当然，由于皇权占尽先机，天时、地利、人和，皇权与分权派的争斗以胜利居多。但是，也并不是每一次皇权都能取得成功。皇权的威胁主要来自于两个方面，一个是藩王，一个是权臣。《西游记》成书年代在明朝。明帝国尊崇皇权的斗争就有两次古今中外惊心动魄的失败案例。第一次建文帝消灭藩王不慎家破人亡，第二次崇祯帝打击权臣失误国破家亡。


     第一次是明朝第二个皇帝建文帝朱允炆削藩。前面提过，秦始皇统一天下时，实行郡县尊皇权，完全没有分封。但后来汉高祖开国，为了安抚功臣，虽仍然以郡县制度为主，但同时又分封了部分有功诸臣。自此，中国的政体格局几乎总是以郡县为主、分封为辅。由于分封制度是对皇权的削弱，巩固皇权往往会考虑削弱藩王。

    比如，大汉王朝经汉武帝撤蕃运动，皇权始得中兴，武帝及全国之力，才唱出“犯我大汉者,虽远必诛之”的豪言。

     建文帝也想做一代明君，千古传唱。他好几个叔叔都被朱元璋立为藩王，拥兵自重，不得不除。

朱允炆一上台，就急不可耐，先后废黜前朝分封的周王、湘王、齐王、代王、岷王等数位亲王，导致势力最强大的燕王朱棣于建文元年七月起兵靖难。

建文四年六月十三日，朱棣从金川门攻入京师应天府，

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什么意思，那句‘含有不适当内容’？？？
害得一句句贴！！

朱允炆在宫中举火，

皇后及皇太子朱文奎z焚，次子文圭遭朱棣软禁至英宗时期，朱允炆本人则从此杳无音信。

z焚
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天！居然'zifen'是‘不适当内容’！

    第二次，明末代皇帝崇祯朱由检重整朝纲。崇祯帝继位时，年仅17岁。面对父兄留下的一个危机四伏的烂摊子，欲励精图治，重建辉煌。由于前朝万历皇帝居然28年不上朝听政，皇权陨落，宦官和清流朋党轮流掌握朝政。“明之亡，不亡于崇祯之失德，而亡于神宗之怠惰”。按现代考核机制，朱由检是一个克己奉公事业型的好干部。他总是鸡鸣就起床，深夜才入睡。崇祯十五年七月初九，他因为偶感微恙而临时传免早朝，遭到内阁辅臣的批评。崇祯帝既感激又羞愧，特亲笔写了手敕，对辅臣进行褒奖，对自己进行批评。崇祯是最勤政的皇帝，据史书记载，他二十多岁头发已白，眼长鱼尾纹，可以说是宵衣旰食，朝干夕惕。
    大明朝欲尊皇权，灭宦官阉党、破清流朋党，是关键。首先，崇祯由继位伊始，就是大力清除阉党。明天启七年十一月，朱由检抓准时机铲除魏忠贤的羽翼，使魏忠贤处于孤立无援的境地，然后一纸诏书，贬魏忠贤凤阳守陵，旋之下令逮治。在其自缢而死后，下令磔尸于河间。此后，将阉党二百六十余人，或处死，或遣戍，或禁锢终身，使气焰嚣张的阉党受到致命打击。崇祯皇帝铲除了魏忠贤集团，表面上使明王朝有了中兴的可能。但因也失去了对朝中清流朋党的制约，致使崇祯的政策受士大夫集团的摆布。
    然后，崇祯在位的十七年，除了镇压农民军以及抵抗满清入侵外，将更多的心力用于削弱清流朋党文官集团的势力上，并取得了一定的成效。他当政期间，任用过50位内阁大学士，更换宰相之频繁创中国历史纪录。六部和都察院的头头们也时不时排队翻新。他曾咬牙切齿地表示：“文臣个个可杀。”


