九如仰天大笑：“来者无祖，去者无佛；芸芸众生，迷惘执著。佛是什么？祖是什么？【祖便是我，我便是佛！】”这三十二字，字字若铜钟大吕。弘悟好似挨了一记闷棒，呆了呆，怒道：“好狂僧，胡说八道！你偷铜钟，骗吃喝，有什么脸面自称佛祖？”九如大笑一声，伸出乌木棒，将铜钟一挑，担在肩上，大踏步向门外走去。两个和尚挥棒来打，木棒打在九如身上，顿时断成了四截。
九如朗声道：“【偷了乾坤胸中留，骗得真如袖里藏。摩诃般若波罗密，哪管世人说短长！】”举棒一敲巨钟，仰天长笑，钟声笑声相应，有如怒龙冲天而去。(按：真如，梵语，宇宙之本体；摩诃般若波罗密，梵语，【大智慧到彼岸。】)
群僧跟着追出，九如步履若风，须臾不见人影。弘悟沉思九如的话，脑中灵光忽现，“啊呀”一声，心想：“这和尚装傻弄痴，但【句句机锋，不正是要点破我的心障么？】”思来想去，自觉若不逮着九如问个明白，这一辈子和尚便是白当了，于是叫道：“追，追！”连滚带爬地追上前去。众和尚只道他要抢回铜钟，也各持棍棒，紧追上去。
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九如很清楚，让自己变成个【明白人】才是【修佛】的真谛，弘悟只是个视佛在空中的【拜佛者】而已。【乾坤】是天地，是天道，是自然，是造化，也是真如。佛是洞悉宇宙规律的人，是不会因流言蜚语而动摇心智的。【此岸】是说话者，【彼岸】就是听话者，所以九如是想表达【我想让我的智慧成为你弘悟的智慧】。弘悟起码有了点若有若无的感觉。

柳莺莺惊讶说：“和尚，你始终跟着我们？”九如笑道：“【不算始终，你俩马快，和尚扛着钟可跑不快。哈，这小子跟那姓楚的小妞打情骂俏，老和尚都没看见！】”梁萧惶急道：“谁打情骂俏了？”柳莺莺望着他微微一笑，梁萧想起她当时已然知觉，又羞又窘，恨不得钻进地缝。
【九如笑道：“和尚把人灌醉了，自然要担待担待，不过……”他望着梁萧点头，“小子不趁人之危！很好很好！”】他见梁、柳二人四目相对，神色复杂，便将一块狗肉塞进嘴里，笑道：“你们不用管和尚，接着搂搂抱抱、卿卿我我。那些家伙交给和尚便是！”
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九如先前被众僧追打，大概是怕殃及无辜，所以跑路了。
但是一则因为梁萧没有洗脱浪子的嫌疑，二则柳莺莺可能是大闹分香山庄的嫌犯，所以九如躲在暗处继续观察二人秉性如何。
通过一路跟踪，九如心里已经对两人的素质有了基本概念，所以明白了柳莺莺的事情恐怕另有隐情。
所以九如准备先护上一护，等正主来了再讲道理。

