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回复：反对决定论
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并不是所有人都适合去思考这类哲学问题的。你将自然科学和社会科学混为一谈而自己又没有办法去识别两者的界限，再思考这些问题只能让你陷入崩溃。如果你实在想不通就别去多想，你要是认为自己比爱因斯坦聪明也可以。但你若试图去证明自己比爱因斯坦聪明，那你会真的疯掉，因为你并没有这样的智慧。
如果人的主观自由到了需要用偶然性去解释和维护，那你的存在也没有什么意义了，因为你的主观动机已经不能左右你的行为，你成了机会的傀儡。
你是愿意掌握自然界固有的规律从而对行为作出更有利的判断还是一味地迷信偶然性的存在把自己的命运交给虚无缥缈的机会，这是你的自由。机械决定论显然不是对人类行为最好的解释。不过我想我宁可相信机械决定论也不会去相信机会决定论。
其实所谓的唯物辩证决定论就是宿命论的翻版。这种理论给宇宙的演变和人类社会的发展定下了一个固定的框架，认为其大势所趋是不变的，只是过程可以有很多种。这就意味着无论人类用什么方法去改变世界，最终的结局都是一样的。这岂不是说人的主观能动性与事物的发生没有因果关系了？因为无法否定宇宙的宏观秩序从而企图在微观世界中挖掘偶然性是很悲哀的想法，完全违背理性和科学思维。
如果人的主观自由到了需要用偶然性去解释和维护，那你的存在也没有什么意义了，因为你的主观动机已经不能左右你的行为，你成了机会的傀儡。
你是愿意掌握自然界固有的规律从而对行为作出更有利的判断还是一味地迷信偶然性的存在把自己的命运交给虚无缥缈的机会，这是你的自由。机械决定论显然不是对人类行为最好的解释。不过我想我宁可相信机械决定论也不会去相信机会决定论。
其实所谓的唯物辩证决定论就是宿命论的翻版。这种理论给宇宙的演变和人类社会的发展定下了一个固定的框架，认为其大势所趋是不变的，只是过程可以有很多种。这就意味着无论人类用什么方法去改变世界，最终的结局都是一样的。这岂不是说人的主观能动性与事物的发生没有因果关系了？因为无法否定宇宙的宏观秩序从而企图在微观世界中挖掘偶然性是很悲哀的想法，完全违背理性和科学思维。
以下是zzmzzff的经典语录集锦：
“所谓的机遇是一种科学的偶然性，没有任何原因，如果有原因了还叫什么偶然性……”
“决定论认为有原因就一定是必然的，其实事实上有原因也不一定是必然的……”
有原因不一定是必然的，又显然不是偶然的，那是什么？
“虽然我不敢肯定唯物主义百分之百是对的……”
“比如，唯物主义就是一条亘古不变的真理，是永远无法被推翻的，而所有反对唯物主义的学说或观点最终是要灭亡的。 ”
看来你要灭亡了，小心点哦。
“世界只是一个过程，没有起点，也没有终点，否则就会陷入无穷回归。好比物质一样，它是本来就有的，如果再问物质从哪里来，就会使人产生迷信的联想，而导致唯心主义。”
“别忘了，造物是很聪明的，它不可能造一个被决定了的世界，这样没有任何意义。”
你是否应该去看看人格分裂症还有治吗？
“我相信随着社会的发展主张因果定律的决定论和主张自由意志的非决定论必然会走向灭亡，它们最终会被辩证唯物主义决定论所取代，这是社会的必然。 ”
“精神是不能被控制和决定的，精神只能被它自身决定着，外物无法决定它的动作，哪怕是因果法则等自然定律也不行。”
大概是我的智商太低了，大家看得懂吗？自由意志到底是存在还是不存在？
“所谓的机遇是一种科学的偶然性，没有任何原因，如果有原因了还叫什么偶然性……”
“决定论认为有原因就一定是必然的，其实事实上有原因也不一定是必然的……”
有原因不一定是必然的，又显然不是偶然的，那是什么？
“虽然我不敢肯定唯物主义百分之百是对的……”
“比如，唯物主义就是一条亘古不变的真理，是永远无法被推翻的，而所有反对唯物主义的学说或观点最终是要灭亡的。 ”
看来你要灭亡了，小心点哦。
“世界只是一个过程，没有起点，也没有终点，否则就会陷入无穷回归。好比物质一样，它是本来就有的，如果再问物质从哪里来，就会使人产生迷信的联想，而导致唯心主义。”
“别忘了，造物是很聪明的，它不可能造一个被决定了的世界，这样没有任何意义。”
你是否应该去看看人格分裂症还有治吗？
“我相信随着社会的发展主张因果定律的决定论和主张自由意志的非决定论必然会走向灭亡，它们最终会被辩证唯物主义决定论所取代，这是社会的必然。 ”
“精神是不能被控制和决定的，精神只能被它自身决定着，外物无法决定它的动作，哪怕是因果法则等自然定律也不行。”
