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7后天生来，生受世间万事万物。是以辟谷者，应有顺手之策。 辟谷，是硬性的绝缘外事外物，虚心实腹之策。 罢黜眼耳鼻舌身意，致使六识虚弱，应自身之机能，吞食六识五蕴以实腹。 吞食《心经》里的一切所写，是以反哺。（这句够全面了） 《道德经》第三章 ： 不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨； 常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。 为无为，则无
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0这篇文章是浅谈，说细致了会有很多的字。 没有任何的提问，就默认都是大神级别，不做多解。我也不是太愿意回复的人。 基本来讲，说了一些，明白就明白了。 这篇文章的开始与结束，跟网络气功爱好者追逐的气，没有任何关系。 一，舌抵上腭，息调身心。 站桩，打坐都可以。姿势随意，舒适即可。 讲静者，先舒适，舒适者可安心，舒适即为静。 二，持之以恒 舌抵上腭，息调身心。就是为持之以恒而准备的。 持之以恒者，有“冲顶之劲”，息
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5愚自1990年5月开始接触并修习气功以来，近三十年曾先后进行过十余次辟谷修行，第一次尝试着辟谷是在修炼气功后的一个多月但仅有3天，之后最长曾辟谷21天，因而对辟谷过程中出现的种种状况以及应对法门有一些粗浅的体悟，现就逆腹式呼吸法在辟谷过程中的作用浅析如下: 一、调治辟谷过程中出现的腹部不适感。腹部的不适感是辟谷期间影响身心的主要因素，倘若修不得法，腹饥、腹胀、腹痛、腹荒等有可能贯穿辟谷的始终，导致精神萎靡、心
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33缘起 今天是辟谷的第三天，最难过的昨天下午及晚上已经过去，今天除腹部少有不适外其身心状态都还不错。 辟谷并非什么事都不做，前天出门给车子加油、自助安装车窗雨眉，昨天公园修行功5000多步，今天驱车往返30多公里去医院看望老人等，感觉都是稀松平常之事。 愚已有三、四年没辟过谷了，这次辟谷的缘起，是因为自己体重超标已达82公斤、腰围达98公分，虽然并未影响到行动的灵敏性，但自己都已经看不下去了，哈哈哈…… 目前感觉比以
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8前阵写了一篇文章，最后提到说“气机升降、中黄直透”，但是没有讲。 前两天，在QQ的家园群，提到了一个 含虚养神 与 提神 。也是没有时间讲。 今天把两个问题综合一下，写一篇浅谈。 人文鬼神预留三分，这篇文章，我也不知道能留几分。各位凑合着看吧。 精气神足，在打坐的时候，很舒服，没任何坚持感，因为个人修炼程度所导致，不一定在打坐多久后，就会出现疼痛感。 这个时候，只有坚持了。 还有如此这般，养好精神来打坐的修者，习fkoff
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4（开示：阑珊处师兄 整理：非洲野猫） 初开始的时候，无论自己怎么做都是麻烦的，先要静。 静下来，它自己能动的时候就明白了，这个事情是很轻松愉悦的，这种境界道家叫做“神气合一”，佛家叫“三摩地”，习惯后，会明白我们的念头是多余的，思维是多余的，这个时候可以说：本来就在那里，本来就是是那样。 很多人卡在这一步上，在本来之中，反而找不到方向，一切的轻松愉悦，全部去看身心的变化与各种体现，还要回头一下，进入空
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2對中脈，很多的人大多是以為身中的一條線。 這條線、可以是中脈。 中脈，就是身心冥合後的心線。指哪是哪。 中脈一開，全身皆開，就是身心的通透度。 默守身內者，只待一念通透出身而現的時刻，便是看到中脈的時候。 很多人说自己开了百汇穴，有天地相连之感，也是一个开始。 看到了我們要心身樸實才可以開中脈，也就是通透全身，中正空明。 需要涵養，不爭不強。事事从心。 很多人，也是事事从心，但有些不一样。 有一些人，活在自我
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1修行，各家有各家的修法。 从前还反对一些，现在来讲，也不是很排斥了，但某些时候看到一些说法，本心来讲还是很排斥。 可能感觉自己按的明白一点，自己就自发的排斥吧。 在每一个修行的帖子里面，我要看到起码的清静，起码的自然。 我不会去排斥这些。 就算有了一些体悟，想说两句也没什么。其实大多是身和心的自然鼓动而来。 就算去说了，它还就是这样子，你碰到的就是这样子。你就是这样子去修行的。 这是没有办法去说的。就算去
