尊重双方的私欲共存是好的，把撕裂及其维护置于最高是聪明的，敢于为此适当而非无限付出或索取的人是值得赞赏的。
那么，何谓适当？一比九，自己只取一如何？二比八、三比七等等，行不行？
无须计较尺度，重要的是你和对方都不为零，是你永远保护那个动态、鲜活的整体。
从一到九，你有随时重新选择，灵活改变的自由，有能力在任何两个分寸间移动，总是不拒绝可以做到的变化，能主动适应，这就不错了。
更进一步，在这些积极灵动中，你始终能找到激发自身活力并加以利用的机会。你肯定会有不安和痛苦，只要能据此进行伟大的创造，使自己生机勃勃，你就赢了，双方都赢了。

放下，只管放下。这话一直在心头萦绕。
那些没有意义的追逐和情绪，那些无谓的挣扎，令自己绝望的僵局，你就是不该再为之执拗，给自己解套是明智的，伟大的。
你当然有拒绝如此的理由，有不得不紧抓住的原因，僵硬的习惯缠着自己。你把这些放下。
很难立刻做到，你不断重来，说了再说。能这样保持下去就不错了。
放下并不是绝对的命令，执着不是罪过。这潜意识悄悄存在，伴着你走向放下。
坚守欲求自有其价值，你承认这点，再面对应该放下的现实，去勇敢地放下。
放不下，这里面有你珍贵的保存，凝聚历来做人的精华。你坦然接受这些，再去放下。
恰恰是在你拿出放下的勇气时，也许就在作出决定的那一刻，这一切就凸显出来，带着暖意回到自己。
现在你绽开笑容，对自己叫喊：我要放下，是的！

老年化时代来临，如何养老越来越受到关注。其实所谓养老问题并不存在。
人的一生，从小时候开始，始终存在得与失的分裂，直至最后的时光。怎样伴随这个张力，这才是真正的问题。
从你还是孩子，从你年轻时起，这问题就存在，只是到老之后更鲜明，更有刺激性而已。
年轻时，风华正茂，可自己能体会到美好在逐渐减少、弱化，对不对？虽然青春一天天离去，但你仍属于年轻人，还为此而自豪。
这拥有与失去的撕裂，两者反复拉扯，无休无止，一直延续到老年。
要是你的余生短暂，却仍能感觉到生命尚有某种份量；觉得好像离死还远，却分明步步衰弱下去，危机随时可能降临。本质上还是得与失的对峙，这跟年轻时的状况没有不同。
如果老人应对这麻烦很吃力，年轻人就容易吗？反过来，要是年轻时的你有一套恰当的方式应付它，到了老年也能使用它。
得与失纠缠一生，老了还没法摆脱，还要认真对付。如果说有所谓养老问题，就是这个。

所谓养老问题并不存在，换言之，你可以不把老年人从人类的整体中分离出来，从这个整体的视角看待他们。要是一个老人能有意这样想，回归所有人共有的认知，乐于享有跟大家同样的头脑，这将是他的福音。
如此，他的视野开阔，本来会有的、不幸与痛苦的特殊性消失了，自身境遇变得寻常，而众人的力量有机会滋养自己、激励自己。他可以视自己为年轻人，青春的尾巴还能触摸到，当初的活力尽量保留，至少灰暗、消极的心态不那么浓，至少这种心态造成的损害能减少些。就算本来衰败的速度很快，现在也能放慢些。
养老的问题当然存在，但如果老人愿意这样想，他的余生的质量会有改善，这价值很高。
想想看，追逐尽可能的改善，不就是人的一生所能做的吗？老人与所有人的融合，一个体现出现了。

只要你还活着，那存在的美好总会弥散在时时处处，无数的碎片中，等着你来，在一个个不经意中偶遇你，带着欣喜献上。
更特别的是，每一种美妙都能够重来，重来，再来，再来。唯一中断这个的是你的迟钝、不解风情，是你的懒散、你的热情、信心不够，是你把还能拿到的机会浪费了。

人可能在某种情况下失去生活能力，例如衰老到了某个程度时。
失能很惨，不能自理很糟糕，但你能在它来临前，因这挑战而恐惧、而兴奋、焕发生机，你由此得到有力的推动，奋力而行，日子就这样过下去，何乐而不为？这段能有多长不知道，但自己正在为延长它而用心，现在活得漂亮，够了。
将来的失能挺不幸，挺可怕，但这造福了当前的生活，至少眼前没有遗憾，你可以微笑了。
回顾、展望一生，你唯一能做到的不过是守住当下，是不是？

没有所谓养老的问题，只有如何做人的问题。做什么人？跟你小孙子一样的、生龙活虎的人。
不在意怎样养老，但对如果做人上心。什么人？跟自己二十年前一样，对生活有兴趣的人，
可以把养老的事放下，但告诉自己，我要生机勃勃地活下去，这个目标必须清楚。
养老不如意没啥，你做人成功，可以心安了。
怎样当老人可以弄不明白，但做个有尊严的人，有股子锐气、英气，这个你清楚。
你在面对衰老到来，更是迎接生存新的挑战、新的胜利与辉煌的来临。
怎样渡过老年固然费心，如何在其中彰显年轻时的锐利，像当年那样虎虎生威，更让你动心。
当不好老人不羞耻，但活的质量不如年轻时高，你要把这个视为不幸、耻辱。

