—— 革命是不是打破秩序、打破道德？
—— 革命是弱者对强者不道德。但实际情况往往变味，弱者没胆量跟强者斗争，只是借革命的名义对其他弱者不道德。所以提倡不道德的，十有八九不是革命者，而是流氓。

—— 传教最大的困难是什么？
—— 周围环境太污浊，我们出淤泥而不染，所以我们很艰难。
—— 不对。是因为我们作为人类的堕落本性，即使上帝把我们放到一个最干净的环境里，我们也免不了污染它。所以我们很艰难。

—— 最新研究表明，精子之间不全是竞争关系。全靠一个精子的力量根本钻不透卵子表面的保护层。实际上是大量精子前赴后继打开了通路，最后一个轻松摘取胜利果实。。。。
—— 如果这是竞争的真实面目，那就意味着，相对前人来说，后人都是胜利者。或者反过来说，胜利者是后辈，失败者是前辈。
—— 对。所以如果你在竞争中胜利了，应该像日本人一样为对手盖个庙，像祭祀祖先一样祭祀他。

—— 如果敌人绕过实力强大的你，去攻击你的猪队友，这时你怎么办？
—— 不知道，做理客中调停人？
—— 不，应该喝彩打得好。

—— 人类的竞争和动物的竞争有什么区别？
—— 人能在失败者的尸体上站得更高，看得更远。动物只是消灭了对手，自己还是在平地上。

（下文来自悖悖论的LOFTER，不是我说的）
—— 有一些著名的道德两难问题，比如电车难题，如果在实践中碰到了，只能悬置吗？
—— 如果在道德上解决不了，说明它不是一个道德问题。只要换个角度，当作其它问题就可以解决了。比如经济问题。毕竟，你的目的是解决问题，不是解释问题。

—— 很多历史遗留下来的民族冲突，因为冤冤相报，早已难分对错。
—— 对。
—— 所以我加入任何一方都无所谓。
—— 不对。旁观的时候没有对错。加入进去就有对错了。如果参与其中，又声称没有对错。必然在说谎。

—— 根本规律存在吗？
—— 取决于你如何理解它。我觉得根本规律就是类似于1+1=2的东西。普通人都知道。
—— 这么说，掌握根本规律并不是一件露脸的事。
—— 对。从根本规律出发，推得足够远，才是真了不起。

—— 知识越学越细致，艺术越学越精致，这样有什么意义呢？
—— 让人年纪越大越懂得珍惜。

—— 为什么历史上会有宗教冲突呢？
—— 没有教义的冲突，只有生活方式的冲突。

—— 崇洋媚外有什么意义？
—— 在寻找集体认同的过程中，学会正确看待个人与集体的关系。

—— 勇敢必须包含恐惧，不以恐惧为前提的勇敢不是勇敢，而是鲁莽。
—— 如果勇敢应该包含恐惧，那么牺牲也应该包含不情愿。不想做但又义无反顾去做才叫牺牲，快快乐乐去做叫洗脑。
—— 是的。

—— 为什么有的人害怕科学呢？
—— 因为他们相信科学有多大能耐，就要使出多大能耐，拦也拦不住，这是非常危险的。
—— 真的会这样吗？
—— 不好说。如果你相信“被我们埋没或毁灭的文明远远多于留下来的”，也就是说社会对文明有“抑制”的机制，那就不必担心了。

—— 人在什么情况下说的话比较可靠呢？
—— 自愿为自己说的话承担责任。
—— 这有点矛盾。责任必须有外部监督才能成立，它有被迫的含义，怎么能既被迫又自愿呢？
—— 能。不过两者很难同时出现。有时没有外部监督，有时没有主观意愿。所以人说话往往靠不住。

—— 叛逆期过去以后，会发现“古人说得都对，只是不是你想的那样”。
—— 这么说，人之初，性本善也是对的。
—— 是的，只是不是你想的那样。