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5[转载]静修中的秘密 静修十八密 （一）寻气以阴跷为先 这句话的意思是：气生于阴跷。神光下照阴跷，就容易引生内气。阴跷是八脉之一，就奇经八脉来讲，阴跷脉通，则奇经八脉皆通。阴跷的部位在会阴穴，是采气的关键穴窍。阴跷一脉，上通泥丸宫，下透涌泉，真气的聚散皆从此关窍。得之者，身体轻健，容衰返壮，浑浑噩噩，如痴如醉。如果仅是为了得气，守阴跷是简便的方法。 （二）舌柱上颚与观照玄膺 先说舌柱上颚。 一般各家功法，多
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4背景： 凋零的叶师兄提出关于“只以舌拄上颚，渐塞定喉咙二窍”的讨论，阑珊处师兄作点评如下： -------------------------------------- 前阵写一篇文章《胎》，其实多少明白能体会到，就可以明白顶着喉咙，顶住喉咙。比舌抵上腭还要简单。 周化运转全身的作用，修炼觉知来讲激活下丹田很多人能觉知。这只是其一。人的静养身，难免欲望亢奋，人之欲望来潮，是精不知路。开辟督脉自下而上者便是塞堵喉咙。很多师兄经历过修炼中突然要拉稀，也是此
淳元散人
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4（作者：阑珊处师兄） 现在很多修炼者，重的是结果。而且这个结果是自己非要看见的，人家也要看见的。自己要去实现，别人也能观摩。 太无语了。 修炼，见到光明，是很多人想要去到达的吧。要有气感要开脉，要很多。 光是点亮心的东西，把可以去藏的翻出来，这些是没有用处的。可以多很多很多的体悟。点亮很多的资粮，把这些资粮拿出来。 其实很多人是为了显摆。像我初修的时候，他不知道他燃烧的是什么。我敢说论坛没有几个明白的。
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3【以下对话，是無上上（阑珊处）以对话形式对水火相济进行开示，“天机一诀值千金”，我们珍惜与感恩。】 無上上:师兄 现在有时间跟我交流吧 非洲野猫:[握手] 無上上:师兄经历过由热到清凉 無上上:师兄可以讲一下 無上上:我看看 有什么可以指导的么? 非洲野猫:在处兄面前，不乱班门弄斧 無上上:你不说 我就指导不了的 非洲野猫:哦 非洲野猫:我打开电脑中， 無上上:[呵呵] 無上上:[呵呵] 無上上:嗯呢 無上上:嗯 非洲野猫:这样会方便打字 無上上:
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2写个文章吧， 最近我们论坛自己的文章还是少了一点。 如题，今天稍微浅谈一下。 当然，我们要稍微懂点才可以更好的去明白。 阴与阳，什么是属于阴（阳）的人事物。 有学过易经的师兄应该多少有点了解。 就算没有过了解，网络上应该也可以搜索到相关的说明类列表。 还有一个是阴极必阳，阳极必阴。物极必反的道理。 这是一个变化问题。修炼中知动知静候，对变化的了解，也应该稍有体悟。 阴中有阳，阳中有阴，是一个可以算是上面两个说
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14随便写写，供大家方便交流。 安神： 第一步，安神。 如何去安神。很多修者是入静，初学来讲，没师父、师傅带，的确是要走很多的路。尤其是没有多少时间修炼，又坚持不住的一些修者。 安神就是如何让自己的心去休息。 入静是可以安神的一种说法。 很多人入静多年，也不知道怎么去安神，甚至连一些安神后的体悟也是少的可怜。 无怪乎没有师父带之类的情况。 当然，还要自己根据指导去做才是重点。 我们根据生物钟，日出而作日落而息，这
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6前天要写的，结果事务繁忙，耽误了三天，被催了也没办法了，写！ 俗世缠绕烦乱不堪，身心积郁久久，难免会有幻视幻听、体劳困乏之受。身心需要修养，生活才可得以安逸自然。身轻心清，活起来才顺水顺风嘛，呵呵。 1 -- 绕骨 这个名称是我自己称呼出来的。它其实就是一种反向宛转骨的一种伸展动作，通过这种动作起到排除身心积郁的效 果。 就像下腰，伸懒腰、体育课的课前运动之类，瑜伽里面也有很多。 在度上，就像伸懒腰一样，把困乏
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6因为部分潜在的问题，产生一个小插曲，但看到了一些内忧之处， 在此，以这篇文章为大纲， 单独写一下针对修炼偏差疑惑与健康病症治疗上的根本性问题。 修炼伴随着健康， 在人体自行更正方面， 从古至今唯一没有错误的就是经脉运行时辰。 十二正经 对应 十二时辰 若师兄修炼是为了健康，不妨直接对照十二正经时辰详解表， 里面有正解。适当的休息，让身体自行更正即可。 接下来，我们谈一下修炼上的问题。 很多师兄没有入静、定中，有些西楚野云
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8善，在我们，就是好事嘛。 有些事情可以做，做了能继续心安理得的活着，不用恐慌、害怕、愧疚、忏悔等。 对于一些好坏的事情来说，《太上感应篇》写的就很好。 善可以消磨我执的性子。 在道家言论中，有玄关一说。善了，玄关就开了。 玄关说法很多，但是意思都是一样的。 正中！ 我们很多人想找到这个正中。很多人守中。 守中有的说是中庸之道，有的直接守身正中。 但古人言论中说：他不在身体里面，找不到。空想也是没有用处。 又，
