“菩萨又如何？”万归藏拈起一子，举而不投，“【文殊佛成道之日，扫荡十万魔军，这算不算杀戮？】”
谷缜未答，陆渐已抢着道：“那是魔，又不是人！”万归藏道：“那么你敢说，【这浩浩十万魔军，就每一个无辜之魔？】”陆渐一愣，他只想人是人，魔是魔，这些魔是否无辜，却没想过。【谷缜笑了笑，解围道：“魔者多恶行，那是该杀。”万归藏道：“人的恶性可曾少了？倘有一魔，生于魔族，年少无知，未及行恶，算不算无辜？”】
【谷缜道：“魔就是魔，而今不行恶将来未必.”万归藏哈哈一笑，一子如天马行空，飘然落下:"那么人呢，而今虽不行恶，将来可也未必，哈哈，将来，将来，将来的事情谁又说得定?按照你的话，这天下人岂不都有为非作歹的可能?”】
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万归藏道:"兵法云，百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也.若能做到不战而屈人之兵，便可不杀."
陆渐到:"不战而屈人之兵?如何才能做到?"万归藏瞧了谷缜一眼，笑道:"谷小子，你说呢?"谷缜道:"兵法又云，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，若要屈人之兵，重在谋略外交，耍得对方晕头转向，不敢跟你交手."
万归藏笑而不语，谷缜盯他一阵，道:"难道错了?"万归藏笑道:"这么多年，你这小子仍是改不掉轻浮投机的毛病，你说得不错，却不是最要紧的.自古以来，擅长伐谋伐交的国家不少，其中亡掉的也不少.其实归根到底，【能不战而屈人的法子只有一个，那就是比对手要强，倘若伐谋，伐交，伐兵均能强过对手，以至强服至弱，自当不战而胜，既然不战而胜，又何必杀人?】"
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谷缜道:"可你以往告诉我，【天之道，损有余补不足，损强补弱，方为天道，损弱补强，那是人道.】"
万归藏笑笑，说道:"你只知其一，不知其二.人从何而生?天生五谷，五谷化气，气化精血，精血生人，故而人乃天生.人之道本就是天之道.只不过，天道如水，随物赋形，在天上，它是一个模样.在水中，它是一个模样，在人群之中，它又是一个模样，【可说天道惟微，凡人渺小，纵是老子、佛陀，也仅能知其一面，不可面面俱知。损强补弱是天道，损弱补强又何尝不是？不损弱，何来强，若无强，又从何损之？】”
这番话玄机极深，陆渐听得头大如斗，在一旁闷闷不乐，谷缜却若有所想，半晌笑道：“老头子，闲话说了一通，我这次来，其实是想奉劝你两句。这江湖里不过是一群武夫，纵然一统，又有何用？至于做皇帝，更无乐趣，每天的奏章，也能把人敲得烦死。你纵然武功盖世，年岁却已半百，熬更守夜，岂不是活受罪么？为了一把费力不讨好的破龙椅，搭上无数百姓性命，太不值得。老头子，你何不看开一些，做个富家翁，享尽天伦，岂不快活？”
万归藏哈哈大笑，笑罢望着谷缜道：“小子，你小瞧人了，老夫若要做富翁，早就做了。我问你，我做皇帝强些，还是嘉靖那蠢物强些？”谷缜不假思索道：“自然是老头子你强些。”
万归藏道：“【既然损弱补强也是天道，老夫取那个蠢物而代之，岂不正是替天行道？那把破龙椅如何如何，万某并不放在心上，龙椅上的人又弱又蠢，却是叫人讨厌。强者为王，天公地道。】谷小子，你若真想劝我，我倒有个折中法儿。你要不要听？”