    遗憾明王朝矛盾丛集、积弊深重、病入膏肓，无法在短期内药到病除。当时的明王朝外有后金连连攻逼，内有农民起义军的烽火愈燃愈炽，而朝臣中门户之争不绝，疆场上则将骄兵惰。面对危机四伏内忧外患的政局，朱由检迫于无奈急于求成，因重疾下猛药（也不顾病人受得了受不了）。崇祯治吏，求治心切、严急刻薄、敏感多疑、事必躬亲、越俎代庖、刚愎自用。朱由检有一次“遇兵食事”开会咨询，臣下出现这样的回答：“臣愚无知，自审拟不欺而已，兵食大计，唯上裁决。”，臣不愿为主分忧，源于朝臣动辄得咎，无所适从，整个官僚队伍实际上处于瘫痪状态。崇祯加强皇权、整顿吏治宣告失败。最后，他孤家寡人、光杆司令，失了身家性命、失了大明帝国。
    之所以这里重温历史，是想告诉各位读者，《西游记》虽然借天上说故事，实际是映射地上实务。皇权尊严并非自古有之，有时是皇帝亲自动手用身家性命赌博争取来的。都知道亲自带兵上战场风险大，不战而屈人之兵方为上上之策。所以才有玉帝‘能躲则躲’、借力打力、借刀杀人，大费周折拉拢讨好悟空出手血刃政敌的故事。《三国演义》关羽在华容道捉放曹操的故事，表面看是关羽与曹操的恩怨情义的事，实质上完全是诸葛亮一手操纵，一箭双雕，第一是战略考虑需要放曹操以平抑东吴，第二其实是在捉放关羽收服之。高手出招，制敌于无形。诸葛亮操纵华容道捉放曹事件并没有直接命令关羽放曹操，却能到达设计的效果。诸葛亮的武器不是大刀，却比大刀还锋利。孔明虽然文弱书生，但深悟领会的人世间无影无形无处不在生生相克生生相依的规则，运筹帷帐中，决胜千里外。懂人性、知天时、晓地利，诸葛才能操控曹操走华容道、操控关羽放曹操。正如玉帝与三清斗法，好像木偶戏中，玉帝幕后牵着提线、悟空形象在台面上表演，车迟国悟空手脚起舞一举一动源于玉帝无影无形操控驾驭。


六、袈裟的秘密
    这里，先给观音娘娘磕头请罪，也给天上各路菩萨神仙磕头请罪，小可不敢亵渎众神。因为《西游记》作者借用神佛的名头说地上俗世，不是写神，是写人。以人性度神性，难免犯神众怒，全是原著作者猖狂，小可揭发本毒书险恶用心，无他法，也只有借用菩萨的高尊名讳，有得罪上仙之处，实非本意，虔诚跪拜谢罪！
    先说观音禅院一节奇怪事，苦思不得其解。唐僧、行者路遇观音院，借宿。悟空炫耀宝贝，卖弄袈裟给老和尚。和尚图贪恋，起歹心，放火烧三藏师徒。
    悟空什么人，搞我齐天大圣，那不找死啊。结果观音院成一片废墟。【行者道：“且休叙阔。唐僧路遇歹人，放火烧他，事在万分紧急，特来寻你借辟火罩儿，救他一救。快些拿来使使，即刻返上。”天王道：“你差了，既是歹人放火，只该借水救他，如何要辟火罩？”行者道：“你那里晓得就里。借水救之，却烧不起来，倒相应了他；只是借此罩，护住了唐僧无伤，其余管他，尽他烧去。快些快些！此时恐已无及，莫误了我下边干事！”那天王笑道：“这猴子还是这等起不善之心，只顾了自家，就不管别人。”行者道：“快着，快着，莫要调嘴，害了大事！”那天王不敢不借，遂将罩儿递与行者。】。悟空刚刚被观音以紧箍咒约束，正不爽呢。千载难逢的好机会自然不肯放过。悟空报复观音，不奇怪。
怪就怪在观音的态度。悟空耍野捣乱，借风毁寺，一举一动都没逃过菩萨法眼。【菩萨道：“这猴子说话，这等无状！既是熊精偷了你的袈裟，你怎来问我取讨？都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！”行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事】。明鉴，观音院事件的前因后果来龙去脉观音菩萨很清楚，一直在天上盯着，明镜似的。后面发现，对观音院事端，观音其实是‘特别’留心关注的。因为，虽然观音对取经团队关怀备至、有求必应，但她老人家日理万机，也不是天天就操劳在取经团这一件事上。大多数时候，观音不一定掌握取经团队的动向。第二十六回，【这行者就端肃尊诚，与大神到了紫竹林里，参拜菩萨。菩萨道：“悟空，唐僧行到何处也？”行者道：“行到西牛贺洲万寿山了。”菩萨道：“那万寿山有座五庄观，镇元大仙你曾会他么？”行者顿首道：“因是在五庄观，弟子不识镇元大仙，毁伤了他的人参果树，冲撞了他，他就困滞了我师父，不得前进。” 】。第四十二回，【大圣敛衣皈命，捉定步，径入里边，见菩萨倒身下拜。菩萨道：“悟空，你不领金蝉子西方求经去，却来此何干？”行者道：“上告菩萨，弟子保护唐僧前行，至一方，乃号山枯松涧火云洞。有一个红孩儿妖精，唤作圣婴大王，把我师父摄去，是弟子与猪悟能等寻至门前，与他交战。他放出三昧火来，我等不能取胜，救不出师父。急上东洋大海，请到四海龙王，施雨水，又不能胜火，把弟子都熏坏了，几乎丧了残生。”菩萨道：“既他是三昧火，神通广大，怎么去请龙王，不来请我？”行者道：“本欲来的，只是弟子被烟熏了，不能驾云，却教猪八戒来请菩萨。”菩萨道：“悟能不曾来呀。”行者道：“正是。未曾到得宝山，被那妖精假变做菩萨模样，把猪八戒又赚入洞中，现吊在一个皮袋里，也要蒸吃哩。”菩萨听说，心中大怒道：“那泼妖敢变我的模样！” 】。