斜眼一瞅楚宫，笑道，“【楚老大，你要站着回去，还是爬着回去？】”
楚宫认出九如来历，脸色发白，可又不肯轻易退缩，抗声说：“武林中尊卑有份，大师地位崇高，怎能与我们这些晚辈一般见识？【家叔马上就到】，大师何愁没有对手？”九如笑道：“这么说，你们是要爬着回去了？”楚宫后退一步，怒道：“大师不讲武林规矩！”
九如笑道：“武林规矩和尚不懂，不知几文钱一斤？要不你买两斤，给和尚尝尝新？”说着将手中的狗肉抛给梁萧，“这狗肉火候不济，夹生半熟，吃来无味。你俩若不谈情说爱，再烤一烤，和尚完事，再来受用。”他右手一抬，巨钟凌空飞出，向对方一名好手扣下。这一扣迅猛绝伦，那人两眼一黑，已被扣在钟里。九如大步抢上，一拳击在钟上，洪钟骤响，一大半音波都被封在钟内，凝而不散，来回鼓荡，钟内的人一阵眼花耳鸣，口吐白沫，昏死过去。
这一扣一击先声夺人，群豪发一声喊，纷纷四面散开。九如笑道：“早不逃，现在可来不及了。”【抓起巨钟，又扣住一人，将其震昏。这么右一扣，左一拳，不久场上躺了七八人，站着的只剩三个。】
九如哈哈一笑，挑起铜钟向何嵩阳扣去，何嵩阳挨了柳莺莺一掌，受伤不轻，无力躲开。九如瞧他举动迟慢，一皱眉，笑道：“【你有伤？】和尚不打落水狗！”巨钟一偏，放过何嵩阳，向楚宫罩下。
巨钟凌空变向，慢了少许，楚宫有了防备，举剑挑向铜钟，“呛啷”一声，钟剑交击，金剑断成两截。楚宫虎口淌血，可也逃过一劫。
【九如一扣不中，笑了笑，不再理会楚宫，抢到雷震身前。】雷震转身要逃，不料钟似天落，“嗡”的一声，已被扣住。九如挥拳击钟，跟着挑起铜钟，不料雷震滚地而出，双拳一抬，击中九如小腹。九如见他没有昏厥，“咦”了一声，脱口赞道：“【小子内力还行！】”
雷震击中九如小腹，着手处柔如春水，诧异间连催四道拳劲，好似蚍蜉撼树，九如不动分毫。雷震心惊胆战，正要收势，忽听九如长笑一声，腹肌“嗖”地弹起。他的小腹好似蓄水的大湖，将雷震先后四道内劲全数蓄积，这时决堤放水，尽数奉还。雷震腾云驾雾似的抛出丈外。楚宫抢上前来，伸手一托，两人同时飞了出去，落地时脸色均如白纸。
其他人先后醒转，各自捧头低吟。九如一挥手，笑道：“全都***吧。”【楚宫扶着雷震站了起来，瞪着九如说：“大师若有胆子，不妨少留佛驾。”九如笑道：“和尚别的没有，胆子倒有一个。”楚宫面色铁青，与众人彼此搀扶，踉跄着走远了。】
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九如既然存心架梁，那么就不讲虚假的武林规矩了。
九如首先的问话目的在于确认这次追击的人当中楚宫是不是主事者，如果是，那么立马谈正事。
可惜楚宫的意思还是要抬出楚仙流，在九如看来又是个【拼后台的俗人】。
正好楚宫为了脸面不罢手，那么九如就能以此为由头将其他人的武功一个个试个遍。
除了楚宫和雷震，其他人都毫无威胁，这样九如在后面比斗的时候心里就有了底。

九如喝了一口酒，笑道：“你懂什么？【这世上无祖无佛，所谓三世诸佛，都被和尚一口吞下去了！】没有佛祖，又信什么？”梁萧皱眉不解。柳莺莺笑道：“我知道了，你把佛祖都吞到肚里关着，你大吃大喝，他们也看不到！”九如摇头道：“不对，你说的是和尚三十年前的境界。”柳莺莺奇道：“怎么不对？”九如笑道：“这还不简单？所谓吃喝拉撒，【佛祖吃得了，难道拉不出？三世诸佛，早就化作大便了呢！】”他见那二人张口结舌，微微一笑，说道，“和尚肚里早已空无一物，唯有荡荡虚空！”
柳莺莺听得皱眉，说道：“和尚说话，恶心死了！”梁萧天性机敏，但觉九如说话粗俗，却隐藏了极深刻的道理。转念间，他想起父亲给自己讲过禅门六祖慧能得道的传奇故事。脑中灵光一现，脱口而出：“【菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。】”这首千古名偈是六祖慧能得道时所作，由此得传五祖弘忍的衣钵，开创了顿悟一派。
九如一听，眉开眼笑，拍腿叫道：“说得好，哈哈，说得好！”【柳莺莺诧道：“和尚，你疯了么？”九如笑道：“若世上都是疯子，突然出现一个不疯的人，你说怎么样！”梁萧笑道：“那可惨了，疯子们都会当他是疯子。”九如拍手大笑：“贼灵，贼灵。”】
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九如三十年前的境界是【将三世诸佛吞下去了】，也就是说，他学到了三世诸佛的理论，算是在学佛上面走到了巅峰；然而学到的是别人的，别人的就是【束缚】，就是【教条】。
九如目前的境界是摆脱三世诸佛的束缚，自成一派，心里【什么教条都没有】，只有【随便什么都能容纳的自己】。
慧能的话是说【不管外界如何，他都能够明辨自己，这就永远不被邪念沾染。】
梁萧用慧能的话与九如的理论两相映证，也就稍微明白了点佛法。从这点上又赢得了九如的一些好感。

