<道德經>八十一章
談玄重整編序大綱
2010年至2015年9月4日
完成解譯於加拿大溫哥華
*** 老子<道德經>的解譯 ***
解譯者 : 談衛那 ~ ( 談玄 )
****************<道德經>綱目********************
全經共分: 上卷 與 下卷
上卷: 屬< 大道常經 >卷 (共四卷37章節)
下卷: 屬< 人德行經 >卷 (共兩卷44章節)

A. 上卷: < 大道常經 >卷 (共四卷 37章節)
第一卷: 大道創世篇------
認識<常>之大道, <常> 才是~<絕對的真理>
<大道>是創造萬事 萬物 萬人與絕對真理的~ <本體源頭>
第二卷: 領袖貫道篇------
要做一個世界領袖, 應培養有全方位與治國的 <修養與能力>
領袖 如何要以高瞻遠矚的胸襟與視野!一以貫道的領導人類走向<大同之境>
第三卷: 聖人典範篇------
給已俱有文化修養的聖人或在位的從政者之<治國典範>
第四卷: 行者修行篇------
引導凡人百姓們在生活與工作中如何修養身心! 應具有的<道德觀念>
培養自己 找到自己的方向! 具備好做人處世的<基本道德>與<實踐準則>

A. < 大道常經 > 第一卷
第一卷: 大道創世篇------共10章
綱要:
認識<常>之大道, <常> 才是~<絕對的真理>
<大道>是創造萬事 萬物 萬人 萬理之絕對真理的創世紀~ <本體源頭>
【第一卷十章 * 編序目次】
01. <常> 之大道
02. <無極>是大大道
03.<抱一>是無極的本體
04. <無極>生<太極>
05.<大道>創世紀
06. <大道>之創造工程
07. <大道>之形
08. 一點, 大道行
09. 天、地、人之<根>
10. 回歸<本源>

@@ 談玄 讀老子道德經 第01章原文 @@
原文: 觀玅
道 可道　非常道
名 可名 非常名
無名天地之始　有名萬物之母
故 常 無欲 以觀其 妙
常 有欲 以觀其 徼（音：較）
此兩者　同出而異名
同謂之玄 玄之又玄
眾妙之門。

.........................@@ 談玄 讀老子道德經 第25章 原文 @@
原文: 混成
有物混成先天地生。
寂兮寥兮独立不改，
周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，强字之曰道。
强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大、天大、地大、人亦大。
域中有大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。

.........................@@ 談玄 讀老子道德經 第 10 章 原文 @@
原文: 玄德
載營魄抱一　能無離乎
專氣致柔　 能嬰兒乎
滌除玄覽　 能無疵乎 (滌: 唸 笛 音)
愛民治國　 能無為乎
天門開闔　 能為雌乎 (雌: 唸 慈 音)
明白四達 　能無知乎
生之畜之 　生而不有
為而不恃 長而不宰 (恃: 唸 是 音)
是謂玄德。

************** 談衛那 解譯 老子道德經 *****************
.....................老子道德經 * 第 03 章.........................
......... ..****** <抱一> 是無極的本體 ******
活在當下的人們啊!!
內心總不得滿足!
想求得身心自我的平衡
有形的生活, 就是不能滿足無形的精神
渴望性靈和形體的精神合而為一。
視天地萬物也無分別的<抱一>之心
懂得練氣通脈
身心保持柔軟
心境就能如一
達到嬰兒般的單純自然境地。
努力堅持自省，
言行出來的行為就不易有所錯失
能依自然正道治理國家、服務公眾
就不必再刻意而為
運用天賦的本能去覺悟
就能不住一切 相,
觀察入微。
擁有『大道』智慧之人啊!
就不再依賴人類有限的知識跟計謀
您瞧! 植物繁茂的生長
動物自然的繁殖
這些都因不被私心佔有
善行與功德而不在人前居功行賞
縱然有機會而不去控制萬物發展
有這樣的行事態度的人
就可以被稱為『最高道德』的領導之人啊！

.........................@@ 談玄 讀老子道德經 第 46 章 原文 @@
原文 : 知足
天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生於郊。
祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。
故知足之足常足矣。

************** 談衛那 解譯 老子道德經 *****************
.....................老子道德經 * 第 04 章.........................
....................****** 無極生太極 ******
天下一旦入了 大道
軍人與戰馬似乎無用武之地了
正好用來幫農夫下田耕地。
一旦天下 無道
戰爭就會爆發
就連懷孕的戰馬
也要去打仗唷!
嗨! 最大的禍因
就是人心不知足啊!
嗨! 最大的禍害
就是人心貪得無厭啊!
所以!
懂得知足 才是
永遠滿足啊!