    但这一次，就在菩萨眼皮底下，观音院大火轰轰烈烈开始了。【行者拿了，按着云头，径到禅堂房脊上，罩住了唐僧与白马、行李，他却去那后面老和尚住的方丈房上头坐，着意保护那袈裟。看那些人放起火来，他转捻诀念咒，望巽地上吸一口气吹将去，一阵风起，把那火转刮得烘烘乱着。好火，好火！但见—— 黑烟漠漠，红焰腾腾。黑烟漠漠，长空不见一天星；红焰腾腾，大地有光千里赤。起初时，灼灼金蛇；次后来，威威血马。南方三硁逞英雄，回禄大神施法力。燥干柴烧烈火性，说什么燧人钻木；熟油门前飘彩焰，赛过了老祖开炉。正是那无情火发，怎禁这有意行凶，不去弭灾，反行助虐。风随火势，焰飞有千丈余高；火趁风威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似残年爆竹；泼泼喇喇，却就如军中炮声。烧得那当场佛象莫能逃，东院伽蓝无处躲。胜如赤壁夜鏖兵，赛过阿房宫内火！这正是星星之火，能烧万顷之田。须臾间，风狂火盛，把一座观音院，处处通红。你看那众和尚，搬箱抬笼，抢桌端锅，满院里叫苦连天。孙行者护住了后边方丈，辟火罩罩住了前面禅堂，其余前后火光大发，真个是照天红焰辉煌，透壁金光照耀！】。动静那么大，观音娘娘居仍然稳坐钓鱼台，视而不见、不闻不问？奇了怪了，菩萨居然眼睁睁看着香火在面前毁于一旦（从凤仙郡事件知道神仙很在乎香火的）。以观音的本事，将杨柳枝蘸蘸托净瓶中甘露，滴几滴不就完了吗？
    难道菩萨真不在意自家大院起火。或者菩萨名下房产丰腴，损失个把庙宇是小case ,无所谓。当然不是，因为这个院子就是观音香火的大本营。【山门里，又见那正殿上书四个大字，是“观音禅院”。】。而且，悟空提到此院落规模忒大，一把火照亮数百里。【你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休说二十里，就是二百里也照见了！】。多大的家业呢，观音居然放弃？


    还有一个疑点，有个黑熊熊妖精和观音院关系密切。从老和尚与黑熊怪交情推断，有几百年了。观音也不过问，也不追究？自古正邪势不两立嘛。连悟空都认为这是个把柄，可以讨伐问罪的。【行者道：“我想这桩事都是观音菩萨没理，他有这个禅院在此，受了这里人家香火，又容那妖精邻住。我去南海寻他，与他讲一讲，教他亲来问妖精讨袈裟还我。” 】。这只黑熊也好奇怪，偷东西也不藏起来，还要公开聚众宴会，生怕人不知，特取名佛衣会。【那黑汉笑道：“后日是我母难之日，二公可光顾光顾？”白衣秀士道：年年与大王上寿，今年岂有不来之理？”黑汉道：“我夜来得了一件宝贝，名唤锦襕佛衣，诚然是件玩好之物。我明日就以他为寿，大开筵宴，邀请各山道官，庆贺佛衣，就称为佛衣会如何？” 】。大伙知道‘母难之日’啥意思吗，不知道的都该打。子女的生日也就是‘母难之日’，这种说法最早来源于佛教。原来，黑熊是佛家人。而且，他不认为夜取佛宝袈裟是偷窃行为。    【那怪闻言，呵呵冷笑道：“你这个泼物！原来昨夜那火就是你放的！你在那方丈屋上，行凶招风，是我把一件袈裟拿来了，你待怎么！】。
    再一个蹊跷地方，在本回的前面一回，收服白马，有人来送唐僧鞍辔，是珞珈山的山神土地。【只听得半空中有人言语道：“圣僧，多简慢你。我是落伽山山神土地，蒙菩萨差送鞍辔与汝等的。汝等可努力西行，却莫一时怠慢。” 】。奇怪，刚过了一回，才‘两个月太平之路’，观音的山神就离职了？碰巧空缺让黑熊赶上？【行者恐耽搁了工夫，意欲就打，菩萨急止住道：“休伤他命，我有用他处哩。”行者道：“这样怪物，不打死他，反留他在何处用哩？”菩萨道：“我那落伽山后，无人看管，我要带他去做个守山大神。” 】。更怪的是，紧箍儿多强大的超级武器（想收服谁就收服谁），竟然给了小小的熊妖戴，以观音能耐小熊也就小菜一碟嘛。【菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿，丢在那妖头上】。凭什么呀，一只小小熊值得观音特别关照？