师兄之前的帖子呢？怎么没有了

每天站桩，打坐时先放松身心，对自己说：放松头皮，放松脖子，放松肩膀，放松胳膊，放松后背，放松前胸，放松腹部，放松臀部，大腿，小腿，脚，放松心灵。
然后深呼吸三次，吸气时，把气吸到下丹田，呼气时，把肚子里的气呼净；打坐中如果感觉肚子里有胀气，也要做深呼吸，一直到把胀气呼干净，下坐前再做一次深呼吸。
如果不做深呼吸，肚子里就会有胀气瘀滞，(我曾经因为没有做深呼吸，肚子胀疼的很厉害)。
然后对自己说：宽恕身心中所有恐惧与焦虑，宽恕身心中所有欲望与罪过，宽恕一切伤害我的人，宽恕伤害别人的我自己。
在站桩和打坐时会有很多的念头升起来，过去发生的事情，悲伤的，高兴的，恐惧的，生气的。。。。，所有曾经发生在自己身上的事情，都会像是放电影一样，升起，落下，这时只须要注视着他，不被他带动。就像是看电影一样，只是看着他，有的念头要观好几次，才不再升起来。
刚开始站桩，打坐时，姿势并不重要，只要是舒适就行。
时间长了，身体就会自动调整。
在站桩，打坐时出现的疼痛点，就用手按压1一2分钟，再松开手，这样痛点就会很快冲过去。
打坐时把注意力放在心脏背后的脊椎上，或者是放在呼吸上，这样打坐就不会感觉太痛。
抄法，念阿弥陀佛的佛号有相同的效果，都会消业障。

真修：
一个真正的修行者，他只观注于内心的清醒，而不会拒绝人世间的日常生活的，不要觉得我每天打坐就是修行了。
不要觉得我每天念经就是修行了，不是的。
真正的修行，是你随时专注于内心的柔软安详，保持住柔软安详深处的清醒的明性，那个就是禅定。
智慧就是禅定，禅定就是智慧，这两者是一个东西。
不见到自性的人谈不上禅定，见到自性的人时时刻刻处于禅定，禅定不离智慧。
什么叫智慧？脱离了身心烦恼，思维造作的妄想，就是智慧。
智慧并不是可得的东西，烦恼熄灭的瞬间那个就是真如，这就是烦恼即菩提。
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修行的初期啊，是打基础的时候，这个基础是什么？基础是有一个善良的心，而不是学多少法。
有一个善良的心，做一个利他的好人，多为别人考虑问题。
什么是善良？能够在矛盾中舍弃自我利益的人，是真正的善良。
修行的中期是什么？法理！你一定要深入法理，背会，理解到佛法义理，遵从究竟真理对于心灵不同境界的指导，我们才可以从心识攀缘六根所现的自我迷梦中解脱苏醒，所以要以法为师。
释迦牟尼佛说：″依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识″，我一直在强调，真理无师，真理为师。
修行的上层啊，就是你的心与心灵觉知对话的过程，外界没有众生了。
修行的高层就是心灵的分別和所分別的幻影交流的过程，通过清净心光觉照心识念头，并且清净妄念，融化习气的过程。
什么叫对话？并不是你自言自说，而是你的心从觉察念头开始，一直到心可以看到思想和念头的生灭来去，并且宽恕他们，离舍他们，安住当下身心无挂，就是觉照，觉观是心灵与心灵所分别的幻影在对话。一一一上师

赞叹！👍

赞叹师兄！🙏🏻🙏🏻🙏🏻

师兄好

谢谢师兄，我只是一个普通的修行者，我把上师讲的佛法抄到这里，让有缘的师兄看到，少走弯路
请师兄不要赞我，这些都是上师讲的修行之法，我抄在这里，希望有缘的师兄看到，能够解开心灵的迷茫。找到回家的路。

阿弥陀佛，善哉善哉

阿弥陀佛！

修行者的功课:
我今天给你们一个功课吧，你们不是想要修行吗？想知道自己将来怎么修行吗？
第一个，你们要反复地去考虑你们的身心，你们的身体只是你们灵魂的载体，这一点你们一定要想，你们要经常想，经常去考虑一一我这个身体并不是我，我的思想并不是我，我的情感并不是我，你要经常去想这几个地方，这个是四念处。
观身无常，观心无常，观意无常，观人的思维和体验都是生灭无常的，这叫四念住。你在观无常的过程当中，慢慢地不被无常所牵引的，能够观无常的那个“观"就会体现出来″观"当中的专注力，那个专注力当中有清醒，那个清醒当中有安详，那个安详当中有明晰，那个明晰当中有觉悟。
明晰熄灭就是觉悟，它有个次第过程。
你们现在要做的事情，第一个就是要大量地听法，讲法，第二个就是要经常暗示自己，这个身体不是你，这个思维不是你，经常要这么想一下，这是一个很便于用的法门。一一上师