........................@@ 談玄 讀老子道德經 第 14 章 原文 @@
原文 : 道紀
视之不见名曰 夷。
听之不闻名曰 希。
抟之不得名曰 微。
此三者不可致 诘， ( 诘 :唸節音 )
故混而为 一。
其上不皦， (皦 : 唸 角 音 )
其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。 (昧唸 : 妹音 )
是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。 ( 恍惚 : 唸 謊呼音 )
迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。
能知古始，
是谓道纪。

************** 談衛那 解譯 老子道德經 *****************
.....................老子道德經 * 第 05 章.........................
..................******<大 道>創世紀 ******
有眼竟然看不見? 那是甚麼?
我們管它叫做 <夷>
一切萬物, 都像夷為平地了
還有甚麼能看得見呢?
有耳朵的人
竟然都聽不見一點聲音
我們管它叫做 <希>
一切的音響, 都已靜止消失了
還能聽到甚麼聲音呢?
我們用手來觸摸
那物質小之又小啊
我們手 摸不到甚麼
我們就管它叫做 <微>。
這三種東西都視而不見
聽而不聞!
觸而無感覺
究竟它們長得是甚麼樣?
我只能說: 它們原本都屬於一體的一個樣
它們都微小 且安靜得不顯露一絲光芒
他們的影子也都阴暗晦涩
不動一點聲色
感覺既無頭又無序!
恍恍惚惚!
似有?! 又似無!?
一切都受到局限
它還得無名無形又無狀
來完成綿延不絕的
使命
當我們面向它!
卻看不見他在前頭
當我們跟在他的後頭
也看不见它的后头。
這是甚麼呢?
我們只能相信他是早就存在的“大道”，
才能驾驭它的存有與现实
我們如认识了“道”的规律
才能讓我們理性的還原那浩瀚宇宙中<大大道>的
創世紀。

........................@@ 談玄 讀老子道德經 第 4 2 章 原文 @@
原文 沖和
道生一。
一生二。
二生三。
三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡不谷，
而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之，
强梁者，不得其死。
吾将以为教父。

************** 談衛那 解譯 老子道德經 *****************
.....................老子道德經 * 第 06 章.........................
.............****** <大 道>之創造工程 ******
一, 是從<大道>的那個點開創出來的
二, 是由大道的<一>開始啟動的
從此開創出一與二兩個對立的
局面
原對立的兩個局面
因互動交融而融合
讓你中有我 我中也有你
就有了三的誕生
有一有二又有了第三者
才讓萬事萬物跟人類都能繼續成長
繁延
因此,我們能意識到人跟萬事萬物
都包含著兩個對立的陰與陽
當陰陽從相互衝擊到交融相抱
陽中有了陰 陰中也包含了陽
陰陽和合而形成的世界
就是現在我們看到的太極圖的
圖像
人們厭惡孤家 寡人 跟說不! 這些詞兒
而稱王的公侯們卻經常用這些做自主之詞
所以, 任何的人事物都會有人貶損
也會得到尊重跟利益
一旦得意了, 卻又會受到貶損
這就叫做損之又損
這是人們的批判與對待
我們也會用同樣的方式教訓他人
所以要時時提醒著自己
強暴人們的人! 必定不得好結果
今後我們要把這樣的話
做為領導人的宗旨。

.......................@@ 談玄 讀老子道德經 第 04 章 原文 @@
原文 不盈
道沖而用之
或不盈
淵兮似萬物之宗
挫其銳 解其紛
和其光 同其塵
湛兮似或存
吾不知誰之子
象帝之先。