23)hono bade是尚且 下有何况be，ai，hendure，若无反诘何况处babi与ni俱可托，还有下接mbi处，临文随地细斟酌
bithe be hono giyangname bahanarakv bade
书尚且不会讲
xu fiyelen arara be ai hendure
何况作文章
jalan i encu demun i niyalma, kungdzi mengdzi i bithe be honoulhime muterakv bade,
世之异端之士于孔孟之书尚且不能解，
loodzi juwang dzi i tacin de urui sibkime fuhaxaci,
而于老庄之术一味钻研，
ere bolgo getuken i jalan be waliyafi, butu buruhun i jukvn（jugvn） de dosinaha be dahame,
是舍清明之世，而入幽暗之途，
ai tusa arara babi.
有何益哉
tere tacin de hiyooxun deocin be hono giyangnarakv bade,
其俗也孝悌尚且不讲，
gosin jurgan be ele weihuken secibe,
仁义更以为轻，
ai doro be jafafi, abaka（abka）na i sidendeilibumbini.
然以何道立于天地之间哉
hono urunakv kiceme hvsutulefi,
尚必待功力专勤
dahvn dahvn i hing seme girkvha manggi, teni bahara bade,
至再至三而始得之
ede tacin fonjin i dorokicerengge ele nemeci,
可以知学问之道
dosinarangge inu ele xumin ojoro be saci ombi.
功愈加则业亦愈进