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90接触玄学十载有余，无门户之见，汲取各家妙理，盼有朝一日功行圆满。不远千里访道，得遇明士真师，去虚无缥缈之幻，悟真实之行。后求学，再遇明师，当仁慈之烜
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27一楼祭天菩提花
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97双盘石家庄。沐浴太阳光。调肌调吸至。河车运能量。
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17转的 啥都不用镇楼
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31以前我，吃肉，基本上吃一点就饱了， 自从练气之后，刚开始不觉得，大概有三个月后，我发现自己很能吃肉了， 以前呢？一年除了过节吃一点肉，平常根本
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531. 采气光。 2. 节精和保精。 3. 返观内视。 4. 观想，借假修真。 5. 闭门。排病气和体呼吸之后，都应该用闭门方法和闭门意念封闭全身。在风口处要全身封闭，以免风害。在采气光时，应先排病气，再闭门，最后留一个通道进行，这样才能够保持体内聚集的能量不外溢。 6. 性光与命光交合，心气与肾气交泰，内气与外气交融，一句话，要进入气功修炼中的阴阳相交。 7. 不断地调整心态，既要有符合练功人的为人处事的道德标准，又要讲究功态中的调铭
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19古人关于养气的阐释： 1、《百字碑》是道教吕祖所著，原载《吕祖全书》第三卷。吕祖名岩，字洞宾。唐代河中府永乐县人氏。《百字碑》全文二十句，共一百字，论述了道家气功修炼过程、方法和景象。“养气忘言守，降心为不为”即为其中两句话。 曰：养气忘言守 丰祖注：凡修行者先须养气。养气之法，在乎忘言守一。忘言气不散，守一则神不出。诀曰：缄舌静，抱神定。 孔德解：内丹养生最基础的命功功夫就是养气。养气就是先制止生命物
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挺直你...
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说实话我从开始学打坐到现在已经有六七个月了！不是很精进，唯一的感觉就是很舒服，并未感觉到各种神通，最能感受到的是热感，然后气在结十的双手里串 -
18悟道真言 1、未静之时，体会天地人我之先，万物未生，一切虚无，空洞之极。悟入此境，念自泯灭，而心自静矣。 2、初学入静，则躁妄难行。故开始先须伏性，就是意志力和懒怠心较量，按住性子坚持下去。时间长了，心不求静，自然安逸。 3、当身心大静、元神初显之时，自性如同新生婴儿，对于陌生的世界有一种莫名的恐惧感。此乃元神不定，未能成熟。持久养之，自可安定，而与天地为一，与日月同体，再无惊恐之忧矣。 4、时
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54一楼祭天 ------没学会不代表你笨，而说明你需要更多的时间去练习
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63本人肾亏，今天中午练习吧里 阿学ax1215 师兄分享的还阳卧中的混元卧。初使感觉到意思朦胧，然后感觉不到身体，只觉得小腹部位有振动开合的感觉。突然发现无法感觉到自己的呼吸，即使是有意做深呼吸，也是只能体会到小腹里开合程度大点，还是无法感觉到呼吸。最后小腹里微微发热。这期间虽然是似睡非睡的朦胧状态，但是还是有些杂念。直到感觉到有人来了，就强行结束练功。看看时间，一共练了半个小时。仅在此感谢 阿学ax1215 师兄分享
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21一、辟谷的原则： 四句话： 第一句：不饥饿。 第二句：不想吃。 第三句：你就不吃。 第四句：越来越有精神。 如果是这样，那
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287【1、总说】 本来修仙证道本无法，就如禅定修心而顿悟。非要说出授人，就是有为法了。 第一总则，总括起来，修行无非是修心，万法千宗只修心，修心不只修凡心。修心有境界，要自己随修随证随悟，至始至终离不了这个，最后修得一颗七巧玲珑水晶心，无一丝尘垢，永永恒恒，功成圆满。这是修仙证道的境界，如果没有放下一切的心境，你修不到境界，证不了道。趁早干别的去。 我很负责任的告诉各位决心修道的人，即便到了我这个境界，也
淳元散人
挺直你...
