垃圾百度，有本事再删一次！

楼上的也太执著了，如此强烈地维护决定论，还真是少见。但相信是相信，事实也总是事实，事实不可能因某个人的意志的而发生转移，真相也只能有一个。科学永远是科学，科学决不会去随意地信任某个人无任何证据而凭空创造出来的东西，科学要的是严谨，决定论其实也纯属是一个猜想，一个没有意义的猜想，一个永远不能被证明的猜想，所以它不会成为科学的研究对象，虽然它看起来好像很有研究价值。至于决定论就好比是唯心主义一样，总会遭到科学的反对，因为没有意义，它们完全是凭空捏造的东西，像神、上帝这些东西，它们本来就是不存在的，只不过是人们想像出来的，就算是可能存在，存在的可能性也是几乎为0。至于决定论，也不过是一种假设，这种假设也没有多大意义，本来这种假设成立的可能性就是很小的，那又何必如此地在乎它，如此地坚持维护它呢？
 说正题，我相信世界上绝对存在着偶然性，不可能必然性统治着一切，有些事情它就是没有原因的，就像你永远也不可能成为神一样，不管你用何种办法，意志多么的坚强，盼望成为神的愿望多么地强烈，你也永远成不了神。所以根本不需要为它们的发生找什么原因，我们所要研究的它们的结果，而不是致使它产生的原因是什么，我相信你永远找不到原因，为什么呢？因为没有原因。既然没有原因，你再找来找去也是枉费心机。看来你有点极端，看问题还是不够全面，只看到事物的一面，连想都不想它的另外一面，你只顾找原因，从来不想你这么做是否值得，是否会发现真理，是否是徒劳的，从来都不去想是不是所有的事情都是原因，还是有些事情确实没有原因可找，如果不是所有的事情都有原因，那你不是白忙了嘛。前提是必须所有事情都有原因，你的勤奋才有用，而你怎么就那么肯定所有的事情都有原因呢？你怎么就那么肯定没有偶然的东西，所有的一切都是必然的呢？有什么充足的论据来支持吗？就算有，那你怎么确定你的观点是绝对正确的呢？是否你的真的是对的，是否你真的发现了真理？我相信你也不敢那么肯定，否则你可以去申请“诺贝尔哲学奖”了，说你发现了科学的一个重大错误，科学历来所坚持的唯物主义是荒谬的，我想你还是不敢这么做的，因为你心里也或多或少认为决定论也有它的荒谬与不合理，当然其实也没有那个什么什么奖（开个玩笑），只是一个正常人都会觉得什么是对的什么是错的，包括你在内，难道你就没后悔过，既然你也会后悔做过一些事情，那么可以看出你的内心其实也是矛盾着的，你也认为有些事情是可以避免的，你不要跟我说你从小到大没后悔过，说了我也不信。为什么会这样呢？因为不只是因果必然性在起作用，人的意识及时间这一伟大的裁决者也在起作用，并且它们甚至超出了因果必然性，完全是独立于任何存在之外的单独存在。世界上不存在最者，没有什么是最大最厉害的，包括因果法则在内，万事万物都是想互制约、想互影响、相互促进和相互渗透的，“一物降一物”，这是大自然最基本的定则。只有这样才能相持一个平衡，才不致于自然乱了秩序。造物若把一切造成是固定不变的，又何必要造人呢？并且又造了人类的双手和大脑，这不自相矛盾了，这么说，造物也太玄虚了吧！
 决定论最终会被人们否定的，因为它不切合事实，凡是不切合事实的即对人没有什么意义没有用的最终会以失败告终。真理一定对人有用，对人有用的也都会成为真理。决定论反对科学反对人类最终会陷入荒谬的境地，这就是存在的性质。即真理是绝不会令人们所讨厌的，往往真理会带给人好处，使人快乐，使人满足；相反，一个令人们所讨厌所不愿接受的观点最终不会是真理。时间证明一切，我相信，真相总会揭开的。
　　　　我看还是投入的不够，好好再认真地思考一下这个世界，总会理解世界的汹涌暗流的。认真地听取一下别人的意见也许对自己有好处，毕竟别人也是人，别人的不见得就是错的，毕竟一个人的大脑无法与世界上千千万万的头脑想比较，一个听不进别人的话的人最终是要失败的，单凭一个人的力量是不够的，世界上有哪一个不需要别人的帮助？ 善于听取别人意见还是好的。年轻人总是自以为是，这可以理解，但固执己见走极端是不好的。

中华圣战游侠，你自始至终都被明白我在说什么，也根本没有认真阅读我所说的话，不知我们俩谁被蒙在了鼓里，还在说着别人心理怎么不正常。我不想跟你抬杠，你可以在网上或生活中调查一下，看支持因果机械决定论的人多还是支持唯物主义辩证决定论的人多。