大概是我的智商太低了，大家看得懂吗？自由意志到底是存在还是不存在？
“哈哈,其实事实正是这样.大自然的很多东西都是在无规则的运动,人的脑细胞确实是无规则随意运动,树叶也只是在随意飘动,它们的的确确是完全自由的,不受任何因果规律的约束”
真不简单啊，物理学被你彻底推翻了，你可以去拿诺贝尔物理学奖了。
“人的出生是偶然的，而不是必然的，人的出生确实是在一瞬间产生的。”
你倒不如说人是在有记忆以后才存在的。出生以前的你就不是你了？
“比如掷一枚硬币是出现正面还是反面，是没有原因的，只有时间知道。”
你去随便问个神经正常的人这是不是疯话？
“准确地说，你和你父母是同时存在的，从某个角度来讲，是你决定你的父母，而不是你的父母决定你。”
原来人都可以决定自己的父母了，zzmzzff真是伟大的哲人啊！
“如果说一个未来已经注定在了那里,是不是说结果先于原因存在了?这已违背了因果定律.但现实是它的的确确实实在在是还没发生没到来的,这么说,它既发生又没发生,这就自相矛盾了. ”
“也许有人会认为这是笑话，难道我会先于我父母出生吗？而事实恰恰是这样，准确地说，你和你父母是同时存在的”
人格分裂再次体现了，我也不好再说什么，毕竟人家是有病的，只能表示同情了。
真不简单啊，物理学被你彻底推翻了，你可以去拿诺贝尔物理学奖了。
“人的出生是偶然的，而不是必然的，人的出生确实是在一瞬间产生的。”
你倒不如说人是在有记忆以后才存在的。出生以前的你就不是你了？
“比如掷一枚硬币是出现正面还是反面，是没有原因的，只有时间知道。”
你去随便问个神经正常的人这是不是疯话？
“准确地说，你和你父母是同时存在的，从某个角度来讲，是你决定你的父母，而不是你的父母决定你。”
原来人都可以决定自己的父母了，zzmzzff真是伟大的哲人啊！
“如果说一个未来已经注定在了那里,是不是说结果先于原因存在了?这已违背了因果定律.但现实是它的的确确实实在在是还没发生没到来的,这么说,它既发生又没发生,这就自相矛盾了. ”
“也许有人会认为这是笑话，难道我会先于我父母出生吗？而事实恰恰是这样，准确地说，你和你父母是同时存在的”
人格分裂再次体现了，我也不好再说什么，毕竟人家是有病的，只能表示同情了。
最初由zzmzzff发表：
决定论成立的话，法律也要改了，一个人杀了人，可以理直气壮地说：“他不是我杀的，我也不想杀他，这是世界的安排，这是注定的，你不应该怪我，要怪就怪命运，所以，我是无罪的。”他这样说就可以逃脱责任了？他这样说法律就判他无罪了吗？显然不可能的。
这又是在混淆自然科学和社会科学之间的区别了。你的观点成立的话，一个人杀了人完全是偶然的，没有产生的原因，纯属机会的捉弄。那个人完全可以理直气壮地说：“他不是我杀的，是我脑子里随机产生了一个杀他的念头，我杀他没有原因，因为偶然的就是偶然的。你不应该怪我，要怪就怪偶然性。”
到底谁更荒谬？
如果你决定杀一个人，那你肯定是认为你必须杀这个人，并且在考虑了一切杀人可能导致的后果之后做出理性的判断认为必须杀这个人。这是理性抉择论。你杀一个人是必然的，杀一个人导致的后果也是必然的，因为这是社会运转的规律。难道你用偶然性就可以推卸自己行为的责任吗？
何况，现实的法律不仅惩罚人有意识的作为，也惩罚无意识的过失行为。按照你的说法，过失行为纯属偶然，根本没有发生的原因，纯属机会的造化，那人还需要承担什么责任？
扇自己的耳光去吧。
决定论成立的话，法律也要改了，一个人杀了人，可以理直气壮地说：“他不是我杀的，我也不想杀他，这是世界的安排，这是注定的，你不应该怪我，要怪就怪命运，所以，我是无罪的。”他这样说就可以逃脱责任了？他这样说法律就判他无罪了吗？显然不可能的。
这又是在混淆自然科学和社会科学之间的区别了。你的观点成立的话，一个人杀了人完全是偶然的，没有产生的原因，纯属机会的捉弄。那个人完全可以理直气壮地说：“他不是我杀的，是我脑子里随机产生了一个杀他的念头，我杀他没有原因，因为偶然的就是偶然的。你不应该怪我，要怪就怪偶然性。”
到底谁更荒谬？
如果你决定杀一个人，那你肯定是认为你必须杀这个人，并且在考虑了一切杀人可能导致的后果之后做出理性的判断认为必须杀这个人。这是理性抉择论。你杀一个人是必然的，杀一个人导致的后果也是必然的，因为这是社会运转的规律。难道你用偶然性就可以推卸自己行为的责任吗？
何况，现实的法律不仅惩罚人有意识的作为，也惩罚无意识的过失行为。按照你的说法，过失行为纯属偶然，根本没有发生的原因，纯属机会的造化，那人还需要承担什么责任？
扇自己的耳光去吧。
