..............................@@ 談玄 讀老子道德經 第 36 章 @@
原文 : 微明
将欲歙之，必固张之。
将欲弱之，必固强之。
将欲废之，必固兴之。
将欲取之，必固与之。
是谓微明。柔弱胜刚强。
鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

.................................************** 談衛那 解譯 老子道德經 *****************
.....................................................老子道德經 * 第 2 7 章.........................
......................................................****** 鍊劍妙方 ******
要讓人懂得磨練
先要收斂自己
往往要讓他人擴張
張揚彼方
想讓對方的勢力減弱
往往先讓他形象堅強
誰想廢棄他的存在
往往引他聲望亮劍
你想重用他
你先貼切又深層的認知他
你得全面的認識他
你對他深入知見
讓他從柔弱中豎立起來
剛強抵抗
戰勝一切
他就像魚,
不能離開你的水
他成了國家精銳的建國利器
等待時機!
時機未到
是不能隨意將他亮相出手的。
且記! 切記!

..............................@@ 談玄 讀老子道德經 第 08 章 @@
原文 : 若水
上善若水
水善利萬物而不爭
處眾人之所惡 故幾於道
居善地 心善淵 與善仁
言善信 政善治
事善能 動善時
夫唯不爭 故無尤。

.................................************** 談衛那 解譯 老子道德經 *****************
.....................................................老子道德經 * 第 28 章.........................
..................................................****** < 從水 >如流 ******
<從水>如流
天下最高德行人的表現
就如同『水』一樣
他, 滋養大地萬物
懂得從善如流
卻從不為自己著想
他, 能安然處於大家都無法忍受的環境中
他, 能從醜陋裡看見他隱藏的善良
他的這種『德行』表現
就接近了人世間的真『相』
聖人始終能將自己堅持在『善』的境界裡
心胸卻能包容善惡
就像深谷裡的水一樣
他既仁心又愛物,為人處事
卻從善入流, 不偏不倚
像正人君子
說起話來
能讓人感到深信不疑
工作起來
能表現出有條又有理
處理事務來更是能有效率
該有所作為的時候
絕對當仁不讓的掌握時機
由於無意不爭功名，不求個人私利
所以無怨無尤! 無為無有
就從來都不會感覺有所------
失去!

..............................@ @ 談玄 讀老子道德經 第 57 章 @ @
原文 : 治 國
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉？
以此。天下多忌讳而民弥贫。
民多利器国家滋昏。
人多伎巧奇物泫起。
法令滋彰盗贼多有。
故圣人云我无为而民自化。
我好静而民自正。
我无事而民自富。
我无欲而民自朴。

................................************** 談衛那 解譯 老子道德經 *****************
.....................................................老子道德經 * 第 29 章.........................
.....................................................****** 治國至要 ******
我們要用正大光明的方法來治國
用奇招詭異的方法用兵
更要以不擾民來掌握天下
我怎麼知道我該怎樣做呢?
就因為
天下禁令越多
人民就會越貧困
民間也會有許多<武器>
用到武器, 國家就會混亂
人們的技術越高超精細
奇奇怪怪的現象就越來越多越張狂
所以聖人說:
我如果無所作為
人民自然富裕!
願意接受潛移默化
如果我好靜
人民自然端正
如果我不干擾百姓
人民自然會富裕
我如果不表現貪的慾望
人民也自然的跟著過著
簡樸安穩的生活

..............................@ @ 談玄 讀老子道德經 第 62 章 @ @
原文 : 道 奧
道者万物之奥。
善人之宝，不善人之所保。
美言可以市尊。
美行可以加人。人
之不善，何弃之有。
故立天子、置三公，
虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何。
不曰∶求以得，有罪以免邪？
故为天下贵。

................................************** 談衛那 解譯 老子道德經 *****************
.....................................................老子道德經 * 第 30 章.........................
.....................................................****** 獻大道 ******
大道
是萬事 萬物 萬人 萬理 的
城堡
是一心 從善之人 追尋 的
法寶
連惡人也都會受到 大道的
提高
給予百姓美妙正向的言詞
就會得到百姓的尊重
領導百姓行善
表示看重人民
不懂善行之人
又怎能拋棄他呢?
淳淳善誘 身體力行
要以大道行天下為公
天子之下
設立大臣
縱然百姓要送美玉 或車輛
倒不如你把<道>先獻上
古代人之所以重有求即得
那可是有罪惡纏身之人
一心妄想只要有求就能免去罪刑?
這個問題呀!
真值得讓大家來思考跟討論的。

..............................@ @ 談玄 讀老子道德經 第 11 章 @ @
原文: 虛 中
三十輻 共一轂 (轂 : 唸 谷 音)
當其無 有車之用
埏埴以為器 (埏埴 : 唸 言直 音)
當其無　有器之用
鑿戶牖以為室 (牖 : 唸 有 音 )
當其無 有室之用
故有之以為利 無之以為用
轂（車輪，音：古）。埏埴（水拌陶土，音：山直）。牖（窗，音：有）

.................................************** 談衛那 解譯 老子道德經 *****************
.....................................................老子道德經 * 第 31 章.........................
.....................................................****** <有><無>共生 ******
<有><無>共生
車輪要靠三十根直木來支撐
集中在中央空心的軸承上
才能有力的形成了運轉的車輪
車子從此發揮載運的功能
卻必須空了車身才能用。
正如搓揉陶土來製造器皿
切記要保留空間，才有盛物的可能。
想要開鑿門窗來蓋棟房子
房中也要保留適當空間
才有居住的作用。
所以
「有」帶來便利
「無」帶來功用。
這正是<無>爲體
<有>爲用
<有無>共生有
大用。

..............................@ @ 談玄 讀老子道德經 第 37 章 @ @
原文 : 無 為
道常无为，而无不为。
侯王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，夫亦将无欲。
不欲以静，天下将自定。

................................************** 談衛那 解譯 老子道德經 *****************
.....................................................老子道德經 * 第 32 章.........................
.................................................****** 無為, 無所不為 ******
無為, 無所不為
<大道>看來就是無為的
其實他真的無所不為嗎?
原來世上一切人 事 物 理
樣樣都是
他 所為
君王之下
人人都抱著無為之心
連萬物都會自動的向他歸一
歸順之後
往往貪欲又會發作
就要用無名來鎮服
除絕他貪婪的慾念
沒有了過分慾望
自然得到了清靜
人心安定了
天下成一家
世界自然就穩定
滅了------亂象。

..............................@ @ 談玄 讀老子道德經 第 33 章 @ @
原文 : 盡 己
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者，寿。

................................************** 談衛那 解譯 老子道德經 *****************
.....................................................老子道德經 * 第 33 章.........................
.................................................****** 智 者 < 壽 > ******
智 者<壽>
能認知他人的人
這人有智慧屬於 智者
能認識自己的人
這人有自知之明
當屬於明者
能戰勝別人的人
這人處世很剛強
應屬於有力量的強盛者
能戰勝自己缺點的人
就稱做莊敬自強
懂得知足的人
就是幸福 屬於富有的人
堅持力行實踐的人
必然志氣高昂
不迷失自己本性的
就能長長久久永恆的活著
這些人縱然死了
都不會被人遺忘
都可稱他們是------
智 者 壽。

..............................@ @ 談玄 讀老子道德經 第 26 章 @ @
原文: 輜 重
重为轻根，静为躁君。
是以君子终日行不离轻重。
虽有荣观燕处超然。
奈何万乘之主而以身轻天下。
轻则失根，躁则失君。