【袭人听了，便冷笑道：“你倒别这么说。从此以后我是太太的人了，我要走连你也不必告诉，只回了太太就走。”宝玉笑道：“就便算我不好，你回了太太竟去了，叫别人听见说我不好，你去了你也没意思。”袭人笑道：“有什么没意思，难道作了强盗贼，我也跟着罢。再不然，还有一个死呢。人活百岁，横竖要死，这一口气不在，听不见看不见就罢了。"宝玉听见这话，便忙握他的嘴，说道：“罢，罢，罢，不用说这些话了。”袭人深知宝玉性情古怪，听见奉承吉利话又厌虚而不实，听了这些尽情实话又生悲感，便悔自己说冒撞了，连忙笑着用话截开，只拣那宝玉素喜谈者问之。先问他春风秋月，再谈及粉淡脂萤，然后谈到女儿如何好，又谈到女儿死，袭人忙掩住口。宝玉谈至浓快时，见他不说了，便笑道：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”袭人道：“忠臣良将，出于不得已他才死。”宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书淤在心里，若朝廷少有瑕疵，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”袭人忽见说出这些疯话来，忙说困了，不理他。那宝玉方合眼睡着，至次日也就丢开了。】

此段经典对话，虽说表面上写宝玉可笑幼稚的话语，其中仍然有隐意。高桂英冷笑道：从此以后我是大顺政权的领导者了，跟你李自成是平起平坐的，我要放弃造反连你也不必告诉，只回了组织就走（接受明朝的招安）。李自成笑道：就算我领导失利，你回了组织去，叫别人听见我领导不利，你去了你也放心不下我。高桂英又笑道：有什么放心不下的，难道你如今做了强贼，以后做出那弑君之事来，我也跟着不成。再不然，人活百岁还有个死呢，横竖是要死的，这口气上不来死了，听不见看不见这千古骂名也就罢了。李自成听见这话，便忙捂住她嘴，说道：罢，罢，罢，现在不用说这些（理亏，斗不过高桂英）。高桂英深知李自成性情古怪，听见阿谀奉承话是极厌的，听了这些尽情的心里实话而又生悲泣感，便后悔自己莽撞了，连忙笑着用话支开，只挑拣那李自成素日里喜欢谈论的话来问他。先问他天文地理，再谈那世态炎凉百姓疾苦之事，然后谈到忠臣良将是如何如何好，又谈到忠臣良将是如何如何死，高桂英忙又止而不语。李自成正谈到尽兴时，见她不说了，便笑道：人谁不死，只要死的好，如今明朝那些个奸佞之臣，只知道文死谏，武死战，这两种死法原本是大丈夫死名死节。当然是不死更好，必定是有昏君他才会去谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵之祸他方才出战，猛拼一死，他只顾图那汗马之功，将来弃国于何地！所以，这些都非为大义而死。高桂英道：忠臣良将，他们是出于不得已，他们才去死。李自成道：那些武将不过是仗着血气之勇，短于谋略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已吗！那文官更比不得武官了，他念两句书淤在心里，若朝廷稍有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！（这些就是李自成对明朝现状的批判 ）。还要知道（此段对话重点来了），那朝廷是受命于天，他不圣不仁，就该造他的反，天地断不再把那万几重任与他。可知那些为明朝死了的都是沽名钓誉之徒，并不知大义。（以上文死谏武死战之论，是作者写出李自成的混账话。本来前头还有道理，后面越说越不象话。之后随着故事情节发展，李自成会有越来越多的领悟，意识到他错了。贾宝玉（李自成）将为林黛玉、迎探惜三春、湘云、凤姐、晴雯、司棋、金钏、鸳鸯、彩云以及众多红楼女儿（英雄豪杰、忠臣良将以及节妇烈女）而落泪。随后下面几句又开始孩子气。）比如我李自成此时如果有造化，该死于此刻，趁着你们这些受明朝欺压的百姓还在，我就死了，再能够你们坚贞的泪水流成大河，把我尸首漂浮起来，送到我大唐祖宗埋葬之地，随风化了，回到太虚幻境，再不要下凡历劫，就是我死得其所了。

所以呢，书中说女儿沾染了男人气就变成鱼眼婆子，隐意就是正义之士失去了节操，就变成了唯利是图的小人，变成污浊之人，此称为变节。而书中男子，大多是污浊之人，浊气逼人。这跟女儿长不长大没有关系，这就是曹雪芹对书中女儿与男子的定义。但也不要以为，作者实际在表达背面就认为不是在欣赏美丽的姑娘，正反面于冥冥之中是互通的，所以，即使不知道背面隐意也能为表面而感动。真情使然，不在表里，真真是天下第一奇书。