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谷缜笑嘻嘻地说：“【既然我那么适合做皇帝，打江山的事情就交给我来做，不必麻烦老头子您了。您老人家不妨今日起，退隐江湖，袖手旁观，瞧着我怎么打江山，做皇帝，只出眼不出力，悠哉悠哉，岂不快哉？】”
陆渐心中叫绝，谷缜这一番话连消带打，反将万归藏一军。一时间，只见万归葬脸色渐沉，拈起一枚双路棋子，徐徐落下，冷冷道：“谷小子，你输了。”
谷缜只顾与万归藏斗心力，一时忘了留意棋面，此时低头一瞧，当真大势已去，不觉苦笑，推秤而起，说道：“老头子，我再奉劝你一句，满招损，谦受益，你如今已是登峰造极，奢求无度，必遭天罚。”
万归藏笑笑，悠悠道：“谷小子，你到底还是看不透我万归藏，【老夫这一世，宁可大满大盈而死，绝不抱残守缺而活。】”
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其实谷缜和万归藏的这场论战把本贴的核心都点到了。
万事万物都离不开道家理论，同一个理论可以用在修身，也可以用在对敌，其实无所不包。
第一段讲的是魔与人并不是坏与好的区分，更深入比较其实只是【立场差异】。所以万与谷之间的对决无关对错，其实就是立场差异，万要先破后立，谷想和平改良。最终目的其实还都是为现世好，如果万活在明末，未尝不是个义军首领，不过历史进程不同，万也最终也只能当败方。
第二段讲的是万的价值观，他注重的是强大，用强大来获得胜利，只要做到胜利，善恶就是他定义的。这是一种【成王败寇】思维。这也确实很现实。所以要打倒万，用言语自然是行不通的，只有用他的理论【战胜了他】，那么他才无话可说。
第三段讲的是人道亦是天道之一，损强补弱和损弱补强虽然看上去冲突，但是它们是共同存在着的。万归藏的道更突出利用人欲，这只是一种选择，他知道这事会得罪人，但他也做好了被反击的准备。谷缜是另一种选择，他知道跟万敌对要冒很大的危险，但他也接受败亡的结果。
第四段讲的是折中（中庸）。谷缜当儿皇帝这个方案实际上还是满足的是万当老大的前提，只是让谷缜不搞破坏，属于万的道德绑架；不过反过来讲，谷缜当老大虽然用的是万的价值观，但是万就没位置了。万做不到把老大的位子主动让给谷缜，不过等待胜而为王或败而为寇。解决方案唯有【比过】而已。
谷缜未答，陆渐已抢着道：“那是魔，又不是人！”万归藏道：“那么你敢说，【这浩浩十万魔军，就每一个无辜之魔？】”陆渐一愣，他只想人是人，魔是魔，这些魔是否无辜，却没想过。【谷缜笑了笑，解围道：“魔者多恶行，那是该杀。”万归藏道：“人的恶性可曾少了？倘有一魔，生于魔族，年少无知，未及行恶，算不算无辜？”】
【谷缜道：“魔就是魔，而今不行恶将来未必.”万归藏哈哈一笑，一子如天马行空，飘然落下:"那么人呢，而今虽不行恶，将来可也未必，哈哈，将来，将来，将来的事情谁又说得定?按照你的话，这天下人岂不都有为非作歹的可能?”】
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万归藏道:"兵法云，百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也.若能做到不战而屈人之兵，便可不杀."
陆渐到:"不战而屈人之兵?如何才能做到?"万归藏瞧了谷缜一眼，笑道:"谷小子，你说呢?"谷缜道:"兵法又云，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，若要屈人之兵，重在谋略外交，耍得对方晕头转向，不敢跟你交手."