九如摇头说：“你这小子，说到洒脱，远不及这个女娃儿。”梁萧道：“谁不洒脱！”一屁股坐下，割块狗肉，大吃起来。九如摇头道：“【你是假洒脱，不是真洒脱。】”梁萧一呆，却听九如又道，“【你身兼三家之长，际遇之奇，悟性之高，武功之博，除了东海释天风，只怕当世无人能及。】”梁萧暗想：“老和尚看出了我的底细？”随口问道：“释天风是谁？”九如淡淡一笑，说道：“可惜你也和他一样，【受太多拘束】，是以今生今世也达不到绝顶的境界。”梁萧听得憋闷，冷笑道：“鬼才信你。”九如哈哈大笑，将手中葫芦抛给柳莺莺,乌木棒一扬，点向梁萧心口。梁萧大惊，双手据地，一个筋斗向后翻去。
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九如以提点为名，又试了一下梁萧的本事（为了后面的纠纷）。
梁萧的功夫源自萧千绝、公羊羽和天机宫三方，能够学会说明梁萧悟性不错。可是正如九如悟道的原理。梁萧学的是别人的武学，不能自成一脉，所以在九如这种宗师的眼里不同武功之间的切换是有迹可循的。
梁萧此时只以为学得多就厉害，然后被九如打了个没脾气。

九如笑道：“你悟性尚可，可惜贪多务得，一味跟着别人转，练来练去，始终是别人的功夫，却不是你自己的本事！”梁萧奇道：“什么是别人的功夫？”九如笑道：“这话问到点子上。【学别人的功夫，总是囿于别人的道理，只知模仿，不知超越，故而有迹可循，练来练去，也只是‘武技’的境界。遇上厉害的，数招之内，便能瞧破你的虚实。】”柳莺莺听得有趣，插口问：“和尚，自己的功夫又是什么啊？”
九如笑道：“【自己的功夫，就是你自己的道理，只有你明白，别人无从知晓。故而运用之妙，存乎一心，变化不拘，这是‘道’的境界，技有止，而道无涯。】”他瞧着梁萧，笑眯眯地说，“小家伙，有个无大不大的圈子缚着你，明白它是什么，便可乘雷上天，恣意变化。若不明白，练一辈子，也难以技进乎道，总在圈子里转悠。”
梁萧奇道：“那圈子是什么？”九如道：“【和尚不能说。一说破，就是和尚的功夫，不是你的功夫。道之境界，若明月当空，水银泻地，无处不在，任其自然。】和尚今日所言，不过种下一粒菩提子，至于生出万朵般若花，哈！可不是和尚的事情！”
九如本是禅林巨擘，一言一行，暗蕴禅机。禅宗不拘成法，西天佛祖的道理也不足法取，超佛越祖，才算本事。故而在武功一道，也力求青出于蓝，自创新境。这实在是惊天动地的大智慧，梁萧急切间如何领悟，他托腮苦想，始终无法想通。
柳莺莺饮了口酒，笑了笑说：“和尚啊，你说这境界，那境界，我问你，你是什么境界？”
九如微微一笑，说道：“和尚的境界嘛？”他接过葫芦，大喝一口，忽地举棒敲地，朗声说道，“【棒打十方世界，张口吹破天关，只手搅翻东洋海，呔！一脚踢倒须弥山！】”
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九如已经彻底把【道】给提出来了，这也是【唯我独尊相】的演绎。
自己的功夫是一种不同于招式的东西，更严格地说是【匹配自身性格】的用法。
因为人的经历不同，所以性格天差地别，同样的武功出招角度、缓急、变化也是不一而足的。
九如只能从自身角度说出自己的性格而无法明确梁萧的性格，所以只有梁萧亲自去发现自己的性格特征才可以。
因为九如这番话，梁萧和柳莺莺也各自成为一代宗师。