第三十九回，如果这只是一本无关紧要的虚幻小说，无朝代年纪可考，那书中为什么不只是泛泛的说多少多少岁罢了，而是多次涉及年龄的关联情节时间点，就无法理解了。比如书中写青埂峰一别已过十三载矣。又比如，岂知宝玉是下凡历劫的，竟哄了老太太十九年。又如，这儿子也只一个儿子，好容易养到十七八岁上死了……后果然又养了一个，今年才十三四岁......这一夕话，实合了贾母王夫人的心事，连王夫人也都听住了。天启皇帝朱由校在位7年（1621年- 1627年），说七岁就死了，不像话呀，七岁怎么可能娶妻生子呢，所以十七正好。注意是后又养了一个，说明贾珠与宝玉实际相差至少十七岁，一母同胞这时间间隔实在是有些夸张了。或者我孤陋寡闻，很想看看是否有文献提到古人一母同胞相差十七八岁的例子。但即便是有这种情况，贾兰年龄也不可能小于贾宝玉呀，果然是敷衍荒唐！

第四十一回，妙玉有许多神秘的器物，也说了不少神秘的话语，如“旧年蠲的雨水”，“ {分瓜}瓟斝”，“晋王恺珍玩”，“点犀䀉”，“绿玉斗”，“五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮”等等，其中的生僻字需要字字斟酌，含有隐含信息，可能是此书惯用的拆字法谐音法之类的方式。点犀䀉配寶釵，递与黛玉；{分瓜}瓟斝配寶玉，递与宝钗；绿玉斗配黛玉，递与寶玉，寶玉拒絕，后拿了一個九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根。這些對應也是寫有内涵的，比如犀，犀牛對應寶釵；比如{分瓜}瓟斝，注意两字中的瓜，大倭瓜，大顺瓜；比如綠玉，紅香綠玉，對應黛玉；比如蟠虬，有角的龙称虬，无角的龙称螭，不成龍便成蟲，大火燒了毛毛蟲。这曹雪芹将文字游戏顽得真是炉火纯青！！古人有饮用雪水雨水的习惯，但都是饮用新鲜的，把这些水存几年的没听说过，任何死水放久了都会被细菌感染而腐臭，这跟泡腌菜可不一样。妙玉对黛玉说：你这么一个人竟是个大俗人，连雨水雪水也尝不来？实际上是在说血水，在清新典雅的表面文辞上，隐藏这辛酸血泪史，可谓治世中的华章，乱世中的血腥。夏金桂风月事，加上疗妒汤，也是大有深意的。很奇妙，表面上是一层意思，底下一层则是另一个大不相同的意思。妙玉说黛玉是个大俗人，这很不可思议。没有人会认为黛玉是个俗人，甚至都没有人比黛玉更有仙姿，妙玉居然这么说，而且说是大俗人。我们可不可以认为这是作者怕血水埋得太深没人知道，所以有意提示大俗人是看不懂的，提示要注意接下来的话。黛玉、宝钗、妙玉三个就是处于乱世之中遭受血光之灾的人。另外雨水还是雪水，居然会有人尝的出来？我想科学仪器也尝不出来吧。还有更不可思议的地方，妙玉居然胆敢把太太、老太太们晾在园子里，而独与黛玉宝钗进自己屋去品尝更好的东西，太匪夷所思了，理清历史人物就可以发现这其中人物的故事含义，理解作者为什么要如此荒唐。

【宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。妙玉正色道：“你这遭吃茶，是托他两个的福，独你来了，我是不能给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道，我也不领你的情，只谢他二人便了。”妙玉听了，方说：“这话明白。”】轻浮这个词，没错，就是现在也是这个意思，没有变化，意思就是骨头轻飘飘然，轻薄之意。轻浮对正色。陈圆圆请崇祯帝和吴三桂喝茶，从来没有请过李自成。作者只是为了表达此意味，让陈圆圆鄙视一番李自成，顺便说些带隐意的话来。茄鲞，这又是在模仿三国演义了，茄鲞的制作过程，就如同三国演义中的木牛流马制造工艺一样复杂神奇。这是李岩创造的什么兵器或有关战事的物件，如同诸葛亮发明的木牛流马，需要多观察“茄鲞”这两个字，暂时不解其法。