万归藏笑而不语，谷缜盯他一阵，道:"难道错了?"万归藏笑道:"这么多年，你这小子仍是改不掉轻浮投机的毛病，你说得不错，却不是最要紧的.自古以来，擅长伐谋伐交的国家不少，其中亡掉的也不少.其实归根到底，【能不战而屈人的法子只有一个，那就是比对手要强，倘若伐谋，伐交，伐兵均能强过对手，以至强服至弱，自当不战而胜，既然不战而胜，又何必杀人?】"
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谷缜道:"可你以往告诉我，【天之道，损有余补不足，损强补弱，方为天道，损弱补强，那是人道.】"
万归藏笑笑，说道:"你只知其一，不知其二.人从何而生?天生五谷，五谷化气，气化精血，精血生人，故而人乃天生.人之道本就是天之道.只不过，天道如水，随物赋形，在天上，它是一个模样.在水中，它是一个模样，在人群之中，它又是一个模样，【可说天道惟微，凡人渺小，纵是老子、佛陀，也仅能知其一面，不可面面俱知。损强补弱是天道，损弱补强又何尝不是？不损弱，何来强，若无强，又从何损之？】”
这番话玄机极深，陆渐听得头大如斗，在一旁闷闷不乐，谷缜却若有所想，半晌笑道：“老头子，闲话说了一通，我这次来，其实是想奉劝你两句。这江湖里不过是一群武夫，纵然一统，又有何用？至于做皇帝，更无乐趣，每天的奏章，也能把人敲得烦死。你纵然武功盖世，年岁却已半百，熬更守夜，岂不是活受罪么？为了一把费力不讨好的破龙椅，搭上无数百姓性命，太不值得。老头子，你何不看开一些，做个富家翁，享尽天伦，岂不快活？”
万归藏哈哈大笑，笑罢望着谷缜道：“小子，你小瞧人了，老夫若要做富翁，早就做了。我问你，我做皇帝强些，还是嘉靖那蠢物强些？”谷缜不假思索道：“自然是老头子你强些。”
万归藏道：“【既然损弱补强也是天道，老夫取那个蠢物而代之，岂不正是替天行道？那把破龙椅如何如何，万某并不放在心上，龙椅上的人又弱又蠢，却是叫人讨厌。强者为王，天公地道。】谷小子，你若真想劝我，我倒有个折中法儿。你要不要听？”
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谷缜笑嘻嘻地说：“【既然我那么适合做皇帝，打江山的事情就交给我来做，不必麻烦老头子您了。您老人家不妨今日起，退隐江湖，袖手旁观，瞧着我怎么打江山，做皇帝，只出眼不出力，悠哉悠哉，岂不快哉？】”
陆渐心中叫绝，谷缜这一番话连消带打，反将万归藏一军。一时间，只见万归葬脸色渐沉，拈起一枚双路棋子，徐徐落下，冷冷道：“谷小子，你输了。”
谷缜只顾与万归藏斗心力，一时忘了留意棋面，此时低头一瞧，当真大势已去，不觉苦笑，推秤而起，说道：“老头子，我再奉劝你一句，满招损，谦受益，你如今已是登峰造极，奢求无度，必遭天罚。”
万归藏笑笑，悠悠道：“谷小子，你到底还是看不透我万归藏，【老夫这一世，宁可大满大盈而死，绝不抱残守缺而活。】”
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其实谷缜和万归藏的这场论战把本贴的核心都点到了。
万事万物都离不开道家理论，同一个理论可以用在修身，也可以用在对敌，其实无所不包。
第一段讲的是魔与人并不是坏与好的区分，更深入比较其实只是【立场差异】。所以万与谷之间的对决无关对错，其实就是立场差异，万要先破后立，谷想和平改良。最终目的其实还都是为现世好，如果万活在明末，未尝不是个义军首领，不过历史进程不同，万也最终也只能当败方。
第二段讲的是万的价值观，他注重的是强大，用强大来获得胜利，只要做到胜利，善恶就是他定义的。这是一种【成王败寇】思维。这也确实很现实。所以要打倒万，用言语自然是行不通的，只有用他的理论【战胜了他】，那么他才无话可说。
第三段讲的是人道亦是天道之一，损强补弱和损弱补强虽然看上去冲突，但是它们是共同存在着的。万归藏的道更突出利用人欲，这只是一种选择，他知道这事会得罪人，但他也做好了被反击的准备。谷缜是另一种选择，他知道跟万敌对要冒很大的危险，但他也接受败亡的结果。
第四段讲的是折中（中庸）。谷缜当儿皇帝这个方案实际上还是满足的是万当老大的前提，只是让谷缜不搞破坏，属于万的道德绑架；不过反过来讲，谷缜当老大虽然用的是万的价值观，但是万就没位置了。万做不到把老大的位子主动让给谷缜，不过等待胜而为王或败而为寇。解决方案唯有【比过】而已。