梁萧听得惊奇，打量峨冠老者，心想：“老色鬼是天下第二剑，那天下第一又是谁？”峨冠老者淡淡说道：“老和尚这话无味。【做人切忌太贪，何必定要做天下第一？所谓身临绝顶，进则悬崖万仞，退则地迥天高，大成若缺，此之谓也。】”
九如笑道：“哈哈，【****大成若缺，和尚最爱上天入地，唯我独尊。】”峨冠老者冷冷道：“拾释迦牟尼的牙慧，又算什么本事？”九如笑道：“【释迦牟尼胆敢如此说，也叫和尚一棒打死，喂了狗吃。】”梁萧与柳莺莺听得面面相觑，均想：“这和尚连释迦牟尼也不放在眼里，未免太过狂妄了吧！”
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这章名为“仙佛争锋”，其实就是一种道家和佛法层面上的论战。
这两者其实不在于高下，只是价值观有所不同。
楚仙流用的是一种出世的心态，他的进益不是与别人比较，只是强化自己，看到自己的缺点然后不断优化，有没有胜过其他人不重要。
九如用的是一种入世的心态，他的进益是与他人比较，超越他人的圈子，也是不断强化自己，比过一个是一个。

佛经传说，释迦牟尼初生刹利王家，放大智光明照十方世界，地涌金莲华自然双足。而后东西及南北各行于七步，分手指天地作狮子吼声：“上下及四维无能尊我者。”遂成一派宗风。后世禅宗弟子，【以超佛越祖为任，特行独立，不屈服于任何偶像。】德山禅师曾经“唾佛”，丹霞禅师也曾“烧佛”，都是为了破除心障，求得圆满。“【大成若缺”却是老庄避世求全之谈】，九如听在耳中，当然很不喜欢。
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从佛教的溯源来看，真正修行高深的人是不会迷信释迦牟尼或者佛像的，释迦牟尼只是以己之口阐述了亘古存在的道理，要追逐的是道理本身，而不是释迦牟尼。所以圆满是在知【道】的基础上作出符合自身性格的取舍。
所以九如不把释迦牟尼放眼里的做法反而是懂释迦牟尼的做法，而九如的性格就是狂放不羁的，所以他的表现会显得目中无人；楚仙流的性格是更靠近老庄的，所以他表现显得与世无争，也有种自损气势的感觉。