简单说一下，因果决定论的观点的本质是只承认事物的必然性，而否认了事物运动过程中的偶然性；非决定论的观点：否认事物运动过程中的因果关系与必然性，是主张自由意志高于一切的学说；而辩证唯物主义决定论认为： 事物既有规律性、必然性、因果联系客观普遍性，又有能动性、偶然性与因果联系复杂性，自然界既存在偶然性又存在必然性。而我的观点属于第三种，也就是辩证唯物主义决定论的观点。我既不认同决定论，也不同意非决定论，我相信的是与科学一致的决定论，你在一直否定我的观点，那你等于在说唯物主义是错误的，从而否定了科学，你还这么自以为是，你一开始就全盘否定了偶然性，已经大错特错了。

我的最终观点：

偶然性并不是不存在，它不但存在而且普遍存在着，偶然性即事物运动过程中由于一定原因的驱使而突然发生的不受严格限制地朝着与其原因相对应的一系列结果中的任意一个的无条件演进过程。偶然性是事物固有的一种客观属性，它是造物为使物质达到高度完美而专门赐予自然界的，用科学的话说它和必然性一样是事物与生俱来的一种本性，是宇宙中维系自然的基本定律之一。偶然性和必然性是辩证统一的，世界上没有纯粹的偶然性，也没有纯粹的必然性，它们是相互依存、相互制约的，没有偶然性也就没有必然性，没有必然性也就没有偶然性，根本否认偶然性或者必然性的观点都是错误的，这样将使它们的意义得不到应有的说明，正如恩格斯所说的那句话（不再重复）。

决定论认为有原因就一定是必然的，其实事实上有原因也不一定是必然的，原因和结果之间并非一对一的关系，而是一对多的关系，同样一种原因，却可以产生多种不同的结果，其中的每一结果都有出现的可能，只要那一刻还没到来。这就是所谓的偶然性。由此可知，事情出现并不是一定要这样出现，必须这样出现，在偶然性的层面上，没有一定和必须，否则那就不叫偶然。还是那个鲜名的例子：人的出生就是所谓的纯粹偶然，你找不到任何原因，它也永远没有原因可言，你永远说不出你为什么要出生，以及你为什么会出生在中国，为什么出生在这个地区这个村庄这个城市，和你为什么在这个世纪这一年这个月这一天的这个时候出生。

其实决定论否定了偶然性的同时，也否定了必然性，因为他们认为一切都是必然的，即一切都是由因果定律所支配着的，这样他们就只承认因果法则，而否定了偶然性和必然性法则，既然因果法则支配着一切，那么偶然性与必然性的法则则没有存在的必要了，成为一种多余的东西了。

决定论最终会推出不存在偶然性与必然性这样的结论，这样的结论看起来都觉得十分荒谬，怎能让人接受得了。导出如此荒谬的结论错就错在，决定论者的方法太过片面、极端、机械化，把人比作机器一样，一举一动都受着因果关系的约束。生活的经验和科学的逻辑已经告诉我们，人是有主观能动性的，人可以通过自己的双手和大脑改造世界，人并不是被动地等着的严格的因果定律的制裁，在一定范围内一定程度上人还是自由的。

世界上就有那么一些存在，高级智慧生物，人类，他们通过自己的劳动收获着自己的果实，自由自在地生活着，快快乐乐地生活着，他们的命运由自己把握着!

命运掌握在自己手中,未来是不能被注定的……

首先科学永远都是对的,而决定论是反科学的,那它必定是错的。因为无论如何我也不相信人类创造出来的科学哪一天会是错误的。比如，唯物主义就是一条亘古不变的真理，是永远无法被推翻的，而所有反对唯物主义的学说或观点最终是要灭亡的。

决定论其实是一种伪科学，一种迷信，一种只能够自圆其说的观点。只是你自己认为它很有道理，而别人却没人信，因为别人认为它是错误的，不合逻辑的，所以才不去相信它。不要把别人当成傻子，别人也是人，也会思考，也有理性，每个人都是聪明的，不要总认为别人在犯错，与其认为别人的是错的，不如认为自己的是错的。

偶然性是千真万确属于客观世界的�

偶然性本身就是属于物质的一种性质，它不是人故意制定出来的，是在人类之前就已客观的存在着的�

原子在穿梭空间时可以随意“突然转向”，大多数现代物理学家都同意这种观点。某些事情----比如一个原子的放射性衰退----纯粹是任意的。
把决定论从现代物理学驱逐出去的改革理论具有重大的后果以至于再没有任何必要假设人的行为是被完全预先决定了的，未来是开放的，因为它能够以不止一种的方式呈现出来。