郎将尹就出兵讨羌,蜀人不堪其扰,为之作谚语曰:“虏来尚可,尹来杀我”①。谁“剽略人物”,在人民心目中是一目了然，不容任何诡辩或捏造】。
安帝:
东观汉纪:其夕发丧，群寮百姓如丧考妣，塞外蛮夷致祭涕泣。葬恭陵

东汉洛阳城南郊刑徒墓地
是中国科学院考古研究所洛阳工作队在1964年春天发掘的。共发现刑徒墓522座。它们的发现以不可辩驳的事实，强有力地控诉了东汉封建统治者残酷迫害广大劳动人民的滔天罪行，揭露了封建社会人吃人的本质。
汉代刑徒是官府手工业中的主要劳动力，他们在封建统治者的奴役之下，从事着各种繁重的劳动。伟大领袖毛主席指出:在封建社会中,“只有农民和手工业工人是创造财富和创造文化的基本的阶级。”汉代的社会财富和文化的一部分，正是这些刑徒们所创造的。刑徒墓地的发掘，提供了剖析当时刑徒历史和遭遇的重要资料，使我们对汉代封建社会的阶级关系、阶级压迫和阶级斗争的历史有了进一步的认识。
统计全部砖铭中记死亡日期的共229块,始自永元十五年(公元103年)四月三日，终于延光四年(公元125年)十月廿二日。【其中以永初元年(公元107年)五月至六月，元初六年(公元119年)闰五月的砖铭为数最多。】要特别指出的是:这些纪年砖所标志的年代并不都是已发掘的这批刑徒墓的年代，因为这里面包括了一部分旧的和后来重葬的砖。
【值得注意的是，此次发现的二十名妇女墓中,有砖铭的共十二人,这十二人的砖铭全是只刻姓名,皆未标明刑名。那么,这些妇女究竟是不是刑徒呢?我们认为有两种可能:第一,是女刑徒。她们和男刑徒一样,无这里服劳役，工种可能与男刑徒不同。但也有另一种可能,即她们或许是刑徒的亲属，被株连拘系。总之,不论她们是何种身份，在受剥削和压榨方面，只能比男刑徒更为残酷和悲惨,这是封建制度下的必然情况】
在封建统治者的残酷剥削和压榨之下，广大农民始终处于饥饿和死亡线上。史载墓地的刑徒生活的时代-东汉和帝至安帝时代,正是广大农民纷纷破产,阶级矛盾日益尖锐的时期。自东汉永元四年(公元92年)至延光四年(公元125年)这三十三年中，连续不断地发生水、旱、蝗、雹、风、地震、瘟疫、饥荒等灾害。东汉封建王朝的统治者不顾广大农民的生死，既残酷榨取农民仅有的一点点物品，又征调大批农民戍边服役。【在永初元年(公元107年)前后,司隶、兗、豫、荆、青、徐、冀、并等州的农村经济已经濒于破产,“人士荒饥，死者相望”四,“人庶流迸，家户且尽”，许多地区出现了“人相食”的悲惨情景。封建统治者虽然屡次声称什么开仓“赈贷”，但这都是些骗人的把戏,用他们自己的话来说，不过是“虽有其名，终无其实”而已】。【这个墓地中从永初元年五月二日至七月十六日死亡的刑徒(有砖铭可据者)，正是分别来自司隶、兗、豫、荆、青、徐、冀、并八州的，其中以豫州人数最多,占三分之一，兗州次之，占四分之一。封建地主阶级敲骨吸髓的盘剥,迫使广大农民在忍无可忍的情况下，只有奋起反抗,进行斗争。】【见于记载的,如永初四年(公元110年)勃海、平原的张伯路、刘文河、周文光等的起义四，永初五年(公元111年)汉阳杜琦、王信和先零羌族人民的起义⑩，都曾攻陷城邑,杀县令,严重地打击了封建统治者。但当此起彼伏的农民起义斗争被镇压之后，封建统治者实行了更加残酷的阶级压迫政策。从这个墓地中所见，封建统治者把农民任意判罪，变为刑徒，然后征调到洛阳来为他们服苦役的悲惨情况，正反映出农民在不断地沦为刑徒，他们失去了仅有的一点点所谓人身“自由”,无偿地为封建统治者服受各种苦役,实际上变成了封建统治者的奴隶。封建帝王对农民阶级哪里实行过什么“让步政策”】
刑徒们在服劳役期间，过着牛马不如的生活。低劣的生活条件,永无休止的繁重劳动,榨取着他们的一切。名义上他们在服刑胡满就可获得自由,实际上一旦沦为刑徒,往主任意延长刑期,许多刑徒在刑期未满之前就被折磨而死。埋葬在这个墓地的刑徒，过是数十万刑徒中的极少数而已。封建统台者把他们惨害以后，却又极其阴险地装出·一副悲天悯人的样子，说什么“徒在作部，疾病致医药,死亡厚埋葬”⑩。所谓“厚埋葬”,也就是一个仅能容身的浅圹和几块棺板罢了。而绝大多数的刑徒,都是死无葬身之地的。

非正常死亡的特别多

这篇论文里插图中的砖块纪年全部都是邓氏主政时期殇帝、安帝年号
洛阳东汉刑徒墓砖概说_张志亮
刑徒，在汉代社会历史中是一个很重要的问题，首先是刑徒的来源，从刑徒墓砖铭中可以看出，分别来自司隶，兖，豫、荆、青、徐、冀、并州的。其中豫州最多。刑徒们从全国各地的狱所被押送到属司隶校尉。他们担负了替帝王贵族修建陵墓.盖造宫苑.建筑府第、太学、修筑城墙、治水挖河、开凿栈道、建路修桥、治铁采铜、制造砖瓦，伐木漕运等重体力劳动。有的则加入官府手工业，有的更远戊边塞，屯田筑障。刑徒们在服役期间，永无休止的繁重劳动，许多刑徒在刑期未满之前就被折磨而死，这些刑徒墓砖铭就说明了这一点。