楚仙流将信将疑，心想：“这和尚说话半真半假，扯东拉西，你说这些，我半句也不信。”当即笑了笑，说道：“和尚你何必说这些不沾边的胡话，不论怎么拖延时间，该来的总是要来。”一转眼，瞧着柳莺莺身上，淡淡地说，“你就是柳莺莺？”柳莺莺笑道：“对啊！”楚仙流冷冷说：“纯阳铁盒是你偷的？”柳莺莺摇头道：“我不知道什么蠢羊铁盒，笨牛金盒。”楚仙流面色一沉，扬声道：“我再问你，【你为什么杀了老夫的花匠、烧了老夫的花田？】”柳莺莺面露奇怪，摇头说：“决无此事！”
楚仙流的脸色更加难看，缓缓道：“女娃儿，你既敢在我天香山庄的照壁上血书留字，这会儿怎么又不承认？”柳莺莺摇头说：“你这老头儿说话古怪，我不知道你说什么。”楚仙流冷笑说：“【那么你偷盗江南富户，潜入大内，也是假的了？】”柳莺莺笑道：“这不假，我干过！”
楚仙流点头道：“好，这样说，你淫秽狠毒，也不假了？”柳莺莺原本应答从容，听得这话，不觉柳眉倒竖，大声说：“楚老儿，你不要血口喷人！”九如连连点头：“不错不错，淫秽狠毒四字，别人说来都妥，唯独你老色鬼说出来，服不得众。”
楚仙流眉间如笼寒霜，摆手道：“老和尚你莫打岔！女娃儿，我问你，雷星可是你伤的？”柳莺莺皱眉道：“不错！”楚仙流冷笑道：“那就是了，小小年纪，【就如此淫邪狠毒，天山出的货色，果然都是一路！】”柳莺莺师门遭辱，气得身子发抖，扬声说：“你只问我，干吗不问姓雷的做了什么？”楚仙流冷冷道：“你这丫头狐媚之貌，蛇蝎之性。【任你说出什么言语，我都不信。】哼，看在老和尚面上，给你两条路走，其一交出赃物，自废武功；第二，便由老夫代劳了。”柳莺莺冷笑一声，高叫道：“还有一条路，哼，将你打倒，再行走路！”
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从这一连串问话来说，楚仙流的认知能力是挺有问题的。
柳莺莺偷盗富户，潜入大内留字就等于会留字的一定是柳莺莺么？
柳莺莺伤过雷星，就说明伤了别的男人的就一定是柳莺莺么？
既然楚仙流不信，那问了也白问。
他关心的不是柳莺莺到底是怎么性格的人，就因为没有得出结论就草率动手。
这种作风跟九如那种通观全局相比就差多了。
这种类似的草率在很多人身上都有体现，往往为了这一点就要付出不一般的代价。

九如稳坐不动，左手接过巨钟，大袖一拂，木炭还未来得及溅开，又落回地上，篝火再次燃起。九如笑道：“不错不错，这招叫什么名儿？”楚仙流冷冷说：“随意所发，便叫它‘寂兮寥兮’。”九如笑道：“【寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆？】”说罢大袖一挥，又将铜钟拂出。楚仙流不由脱口赞道：“【好和尚，你也读过老庄？】”
“寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆”出自《老子》，意指【道之一物，无声无形，无所变化，只要顺其自然，则圆转自如，永无休止。楚仙流的内功出自玄门，这招借力打力，顺着九如的劲力，以圆劲略加引导，还施回去，颇得上述自然之道。故称“寂兮寥兮”】。
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既然九如说得出寂兮廖兮的典故，那么楚仙流就明白九如对道家也是有涉猎的。
就如同我认为凤歌既然讲得出这些道道，那么对两家理论的研究水平也是跟他表达出来的思想层次是直接挂钩的。
【寂】与【寥】表示无声，因为道的存在是不会自己告诉人的，只有等别人去体悟它，发现它。
【道】一直就在自发地无限地运转（这其实也就是佛家所讲的【因果循环】【F轮常转】）。

九如道：“你说的张伯端吧？靖康以后，道门分南北二宗，王重阳是北宗之祖，张紫阳是南宗之祖，北宗主张出世济人，南宗以清修为要旨。不过说起来，【王重阳创立北宗，有座下全真七子为臂助，张伯端凭一人之力开创南宗】，那才是真正的了不起。”楚仙流哑然失笑，说道：“老和尚，这‘了不起’三个字从你嘴里吐出来，真不容易。不过，【紫阳真人确是古今第一等的人物，三教九流，诸子百家无不精通】，一身武功，更是出神入化，凌驾一时。”
九如皱眉道：“老色鬼啰哩啰唆，说的是纯阳铁盒，怎么又跟张紫阳扯上干系？”楚仙流拈须冷笑，梁萧接口说：“打开纯阳铁盒的就是这个紫阳真人吧？”楚仙流道：“你小子还不笨。”九如冷笑道：“好啊，老色鬼你说他不笨，就是骂和尚我笨了？”楚仙流占得上风，长笑道：“这话老夫可没说。”九如哼了一声，说道：“张紫阳开了盒子，干吗又要关起来？”楚仙流叹道：“张真人神通广大，才智也高，只可惜收错了三个徒弟，堪称生平恨事。他在传世典籍《悟真篇》中曾说‘【三传非人】’，指的就是这件事。”九如道：“老色鬼你扯远了，张伯端收错了徒弟，关你什么事？”
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三教九流中的“三教”是指儒、释（佛）、道。它们之间的关系是：
道家是宽泛地定义规律，佛家探究规律并作出自律，儒家是在规律原则上明确人际关系的方法。
九流和其他诸子百家也是规律思想在各个专业上的运用。
只要明白规律思想是可以出现张紫阳这种人物的，但这种人物自然也不是烂大街的。
其实相比王重阳而言，张紫阳的缺点也很明显，识人能力很差，所以他在修身上面做到极致，可在传承方面并无直接建树。九如的心性挺靠近张紫阳的，但是在传承方面也是战战兢兢。

