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回复:打坐炼心熬腿,开帖激励自己!愚笨更需努力😊

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早晨一坐150分钟,最近很是懈怠,要努力坚持,更新帖子激励一下!


IP属地:辽宁来自Android客户端558楼2020-11-20 06:12
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    最近打坐自上坐开始只要两眼一闭就开始妄念不断,很是苦难,知道是往昔多世积累的惯性思维使然,但还是依然难以忍受,尤其是最近半年左右是越来越甚,杂念太多,有人说打坐熬不过五年的太多了,看来这还是有道理的了。幸好每天坚持持咒,顺便坐一坐,努力坚持才是正路,看来要大大勇猛之心才能挺过,加油!


    IP属地:辽宁来自Android客户端559楼2020-11-24 16:32
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      早晨一坐150分钟,中间单盘半小时!


      IP属地:辽宁来自Android客户端560楼2021-01-16 10:05
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        早晨一坐120分钟!


        IP属地:辽宁来自Android客户端561楼2021-01-18 06:39
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          最近半年左右基本是早晨中午吃饭,晚上不吃饭了,当然也不饿,可能中午吃的多吧!


          IP属地:辽宁来自Android客户端562楼2021-01-18 08:19
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            “转收藏”六识是依六根而显,关闭六识其实就是关闭六根,如何关闭六根?观照一根即可,所以观呼吸修止着力点在身根,不要再管呼吸的那些感觉。仅仅是知道有个呼吸的动作在,这个知道就是身识也叫第七识,知道呼吸的冷热长短这个是第六识在作用所以不要管呼吸的感觉。回复 解脱指路人 :就用这个知道呼吸的这个觉知,去观照这个能呼能吸的这个身体,这个就叫以身识观身根,呼吸只是引路作用。


            IP属地:辽宁来自Android客户端563楼2021-01-19 20:52
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              “转来”呼和吸其实是一样的,没有那个更重要。分别的是我们自己而已。当你不再分别呼和吸的时候你就快入定了。先做到这一步


              IP属地:辽宁来自Android客户端565楼2021-01-19 21:04
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                “转”执着于断呼吸的观呼吸,都是修错了。这个非常重要。呼吸没有障碍你入定。是你障碍了呼吸从而不能得定。当你不再分别呼和吸这个动作的时候,你马上就能尝到禅定的滋味了。


                IP属地:辽宁来自Android客户端566楼2021-01-19 21:05
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                  “转来”修耳根圆通也是一样,执着于声音的断灭,这个声音永远也不可能消失掉。只有当你不再分别这个声音,注意力只放在能闻声音这个听觉上,有声还是无声不再分辩的时候,这个声音才会消失掉。


                  IP属地:辽宁来自Android客户端567楼2021-01-19 21:11
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                    【3.0 止观和禅定】
                    【3.06 奢摩他和九心住】
                    行者修习奢摩他,要经过九种心住的次第,才能够得到三摩地,得到等持。
                    ~~
                    奢摩他翻译为止,含义是寂静处,
                    奢摩是寂静,他是处,
                    就是能够使心寂静的地方。
                    是指以无分别影像作为心的所缘境,
                    能够对治心的散乱,达到寂静。
                    前面说过,心分为八种识,
                    这里的心主要是指第六分别意识,
                    所缘境,又简称所缘,是心所注意的内容,
                    无分别影像,简单来说,就是前一念心注意的是呼吸,后一念心注意的还是呼吸,
                    两者是相似的,叫做无分别,
                    感觉到的呼吸是心中呈现出来的一种相,称作影像。
                    所以,修习奢摩他,就是以无分别影像作为心的所缘境,可以达到令心寂静的结果,这叫做修止。
                    ~~
                    大论中说,修习奢摩他,从浅到深,会经历如下九种心住的次第,
                    内住,等住,安住,近住,调伏,寂静,最极寂静,专注一趣,等持。
                    ~~
                    以数息观为例,
                    首先是内住,
                    内指第六意识,相对于内的是外,指向外攀缘的前五识,
                    内住是在最短的时间内,即一刹那中,使前五识不现起,
                    第六意识安住在呼吸的所缘境上。
                    此时,身识还会现起一分,就是呼吸。
                    ~~
                    第二、等住,
                    等是平等,是相似义,
                    比如前一刹那所缘境是呼吸,后一刹那所缘境仍然是呼吸,
                    前后所缘境是相似的,
                    这样一直相续下去叫做等住。
                    ~~
                    第三、安住,
                    当前五识现起扰乱了所缘境,
                    比如听到声音,这时心会去注意声音,
                    这样一来,呼吸就不再是心的所缘,或者不是全部所缘,
                    当觉察到以后,使第六意识的所缘再回到呼吸上,名为安住。
                    ~~
                    第四、近住,
                    当前五识不再现起,
                    只有意识随着作为身识一分的呼吸活动,名为近住。
                    ~~
                    第五、调顺,
                    当前五识不再扰动行者以后,
                    第六意识的随念分别会现起,
                    忆念过去的各种相,即色、声、香、味、触等种种相,
                    通过对治和长时修习,令此诸相不现起,名为调顺。
                    ~~
                    第六、寂静,
                    然后,会有第六意识的计度分别现起,
                    出现各种各样的妄念,用名言去分别各种相,
                    扰乱了对于呼吸的注意。
                    通过对治和长时修习,使之不现起,名为寂静。
                    这时心的状态是不昏沉不散乱,达到心平等住。
                    ~~
                    第七、最极寂静,
                    最初达到寂静,心处于不昏沉不散乱的明静而住的状态时,通常不能长时间维持,
                    然后心里会现起特别有力量的烦恼,扰乱行者,
                    对于这类烦恼,要进行对治。
                    当此类烦恼不现起,
                    行者就可以长时间安住在所缘境上,
                    七天、半个月乃至一个月心不散乱,名为最极寂静。
                    此时行者达到心正直住。
                    ~~
                    第八、专注一趣,
                    为了维持长时间的不散乱,行者要时刻处于谨慎和戒备的状态,
                    防止丢失所缘境,
                    这是有功用的情况。
                    ~~
                    第九、等持,就是三摩地,
                    在专注一趣的基础上,经过长时间的串习,
                    从有功用达到无功用,可以任运安住在所缘境上,名为等持,
                    此时,行者得到了三摩地。
                    ~~
                    九心住中,于第六心住,寂静阶段达到心平等住,
                    第七心住,最极寂静阶段达到心正直住,
                    第九心住,等持阶段达到心无功用住。


                    IP属地:辽宁来自Android客户端568楼2021-01-25 16:59
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                      最近打坐基本是早晨120分钟,中午30分钟,晚上60分钟的节奏。另经“简约”师兄推荐,到佛门修学琐谈里读了一遍“定生之喜乐”师兄的帖子,感觉讲非常好,有兴趣的师兄可以看看!


                      IP属地:辽宁来自Android客户端570楼2021-01-31 10:33
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                        最近打坐基本是早晨一坐120分钟,能静坐60分钟,然后疼痛来了就动静结合了;晚上一坐60分钟!


                        IP属地:辽宁来自Android客户端571楼2021-02-23 10:16
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                          打坐戒淫欲淫念想修不净观,哪位师兄有什么好的建议吗!


                          IP属地:辽宁来自Android客户端572楼2021-02-23 10:18
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                            请问师兄,饮食量多少?


                            来自iPhone客户端573楼2021-03-17 12:35
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                              师兄过午不食多久了?晚上不吃是不是大坐更久一些


                              来自iPhone客户端575楼2021-04-06 19:35
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