为未来生活不能自理而担心，何不预先在如何强身健体，观念上、精神潜力上、种种有助于应对失能的准备上使劲？别的东西自己管不了，但使自己能更有力、更有利，难道不能做到？
你的一生，有一点从未变过：什么都不是自己的，活得更好一点，这责任肯定是自己的，没有放弃的权利，自怜自艾没有用、没出息。
把年轻人的英雄气概拿起来，行不行？可以的。要的不是相同的成功，是不变的人格。

没有所谓养老的问题，只有如何做人的问题。做什么人？跟你小孙子一样的、生龙活虎的人。
不计较养老问题，但对怎样做人上心。什么人？跟自己很多年前一样，对生活有兴趣的人，
可以把养老的事放下，但告诉自己，我要生机勃勃地活下去。这个目标必须清楚。
养老不如意没啥，你做人成功，可以心安了。
怎样当老人可以弄不明白，但做个瞧得起自己的人，有股子锐气、英气，这个不能丢。
面对衰老的不幸到来，更是迎接生存新的胜利与辉煌的来临。
固然必须为渡过最后一段路费心，如何在其中彰显年轻时的锐利，像当年那样虎虎生威，更应该让你动心。
当不好老人不羞耻，但活的质量不如年轻时高，你要把这个视为不幸、耻辱。

聪明的老人，他不说自己需要养老，只是积极使用生活里的自由，创造生活。他总是等着拥抱那些奇妙的灵感，留意有什么精彩能从手中产生，接着该做什么。他没空因年纪增长而焦虑，只是快活地忙碌着。
他就不管养老的事？当然不是。恰恰是在这样的活法中，他得到了最好的条件，去解决走向衰老的所有问题。即使达不到完美，也感到踏实。他可能失败，但不会是溃败；他的不幸，其实是悲壮，脊梁挺得起来。
且慢，他的积极生活就是为了避免不幸？不是，这样的活法有其独立的价值，人就是应该这样存在。这状态的意义不必用其后果如何来证明、来支撑。

某种糟糕状况下，你的不幸似乎是必然的、不可怀疑和改变的，例如那种压抑的咄咄逼人。然而一个偶然的机会，当你离开这境遇，不知为何，原先的感觉奇迹般地跟着变了。原来的紧张度陡然下降，你从容不迫，潇洒而行，只要极少的付出就能生存，活得漂亮。
可遇而不可求，但你可以尽量为此做好准备。特别是，必须对所有可能的改变开放你的头脑，特别是，在那压力迫在眉睫，近乎于绝望时以最快的速度打开，向整个精神空间寻觅机会，对可能的约束、阻碍保持最高警觉。
你一定能遇到那神奇的转变吗？不见得，失望的机率更高，但你纯粹地崇尚、追逐这种心态，为自己能把持住它而自豪。

老人做自己的英雄，一定能。
年轻时，你风华正茂，可以驰骋沙场，用干大事来表现英雄气概。现在老了，什么都丧失了，你的大事是什么？与衰老作战。你的沙场就是自己的家，
在厨房、在厕所，在床和轮椅上，在小区的院子里等等，那无力、虚弱和难受是你的敌人，你不得不与之搏斗。只要愿意，你可以扮演英勇的角色，同样大有作为。
当然这些很卑微，但你能怎样？当然可以消极适应、无所作为，只等着被人照顾，这是你的选择吗？
衰老的进展由不得你，他人的冷漠没法改变，你愿意任人摆布，活得像个木偶？
你心有不甘，但只是偶尔抗拒一下，无关痛痒，悲哀还是挥之不去，是不是？
一个奇妙的问题来了：有没有可能让你心情好起来？有的，捕捉每个渺小的机会，把自己小小的力量尽力表现出来。虽然卑微，可能无效，但仍然有冲劲，有锐气，像年轻时那样虎虎生威。你肯定能办到。
伟大的转变有了，所有的愁苦、沮丧之气扫荡一空，你真的是个英雄！

老人做自己的英雄，这不过是一个旗号，代表的是人丧失自主权的恐惧，反抗的意志，以及力图夺回的过程。
你真的能打出漂亮的战斗？未必，虚弱的、一天比一天更弱的你，很难再现年轻时的辉煌。
但你在这努力中安抚了自己，无效的、失败的结果让自己的意志、热情更突出，这就不错了。
失败是自己没法左右的，你不会为此太伤感，战败者的羞耻也不至于太深。做人，特别是身处末日的人，这已经是生存最好的局面了。

当自己的英雄，该是什么样子？老人自己决定，谁也管不着。
久病卧床，别人替他翻身。他因为不满意而抗议，这算不算？由他说。
叫他人走开，自己使劲翻身，只能到一半位置，他可以说这像个英雄。
连一半都达不到，但他用了力，有激情，这也是。
只是稍微动动身子，心里有翻身的强烈冲动，不肯屈服。这心情也是。
就算身子根本动不了，用手臂冒充身子做做样子，做得来劲。他也能认为这是英雄气概，不是吗？
说是当英雄，实际上做不了什么，但他行使了自主权， 这就了不起，不是吗？

一个人到了痴呆的地步，脑子混乱，他还能想着战斗？他已经彻底糊涂，什么意识都没有了。
然而只要他在此之前有奋斗的自觉，每天积极活动，这股子生机可以延续，这良好状态能尽量长久，把痴呆往后推，而且那痴呆的程度会轻些。
人这辈子能做的跟这个有啥不同？尽量过得好些，把好日子尽量延长，从他还是个孩子时便是如此，现在只是更鲜明而已。