宽恕：
大乘佛法的核心，是宽恕。
宽恕代表什么呢？宽恕就是代表无条件的接纳。
什么叫无条件的接纳，它是如何表现的呢？就是从彻底的身心放松当中，从柔软的心灵当中展现出来的。
平时你们要让自己的心灵处在柔软的状态，随时让自己的心灵在柔软当中不断地放松。
深入放松，放松到最后，放松成为你，就没有一个可以放松的人了。
放松的体验和放松的人都在放松当中融化的时候，那种不可说的安详就会呈现出来，安详当中，祂就是解脱思虑，解脱情绪，解脱辨认紧张感的那个地方，就称为“觉照”。
要去大量的学法，平常专注于内心的柔软。一一一上师

看到身边有很多的朋友身体不好，被疾病困绕，告诉她们站桩可以治病，竟然没有人想信，反而用异样的目光看我，认为我不正常，想帮她们却没有办法。
一周前，希望得到诸佛菩萨的加持，给我智慧，以我自己的能力帮助需要帮助的人，这两天真的有好几个人问我怎么站桩，要我教她们。
在我心灵迷茫的时候，因为遇不到明师而烦恼，看到万形法师说：发心很重要，要发大愿才可能遇到你自己的上师。
于是，我发了大愿，真的没用多少时间就遇到了恩师。

打禅的目的就是为了净化习气，如何去净化？不是看你打禅的时间长短，跟时间长短一点关系都没有。
打禅要注意方法，什么方法呢？注意，下面这两段话非常简单，但是非常重要。
一切念头，一切情绪皆是心灵的孩子。就像女性，都是当过妈妈的人，你们知道自己生了孩子之后，孩子有可能学好，有可能学坏，不论好还是坏，他都是你创造的。
我们打禅的时候，对你的负面情绪，紧张感，恐惧，我执的贪婪，仇恨，色情的妄想，都要有这样的意识。
你身心我执深处的一切残存的紧张感，贪婪，希望，恐惧以及所有索取的执着，皆是心灵的孩子，你要去善待他。`
所以进入禅定的核心，是你心里面要有爱。
这个爱可不是爱情，不是你要执着 他，这个爱是拥抱，拥抱你的一切妄想，去爱他；l不要去抗拒他，不要去对抗他，不要去排据他；去包容他，去体谅他，去拥抱他，去爱他。
第一个基础是爱，在打禅的时候，让你的内心深处升起爱；第二个是宽恕，你的意识深处无论隐藏着任何的眷恋，痛苦，执着，或着希望，去宽恕他们，体谅他们，进而拥抱他们；
第三个离舍，去爱你自己的一切妄想习气，去拥抱你的恐惧或者希望，但是在你理解，包容，安慰了他们的同时，让他们融化在你的爱里面，这就是离舍，并不是要排拒他，而是你要去安慰他，化解他的恐惧感，化解他的一切妄想，让他的一切波动融化在你的爱和包容里面，这就是离舍，不要跟着他走。
阳光必定要去除黑暗，这个毫无疑问，黑暗永远不可能跟阳光去抗衡，只是因为我们众生都将我们现有的身心我执，习气烦恼当成了真实不变的自我，而这个真实不变的自我基础却是无始劫的妄想聚合习气而幻构成了身心。
我们原本的妙明真心，就被现有的我执习气给蒙蔽了，黑暗就此产生。
因为离开了阳光才会有黑暗，黑暗并不是本有自性，并不固定不变，黑暗并无实性，就如一切妄想念头，像空中云彩一样，他并无实性。
去找你的心，找你的意，找你的自我，分解到最后，会发现他们都是心灵幻影飘浮的云彩，他们都是心灵的妄想而已，都是心灵的孩子，所以说，禅修的核心就是爱，包容，离舍。
爱是一切的基础，为什么是爱呢？为什么不是恐惧呢？为什么不是非常高度集中精力的对抗呢？因为你们现有的自我并不是真实存在的。
你现有的这个自我，就是我们心灵深处的恐惧感凝聚心灵的情绪两现出了业果。我们的身体会死亡，我们的念头一刻不停的在运动着，我们的情绪在一刻不停的波动着，就是这些生命当中，刹那生灭无始劫的不同境界，不同层次的妄想业尘，构成了我们的身心，我们的思想，我们的记忆，我们的意识，我们的身体，包括我们的喜怒哀乐。
他们的本质就是空的，他是″空"的，为什么又会展现出来“有"的形态呢？因为这一切都是心灵的明空广境中发生着运动，这个明空广境就是我们心灵原本的样子。

怎么去除自我呢？
从持戒开始。
欲望一从我们的逆境，顺境当中，去观察，觉察我们内心深处，最舍不得的欲望。
当你内心深处最舍不得的名利，色，欲，情，爱，每一个欲望，每一个执着，每一个体验，每一个感受，你都能够发现，并且去宽恕他，接纳他，拥抱他，劝解他，将他放下的时候，你会发现你的心一一原来我的心可以不通过自我而看，不通过自我而意识到，不通过自我而听，不通过自我而偿，不通过自我而闻，不通过自我而触。
这个时候，你心灵深处的那个见性，就会裸然现前。