在雨果笔下，章鱼成为男性生殖器的象征，它是大自然赋予的强力，也是丑陋不堪的怪物。

接下来的图片可能有点重口，虽然我们谈论的话题就已经很重口了。但是还是有必要提醒一下接受力比较弱的吧友们，请跳过吧。

像这种用动物来暗示性的还有很多，比如莫言的《蛙》，“蛙”相当于“娃”，也相当于“女娲”的“娲”。女娲给人最深的印象就是造人呀。蛙繁殖能力很强，在古代，它就作为一种图腾，被人们崇拜。

五，色非色，写性为非性
这些性描写你真的看懂了吗？

电影《感官世界》采用的是纪实电影性质的单线程叙述，从第一幕开始便将画面直接切给了阿部定，她身材健美，皮肤白皙，容貌秀美。当她在凌晨时分辗转反侧时，一个女同性恋者钻入了她的被窝对她抚摸挑逗。被阿部定拒绝后，女人带着阿部定从门缝中窥视老板夫妇做爱的场面，阿部定显露出一脸的痴迷与沉醉。次日街头老乞丐与阿部定的性交易，交代了阿部定是个从良的妓女。

吉藏一出场时几个简单的动作和店员之间的议论，就交代了他是个猎艳的能手。一次外出归来，吉藏注意到了年轻美艳的阿部定，就对她极尽挑逗勾引。大岛渚把吉藏挑逗阿部定的场面拍摄得美轮美奂，在晦暗迷离的春色中，风流倜傥的吉藏坐在古色古香的亭廊外拿着梅枝心不在焉地赏玩，正在工作的阿部定从他面前经过，吉藏忽然掀起阿部定和服的后襟，阿部定白皙的臀部被吉藏一览无余，于是，一切都不可遏止地发生了。

只有表演能乐的白发老妪在旁呆望着他们。后来的日子里，两人几乎没有一刻休息地做'爱，不吃不喝，不让女佣收拾房间。即便不躺在床上，也随时会在街角和门廊中做'爱，甚至行走时，阿部定也一直挑逗吉藏。

身穿和服的阿部定和吉藏共打着一把纸伞，漫步在无边无际的暗蓝色的夜雨中，暗蓝色的树影也在雨雾中静静摇曳，一切如一首地老天荒的古老俳句。两人做爱时，阿部定坐在吉藏的胯上，感受着吉藏填满自己的快感，为他弹奏着三味线。跟有情人做快乐事，总是这世上男女情事中最奢侈的。

阿部定不满足吉藏感情上的敷衍，无法忍受吉藏目无旁人地与其他女人发生性关系，爱的强烈占有欲与嫉妒的火焰越烧越旺，她没日没夜地沉醉在肉'欲的快乐之中。为求更高的情'欲满足，两人体验着旁人难以想象的近乎变态的性'爱。当快感迭生追逐着接近死亡的时候，两人的交欢已经近似一种仪式，一种释放性'欲的仪式，一种爱与死的仪式。

两人常常一边做爱，阿部定一边手持着剪刀，说要把吉藏的生'殖器割下来。终于，在两人最后一次做'爱时，阿部定在追求着极乐的同时，疲惫不堪的吉藏完全放弃了自己。他让渐渐疯狂的阿部定用衣带勒住自己的脖子，说：“我睡觉的时候你勒住我的脖子吧，不要停止了，那过后的感觉太痛苦了。”于是阿部定在吉藏沉睡时勒住了他的脖子，让吉藏静静地死去了。然后用刀割下了吉藏的生'殖器，将其紧紧攥在手中，在吉藏的尸体上用血写下了“定和吉永远在一起”。

大岛渚在阿部定切除男'根后果断地结束了电影，给人以强烈的震撼。

所以，当这种把性的欢愉变成一种类似宗教仪式以排遣精神上的苦闷，让肉'体置身在战争之外的纯粹性爱里的生活方式就引起了人们的共鸣。正是因为在这种战争恐惧笼罩下，依旧极为纯粹简单的性成了珍贵的异数，才使得阿部定的悲剧得到了法律的宽恕。民众的争论是必然的，但舆论对她的理解恰恰也反映了当时日本国民渴望着排他性的爱，渴望着战争铁蹄和军国主义背后未曾泯灭的人性与人性最终的回归。