暖

【2015.7.12】
《鸳鸯》
鸳鸯于飞，
毕之罗之。
君子万年，
福禄宜之。
鸳鸯在梁，
戢其左翼。
君子万年，
宜其遐福。
乘马在厩，
摧之秣之。
君子万年，
福禄艾之。
乘马在厩，
秣之摧之。
君子万年，
福禄绥之。

【译】
鸳鸯双双轻飞翔，遭遇大小罗与网。好人万年寿而康，福禄一同来安享。
鸳鸯相偎在鱼梁，喙儿插进左翅膀。好人万年寿而康，一生幸福绵绵长。
拉车辕马在马房，每天喂草喂杂粮。好人万年寿而康，福禄把他来滋养。
拉车辕马在马槽，每天喂粮喂饲草。好人万年寿而康，福禄齐享永相保。

【2015.7.13】
《天作》
天作高山，
大王荒之。
彼作矣，
文王康之。
彼徂矣，
岐有夷之行。
子孙保之。

斯人若彩虹，遇上方知有。韩寒的

【2015.7.14】
《鹤鸣》
鹤鸣于九皋，
声闻于野。
鱼潜在渊，
或在于渚。
乐彼之园，
爰有树檀，
其下维萚。
他山之石，
可以为错。
鹤鸣于九皋，
声闻于天。
鱼在于渚，
或潜在渊。
乐彼之园，
爰有树檀，
其下维谷。
他山之石，
可以攻玉。

【译】
　　幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面恶木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
　　幽幽沼泽仙鹤唳，声传天边很整齐。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。

【赏析】
　　此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。 就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。

【2015.7.15】
《诗经·羔裘》
羔裘豹祛，
自我人居居。
岂无他人？
维子之故。
羔裘豹袖，
自我人究究。
岂无他人？
维子之好。

【字译】
①羔：羊之小者。祛（qū 区）：袖口，豹祛即镶着豹皮的袖口。
②自我人：对我们。自，对；我人，我等人。居（jù 句）居：即“倨倨”，傲慢无礼。
③维：惟，只。子：你。故：指爱。或作故旧，也通。
④袖（xiù 袖）：同“袖”。
⑤究究：恶也，指态度傲慢。

【译】
　　穿着镶豹皮的袖子，对我们却一脸骄气。难道没有别人可交？只是为你顾念情义。
　　豹皮袖口的确荣耀，对我们却傲慢腔调。难道没有别人可交？只是为你顾念旧交。

【赏析】
　　此诗两章，脉络极清楚，每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态；后二句则通过自问自答，表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪，而诗句的语气显得“怨而不怒”，很能体现“温柔敦厚”的诗教。
　　从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反覆吟咏、反覆唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
　　此外，该诗中所用的设问和作答的形式，在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。后人诗歌以至今天的新诗里，也常可见到设问句或一问一答的形式，但其源头还不能不追溯到《诗经》中《羔裘》等诗。

楼主的贴子很棒^ω^楼主加油。

大爱

【2015.7.16】
《终风》
终风且暴，
顾我则笑，
谑浪笑敖，
中心是悼。
终风且霾，
惠然肯来，
莫往莫来，
悠悠我思。
终风且曀，
不日有曀，
寤言不寐，
愿言则嚏。
曀曀其阴，
虺虺其雷，
寤言不寐，
愿言则怀。