观赏这刘姥姥进大观园的过程，这里也有很多可以赏评的地方，我随便拿些来说说。黛玉笑道：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳，”众姐妹都笑了。这当日圣乐，可见这金陵十二钗都是有见识，经历过大场面的人。这百兽对比一牛，可见这盛况不如当年太祖时候的盛况，萧索了许多，表面写的确实很欢乐，实则一把辛酸泪。“携了刘姥姥至山前树下盘桓了半晌，又说与他这是什么树，这是什么石，这是什么花。”可以想见在行军的途中，问这是什么路什么山什么去处，对京师的各种新鲜景物也兴奋不已。刘姥姥说：“谁知城里不但人尊贵，连雀儿也是尊贵的。偏这雀儿到了你们这里，他也变俊了，也会说话了。”幽默的，这雀儿指的就是刘姥姥，戴个花儿粉儿的变俊了，逗的一园子人大笑，会说话了。刘姥姥道：“那廊下金架子上站的绿毛红嘴是鹦哥儿，我是认得的。那笼子里黑老鸹子怎么又长出凤头来，也会说话呢。”长出凤头的黑老鸹子这就有骂人的成分了，骂的就是李自成这个黑老鸹子长出凤头来了做了皇帝。刘姥姥这个人物在小说中可以算是重量级人物，一共出场了四次，憨憨傻傻的诚实善良是农民的本色，作者可以说是花了大量心思在这个角色上。

一时来至省亲别墅的牌坊底下，刘姥姥道：“嗳呀！这里还有个大庙呢。”说着，便爬下磕头，众人笑弯了腰。这里简直要笑到憋过气去，神作呵。往深里想，这里就是明皇宫、明宗庙的象征，百姓思念明代的恩义——顾恩思义。刘宗敏应该为此磕头谢罪的，李自成应该为崇祯拓一辈子碑去。而刘姥姥最后也行使了她的义，大顺大西军最后联明抗清。接着，注意是接连着，刘姥姥要出恭，众人忙命一个婆子带了东北上去了，京师东北方山海关，此深意是在说李自成逼反了吴三桂，刘宗敏对吴三桂做了件臭事。

【刘姥姥进了房门，只见迎面一个女孩儿，满面含笑迎了出来。刘姥姥忙笑道：“姑娘们把我丢下来了，要我碰头碰到这里来。”说了，只觉那女孩儿不答。刘姥姥便赶来拉他的手，"咕咚"一声，便撞到板壁上，把头碰的生疼。细瞧了一瞧，原来是一幅画儿。刘姥姥自忖道：“原来画儿有这样活凸出来的．"一面想，一面看，一面又用手摸去，却是一色平的，点头叹了两声。】古人看惯了水墨画，如果突然一下子第一次看到了西洋写实油画，一定是非常震惊的。从感官上来说，这种刺激堪比被雷劈中的程度。刘姥姥吃醉了酒在宝玉房里照镜子：亲家母，你咋来啦？刘姥姥将镜中的自己当做了李自成，嘿嘿，这就是在暗示刘姥姥和贾宝玉的关系，刘宗敏和李自成的亲兄弟般的关系。之后刘姥姥居然胆敢在宝玉龙榻上睡觉，这得有多亲密的关系才能避免杀头呃。花袭人（高桂英）见到后这一惊不小，慌忙赶上来阻止，并大事化小，小事化了。每朝每代之初打下江山，出生入死的高级将领总会出那种状况。即使新中国成立之初也一样，刘伯承做南京市长，底下将领不是也把总统府的家当那出拿来乱搞吗，乱了礼仪，毛、主、席的穷亲戚也会来讨管事做做。总而言之，历代建国都有这样的事发生，从底层到上层社会发生的巨变，而引发的小混乱。

第四十六回，“六国贩骆驼的”，指的就是说客，到处游说，哪边得势往哪边倒。类似于三国演义中的李肃、蒋干这类人。

第五十二回，曹雪芹写此红楼梦，影射残酷的现实，但处处都是爱意，一种老人关怀不肖子的怜惜之情。从这种情感角度写历史演绎还真是独创。【贾母点头叹道：“我虽疼他．我又怕他太伶俐了，也不是好事。”凤姐儿忙笑道：“这话老祖宗说差了。世人都说，‘太伶俐聪明怕活不长。’世人都说，世人都信，独老祖宗不当说，不当信。老祖宗只有伶俐聪明过我十倍的，怎么如今这么福寿双全的，只怕我明儿还胜老祖宗一倍呢。我活一千岁后，等老祖宗归了西，我才死呢。”贾母笑道：“众人都死了，单剩咱们两个老妖精，有什么意思。”说的众人都笑了。】李岩的聪明智慧是以往古代军事家常有的能耐，但有几个长命百岁的呢。刘伯温七十五岁，赵普七十一岁，萧何六十五岁，韩信三十六岁，刘裕五十九岁，刘文静五十二岁，诸葛亮五十四岁，郭嘉三十八岁，周瑜三十六岁，鲁肃四十六岁，霍去病二十四岁，岳飞三十岁，此列举部分。太聪明了不是好事，活不长，唯独老祖宗秦良玉您不该信，秦良玉的才智人品胜我李岩十倍，我还想比您活得更久呢，亲眼见见大顺朝的未来。我大顺要活上一千年，等老祖宗秦良玉归西了，我才死。秦良玉笑道：众人都死了，独咱们两个老妖精，有啥意思呀。

