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申请人：茶园飘茶香🌱 申请感言：申请吧主

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致敬英雄，全民哀悼。 哪有什么岁月静好，只是有人为你负重前行 愿逝者安息，愿生者奋发； 愿灾难止步，愿祖国昌盛。

华夏即汉，汉即华夏，华夏族是汉族的前身，汉族是中国的主体民族，所以华夏也是现在中国的称呼。华夏文化（中华优秀传统文化）就是汉文化，本吧和汉文化吧互为联盟贴吧，全国同袍一道为华夏民族的伟大复兴的中国梦而努力奋斗！ 华夏文化吧务组 庚子年正月十二

首先给各位同袍拜个晚年，提前祝大家元宵节快乐！华夏文化吧自2018年被满遗黑妹@素心若雪🌱🌸 侵占至今，已1年有余。2020年1月22日，满遗黑妹下台，本吧进入无吧主状态。1月28日(庚子年正月初四），本人参加竞选吧主并战胜满遗黑妹，最终赢得吧主之位，本吧正式宣告解放！谢谢各位同袍的投票支持，才能收复本吧，也谢谢那些没有投票权但支持我的同袍，我一定不会辜负你们的期望，拨乱反正，好好建设本吧，和全国同袍一道，为华夏文化伟

亲爱的华夏文化吧的吧友们： 大家好！ “茶园飘茶香🌱”为本吧吧主候选人得票最多者，共计5张真实票，根据竞选规则，官方最终批准@茶园飘茶香🌱为本吧正式吧主。公示期三天。本吧候选人真实得票情况如下： 【第 1 名】 【票数】：5 【昵称】：茶园飘茶香🌱 【第 2 名】 【票数】：0 【昵称】：素心若雪🌱🌸 吧主上任后，请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task，履行吧主义务，积极投身本吧的发展建设，也请广大吧友

骏马奋蹄千里路，大鹏舒翼展九天。 彩凤吟啸翻箫曲，莺燕放歌报春来。 诚祝贵吧在新的一年里： 动如骏马，长驱不竭； 行若鲲鹏，扶摇直上； 丽如莺燕，广揽奇才； 妍如凤凰，一飞冲天！ 万寿初今之际，新汉文化在此祝福吧里所有的华夏同胞身体健康、阖家欢乐、生活幸福、天天开心！回首故去，深感己身所做之渺小，浩叹时光之飞瞬；奋起勃发，幸直追桑榆之非晚。 惟愿有生之年能看到我华夏复兴，大汉崛起，龙翔宇宙，傲视群侪！！ 　　

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 时光流逝，不知觉间癸巳年已然度过，而甲午新岁则悄然临近，曾几何时，我们皆互不相识，各自过著自己的生活，若无意外则此生无有交集，然因贴吧，我们得以从互不相识到成为了相识，相聚，相知，且有了共同理想的同袍、同道。因为华夏复兴四字，我们在一起努力，一起欢笑与悲伤，同样，因为华夏复兴四字，让我们有了太多不舍与感动，正是因为这份不舍与感动才使

签名图镇楼

作者：徐炼 内容提要：绝句为汉语诗体中最短的形式，但却形短意长；认为绝句乃截半首律诗而成的“截句说”仅着眼于格律形式，从所包孕的内涵来说，绝句的言短意长不能靠截取获得；绝句继承楚赋以赋法寓讽谕；绝句通过暗示以少胜多；绝句通过主观视角寓言外之意；绝句通过表层叙事表达深微的哲理。 关键词 绝句 言外之意 讽谕 暗示 视角 哲理

作者：余和生 内容提要：初唐之际，陈子昂“文章道弊五百年”的诗文革新论、“汉魏风骨，晋宋莫传”的文学风格论、“兴寄都绝，每以咏叹”的文学本质论、“当有知音，以传示之”的文学创作论的文学观及其批评范式，承继汉魏风骨，开启盛唐气象，为盛唐诗文奠定了基调，唱响了“盛唐之音”的序曲。 关键词 陈子昂；诗文革新；风骨；兴寄；建安风骨

人人正能量吧 祝福华夏文化吧充满正能量！越来越好！ 华夏文化吧加油——我们一直在一起 其实，正能量每时每刻都在身边发生，用积极的心态做事就是正能量。 在贴吧里给自己加油，给朋友加油 ，勇敢的分享酸甜就是正能量。 多想着帮助别人，自己就会得到帮助。 珍惜幸福，感恩生活，用生命影响生命，把贴吧的正能量传播到整个互联网。 这个冬天里我们相互温暖，相互交流，一起加油 祝福华夏文化吧的大家！ ~拜吧不能忘记来这里~ 人人正