他犹豫半晌，说道：“好，我便再往下说。且说张真人分别传授三人武功，三名弟子各有所长，大徒弟精于剑，二徒弟精于拳法，三徒弟则内功高明。【三人武功变强了，本性也渐渐流露出来。】张真人发觉三人品性不端，大为生气，本想废掉他们的武功，但【他本性极为柔善，几度动念，都下不得手】。这一日，【三人又滥杀无辜】，张真人心灰意冷，趁着夜色飘然离去。”
楚仙流说到这里，叹了口气说：“【张真人已有防范】，并未传授三人玄门正法，是以那三名弟子习练十载，武功均是不见长进。于是由大徒弟做东，会头商议，他三人均知张真人因为揭开纯阳铁盒的奥秘，方才悟道成真，开宗立派。而传授自己的本事不过二流，于是一致决定，找到张真人，夺得纯阳铁盒。唉，天意弄人，三人寻了三年，居然在栖霞岭将张真人寻着。张真人一见三人，大为吃惊，本想回避，但那三人痛哭流涕，口口声声痛改前非，苦求张真人重列门墙。张真人虽不乐意，但见三人既有向善之心，也不好一口回绝。怎料那三人口是心非，早就存心硬夺，趁着张真人放松警惕，忽然一起发难。【张真人毫无防范，受了重伤】，他神功盖世，重伤之余，仍将三徒弟打倒，突围而去。大徒弟、二徒弟紧追不舍，终于在一座山谷里将他追上。张真人当时伤重难支，不及隐藏铁盒，但又不愿让它落入恶徒之手，便将纯阳铁盒重新封闭，溘然坐化了。”
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武功本无好坏之分，但是本事涨上去后，欲望自然也跟着攀升，控制不住就成了祸患。
这里的【本性】应该突出【欲望】当中的【好胜心】，因为【本性】中本还有【自制力】。
自制力压得住欲望，那么武功不会成为累赘；压不住，那么武功就会变成危害他人的凶器。
从这上面来说，楚雷方三人就是个缺乏自制力的凡夫俗子。
但张紫阳本人也太过天真，徒弟走了歧途，他只是当了个甩手掌柜。
这就比九如对待玄天尊和秦伯符的手段低多了。
其实想多一点，【天真】跟【道的思维】应该是彻底对立的，天真是【知不全后的轻信】，道的思维是【知全面后的取舍】。假如张紫阳真的毫无防备就崩了人设，还不如说就是想以死保住纯阳铁盒之秘来得可信。

柳莺莺听到这里，忍不住大骂：“那三个做徒弟的忘恩负义，连猪狗也不如吗？”【楚仙流一怔，点头说】：“【不错】，先祖所作所为，的确十分不妥。”柳莺莺冷笑说：“何止不妥，简直混账透顶，那个姓方的与本姑娘全无干系，我才不认他这个祖师。”这话惊世骇俗，武林中最重师道，柳莺莺此言一出，无异于欺师灭祖。楚仙流神色一变，梁萧当他便要发难，暗自运气提防，谁知【楚仙流的神色又缓和下来】，叹了口气道：“【你说得不错。】先祖确是混账透顶，贻羞子孙。”九如点头说：“老色鬼你过这么久，终于说了句人话。”
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虽然此时没有直接谈到柳莺莺的清白问题，但她在互动中已经不断在把自己的【直爽】清楚展示在楚仙流面前，楚仙流慢慢对柳莺莺的为人有了一定了解。在是非观上，柳莺莺算是楚仙流的解人，楚仙流倒是表达认同居多了。所以楚仙流后来开始【信任】甚至【保护】柳莺莺就这样有了基础。