【宝琴笑道：“这一说，可知是姐姐不是真心起社了，这分明难人。若论起来，也强扭的出来，不过颠来倒去弄些《易经》上的话生填，究竟有何趣味。我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚，猫儿眼，祖母绿这些宝石，身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖，带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看......”。】

前面卞玉京说吴三桂古板得很，只尊崇圣人言，作诗要讲究创意，卞玉京自然是比吴三桂有文采。西海沿子，古人制作海疆图按水纹，一路南下，画地图时就是从出发点一路向西画，实际说的就是东南亚地区，可能到达印尼雅加达，当时已经成为西方与东方商品交流的中枢港口。真真国，作者也不知道是哪国，于是对应书中真假之言，假假国，真即假，假即真，就如此稀里糊涂命名吧。当然，也不一定要跑那么远，当时东南亚的重要贸易港口有：泰国的罗布里，越南的嘉定，马来西亚的文莱，马六甲，菲律宾的马尼拉，以及新加坡。为躲避战乱，明末迁往海外的华人也有不少。为什么不可能是台湾，因为方向写得清清楚楚，“西海沿子”。那里有金发女郎，自然说的是西方洋人。西洋油画，在前文书刘姥姥逛大观园中也提到过。身穿金丝锁子甲，带着倭刀，实际上不是日本刀，而是波斯弯刀或者说大马士革弯刀，那个时代的人对西洋不太了解分不清楚。雅加达与明朝在文化经济上早已互通有无，记忆最深的就是郑和下西洋。当地荷兰海上马车夫常驻此处，与汉文化交流也是常有的事，学些唐诗宋词也不是奇怪的事。《镜花缘》中也写到类似情节，甚至当地人还有许多高谈妙论。因为是十六世纪才开始的新鲜事，作者留下这时代印记。西洋鎏金锁子甲内穿棉袄袖类似下图现代仿制，甲豪华，头饰弯刀嵌宝石。

也可能就是去澳门经商，遇到的真真国（西方某国）的美女或男子。此确定性比较大，应该就在境内。澳门、泉州是最早与西方通商的重要港口。真真国，可以理解为清真国、真主国。澳门沿海如图如下：

第五十四回后半回，贾母的吃猴子尿的笑话，就是在讽刺王熙凤这个李岩猴精猴精的聪明伶俐，统御千军万马也不含糊，李岩的部队是李自成手下纪律最严明的一支，实在是很可惜，给那些没吃过猴尿的搞砸了。王熙凤讲的聋子放炮仗笑话，最后一句“散了吧”是关键，重孙子灰孙子吧啦吧啦说了一通，吃了一夜酒就散了，这是一个成语典故，不是“掩耳盗铃”，而是成语典故“一哄而散”（一轰而散），书中意思是李自成同一群猴子猴孙在京师饮了一夜酒就一哄而散了。聋字拆开来就是龙耳，耳聪目明，指李自成不聪明，面对危机作出的决断很失败，致使大厦倾猢狲散，仍不自知。扒灰是成语吗，苏东坡偷儿媳有录入成语吗，这种民间造谣出来的黄段子也能说是典故？现在的网民真是分不清何谓典。

第五十六回，敏探春兴利除宿弊，时宝钗小惠全大体。解决一下两个宝玉模样一样的问题。四位妈妈笑道：“如今看来，模样是一样。”这里模样指德行，一个德行。贾宝玉与甄宝玉双方都是领导者。贾宝玉听说一样，不相信，于是做了个梦。梦中遇见甄宝玉，甄宝玉也做了个梦，梦见贾宝玉，双方的小姐姐都骂对方宝玉是臭小厮。这里的模样一样与第二十九回，张道士说“怎么就同当日国公爷一个稿子，”是一样的概念。第一百十四回，甄应嘉心想：“这个怎么甚象我家宝玉，只是浑身缟素。“甚象，很象，也是指两个都很帝王相。但与林黛玉崇祯帝不同，两个宝玉都在创业中。后又说“不但面貌相同，且举止一般，这更奇了。”好吧，这句说面貌一样，我投降了。但是，后面又问起年纪，比这里的哥儿略小一岁。为啥呀，既然同一个人，为啥要相差一岁？作者只是做一下梦，把他俩写成相貌一样。在第一百十五回，我再详说他俩的不同。