作者 房日晰 　　伟大的爱国主义诗人陆游，在文学史上也是一位颇有影响的词人。其词品第之高，风格之多样，为历代学人所称道。毛晋评其词曰：“杨用修云：‘纤丽处似淮海，雄慨处似东坡。’予谓超爽处更似稼轩耳。”（《放翁词跋》）今人薛励若评曰：“其词亦兼具雄快、圆活、清逸数长。”（《宋词通论》）所论均极中肯綮。我以为陆游词多似诗。前人所谓“东坡词诗”（谢章铤《双邻词钞序》）、“苏以诗为词”（徐君野《古今词统》

作者 董继兵 内容提要 宋代边塞词在宋代文学中占有非常重要的文学地位,具有丰富的情感内蕴和独特的艺术魅力,究其情感内蕴主要有四种:平戎之志、异域之感、忧思之怨、亡国之痛,同时,这些不同的情感内蕴在一些词作中都有具体的呈现。 关键词 宋代 边塞词 情感内蕴

诸葛忆兵 内容提要 唐末五代，士风败坏。宋代帝王“与士大夫治天下”，从君王到士大夫都致力于士风的建设，最终形成了宋代知识分子新的精神风貌。宋代“重文轻武”的基本国策，演化为宋人“以文为贵”的思想意识，为宋代士大夫营造了新的生存环境，成为宋代士风转变的时代文化大背景。范仲淹注重个人品德的自我修养和完善，并在一生的仕宦经历中身体力行，最终归纳为“先忧后乐”的精神风貌。北宋士风转变，至宋仁宗时期大致完成。

1943年春初，陈寅恪先生为我的《<宋史·职官制>考正》写了一篇序言，其中有一段话说道： 华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。譬诸冬季之树木，虽已凋落，而本根未死，阳春气暖，萌芽日长，及至盛夏，枝叶扶疏，亭亭如车盖，又可庇荫百十人矣。由是言之，宋代之史事乃今日所亟应致力者。此世人所共知，然亦谈何容易耶！ 当其时，我虽已致力于宋代史事的研读，然而对于宋代文化在中国历史上所具

宋 宫中赐银幡 新春拜过至初三，大内银幡赐百官。朝回两袖天香满，帽饰招得笑语喧。 《东京梦华录》：『春日，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜，入贺讫，戴归私第。』苏辙《除夜元日省宿致斋》诗云：『今岁初辛日正三，明朝风气渐东南。还家强作银幡会，雪底蒿芹欲满篮。』南宋仍沿北宋风习。《梦粱录》：『立春日，宰臣以下，皆赐金银幡胜，悬于幞头上，入朝称贺。』

作者： 张其凡

石涛《陶渊明诗意图册》共十二开，纸本，设色，每开纵27厘米，横21.3厘米。现藏故宫博物院。 此图册没有年款，但是，从画风及创作思想上分析，应该是石涛中晚年北上南归后所作。《石涛陶渊明诗意图册》体现出作者浓郁的退隐思想。在此图册的创作上，石涛和他以往常用的取景构图，石壁险峰，奇峦怪石等有所不同。画册中充满了田园趣味，构图多为丛林、茅舍、小山、孤松、岸柳、平溪、水村人家等。树木、远山多用色、墨积染法，细笔多

诗词鉴赏常见典故和意象 1、冰雪　以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。 2、月亮　对月思亲--引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）如“小楼昨

鄙人代表华夏衣冠吧特此前来拜访华夏文化吧，预祝贵吧在兴汉运动中蒸蒸日上，愿两吧永远互通友好，携手走向华夏民族复兴的伟大征程

一楼百度

庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），一说是战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县)人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 　　他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天

　　易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概

观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于 天，宇宙在 乎手，万物生乎身。 天性，人也；人心，机也；立天之道以定人也。 　　天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天 人合发，万化定基。 　　性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要。可以动静。火生于木，祸 发必 克，奸生于国，时动必溃；知之修练，谓之圣人。 天地万物之盗；万物人之盗；人万物之盗也。三盗既

《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。有人说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。 该书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之

子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸。」中者，天下之正道。庸者，天下之定理 。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始言一 理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。其味无穷 。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。

老子（传说前600年左右—前470年左右），中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。在传说中，老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后来称为老子。相传生活在春秋时期。老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说