楚仙流苦笑道：“我早年放浪形迹，耽于声色，对家中的事务全无兴趣。【知道铁盒来历以后，更不愿参与争夺。】家兄比武夺盒，败给了雷公堡的雷行空，郁郁而终，临终前托人叫我回庄，命我夺回铁盒。我不忍他去得有所牵挂，只得答允……”说到这里，九如忽地笑道：“慢来慢来，容和尚猜猜。想当年你老色鬼声名鹊起，一把铁木剑威震天下。雷行空自忖斗你不过，却又舍不得盒子，无奈之下，只好弄个假盒来敷衍你，是不是？”楚仙流苦笑说：“雷行空贪婪愚蠢，偏又爱自作聪明，以为就此蒙混过关，其实又哪儿瞒得了人？我发现铁盒是假，便欲寻他问罪。谁料我那时身边生出了一个极大的变故，以至于心灰意冷，生出离世之想。唉，浮生若梦，生死尚且不能把握，又何必在意铁盒真假呢？当下收拾问罪的念头，将错就错，将那假盒留在身边。如此一来，我家子侄都以为铁盒在我这里，雷家庆幸老夫中计。【这么三十年来，两家人争竞之心大减，至于我那侄女楚羽与雷震结为夫妻，却是一门意外之喜。】”
九如漫不经意地说：“老色鬼，你将这等隐秘的事说与和尚，有何居心？”楚仙流苦笑道：“楚某说出来，是要你老和尚明白，这铁盒一则没法打开，二来为【是非之源】，【你老和尚本是智慧超脱之辈，何必来趟这个浑水？】”九如笑道：“老色鬼你是教训我了，不过，你猜得不差，【老和尚这次来，确是为了这纯阳铁盒。】”梁萧心中咯噔一下，掉头看去，却见柳莺莺紧紧抿着嘴，俏脸已经发白。
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纯阳铁盒是是非之源，楚仙流和九如心里都清楚，两人说是为了铁盒，但其实各有算盘。
楚仙流的目的是雷楚两家的和谐，假铁盒的问题故意糊涂处理，确实也带来了两家联姻的积极效果。
九如的目的原先是搞明白铁盒是个什么东西，但后来变成了查清楚柳莺莺清白与否。
楚仙流想让事情糊涂一点，九如想让事情清楚一点。各不相让但也不能瞎打。
九如逼得楚仙流讲清楚来龙去脉，那么九如就明白了事情真正的【度】在哪里。

九如瞧他二人面红耳赤，衣冠不正，心中大是惊疑，再见柳莺莺鬟乱钗横，眉间春色未褪，【不由恍然笑道：“和尚一着不慎，做了个便宜媒人，呵，二位将来成亲，那盅谢媒酒，和尚可不能不喝。】”柳莺莺羞窘无地，顿足骂道：“臭秃驴，全都怪你，再嚼舌根，我、我……。”九如摇头道：“【有道是君子不欺暗室，窈窕淑女，自守矜严。如此看，姓梁的小子不是君子，你小丫头也不算淑女。哈哈，自个儿定力不济，却来怪和尚作什么？】”他口无遮拦，当众说了个一清二楚，直气得柳莺莺俏脸煞白。【只是心里有鬼，骂也不是，辩也不是，一时抿着小嘴，颤抖着说不出话。梁萧望着她色如菡萏、吹弹得破的双颊，想到钟内的情形，又觉浑身火热，心跳忽又加剧。】
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九如眼和嘴都很【毒】，梁萧和柳莺莺之间的那点小心思一下就被捅破了。
二人本来就已经互生好感，九如帮到这里也算成人之美。
当然九如有这个定力，对待男欢女爱大大方方；梁萧和柳莺莺这俩人涉世不深，表现就拘谨多了。
虽然说本来只是俩人恋情升温的关系，但是正因为梁柳情热，所以后来柳莺莺出浑招偷纯阳铁盒，梁萧忘记理智，轻易答应配合。这又是自作自受了。