元朝政府到最后直接把科举考试给取消了。这在中国古代历史上也是第一次，在没有发生战争的情况下，科举考试停考将近30年之久。一直到朱元璋建立了明朝后，科举考试才重新举行。

根据甲骨文的资料，大致而言，殷商宗教文化是环绕三种神灵信仰而发展的：祖宗神、自然神以及凌驾于两者之上，殷人称之为“帝”或“上帝”的最高神。在殷人心目中，人世秩序之外，有一个神灵秩序，但这两个秩序是紧密相连的。殷王不仅是综理人间事务的政治领袖，也是衔接宇宙中神灵秩序与人间秩序的枢纽。

元仁宗9岁便开始学习儒家经典，在刚刚继位不久，他就张贴榜文昭告天下，皇庆二年恢复科举制度，天下儒生尽可报名。不管你科举成绩如何，只要你是汉族人，那你的品级就要比同科的蒙古人和色目人低一些。

蒙古族人中普遍流行的是议婚，也就是男女双方通过说媒等方式协商婚约的一种形式。通常是男方先来提亲，女方则召开家族会议或以其他形式来商量是否接受男方的求亲。有时，男方的父亲可以替儿子去向女方求婚，一般还要多求几遍，这样才会被人尊重，如果求一遍就同意了，会被人看轻。

跟汉族传统新年喜欢用红色象征喜庆和吉祥不同，蒙古族崇尚白色，他们将正月称为“白月”，将春节称为“希恩吉勒”，也称“白节”。《马可·波罗行纪》记载：正月初一那一天，蒙古大汗及蒙古臣民“皆衣白袍”，并且臣民“互相馈赠白色之物”。

在宋代有关包拯的正史记载中，并没有黑脸的记载。在京剧脸谱中，黑色代表刚正威武、铁面无私，武人中黑脸的代表是张飞，而文人中黑脸的代表则是包拯。在明代万历年间的《龙图公案》中，包拯可通阴阳，将人间未断之事，送到阴间去解决。

一个年老无子的伐竹翁一日去伐竹，竟在竹子中发现了一个小女孩。取名为“辉夜”，意指照亮黑夜的美貌。得到辉夜后，阀竹翁每次去伐竹都会发现金子。辉夜的美貌传遍天下，有许多男子向她求婚。辉夜向他们提出找宝物的要求，可是这些人不是造价蒙骗辉夜，就是因为寻物之苦而放弃了追求辉夜。
天皇得知她的美貌，便暗中去看她。这一看不打紧，天皇深深地迷恋上了她。从此与辉夜互通书信，就这样日子一天天地过去，辉夜却总是对着月亮落泪。原来，辉夜本是住在月亮上的人，因为犯了错，才被贬到人间吃苦。到了八月十五，月宫的人就要把赎完罪的辉夜接回天上。
伐竹翁夫妇难过得一下子苍老了许多，天皇带来许多官兵想阻止辉夜姬被天兵带走。然而，辉夜最终被带走，她临走给天皇留下不死药，因此后世把天皇烧掉不死药所在的山叫做“富士山”（富士日语与不死同音）。

《辉夜姬物语》讲述了伐竹老翁从竹子中发现身高仅三寸辉月姬，将之抚养长大，成年的辉月姬美貌灼灼，吸引到公卿大臣乃至天皇的求婚。她拒绝并坦白自己乃月上仙人，因犯错受罚下凡，随后飞升月宫的故事。
辉夜姬说，如果我是这国家的人，我就替皇帝服役，但我不是这国土生出来的人，皇上没有理由带我走。皇上不听，非要拉辉夜姬上车，她竟然凭空消失了，皇上意识到辉夜姬不是普通人，只好不再强求，请她回来。皇上念念不忘辉夜姬，与她通信了三年。三年后八月十五的晚上，天上降下来很多天人，拉着车子将辉夜姬接走了。
辉夜姬对竹取翁夫妻非常不舍，遗憾不能报答他们的养育之恩，但也只能披上羽衣离开了。临走前，将脱下的衣服给竹取翁做纪念，在写给皇上的信中留下了不死药。皇上见辉夜姬离开了，不愿意吃不死药，他派人将写给辉夜姬的回信和不死药，送上附近最高的山顶烧毁，这座山就是不死山，也就是富士山。

长谷川角行，原本是日本贵族，18岁时出家修行，先是在富士山下一个叫做人穴的洞穴修行了1000天，1572年开始攀登富士山，一生中攀登富士山达126次。成书于我国五代十国时期的文献《义楚六帖》中有这样的记载：来自日本的僧侣弘顺曾这样介绍日本的富士山，“东北千余里有山，名富士，徐福至此，谓蓬莱”。

修验道的信徒往往被称为“修验者”或者“山伏”，意思就是隐居在深山当中的人。开创修验道的人叫贺茂役君小角，他是阴阳家安倍晴明的师父，也是日本最初的“仙人”。
修验道有一种非常极端的修炼方式，叫“千日回峰行”。千日回峰行，顾名思义就是修行者要不断往返灵山、礼拜堂塔神衹，修行各种苦难和苦行来超越自己。从这里来看，千日回峰行就是苦行僧。“千日”指的是每年的四个月，持续九年的登山修行，凌晨又被当做是混沌初开之际，因此他们每天凌晨开始攀登。在1300多年当中，仅仅只有三人修行成功。

自唐代始，人们将“娼”与“优”区别开来。娼便是专门以色侍人的女子；而优则需要不断学习诗词书画，练习歌舞，以便与客人进行艺术与精神上的沟通。《马可·波罗行记》：“凡卖笑妇女，不居城内，皆居附郭……计有二万有余，皆能以缠头自给，可以想见居民之众。”

覃仕勇《戏说水浒：梁山好汉的B面》（40章，2024年）
金圣叹评《水浒传》，称“天下之乐，第一莫若读书；读书之乐，第一莫若读《水浒传》”“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》是百看不厌”。
节，原指使者出使外国所持凭证，称符节或使节。孙权设置掌管军粮的官职，称节度使，当时“节度”二字的意思是节制调度、管辖、管理。

节度使位高权重、坐镇一方，不但要代表国家对外交涉，甚至在军情紧急时还要代表国家对外战斗。五代时期，节度使的权势达到了极点，皇帝的拥立与罢黜都取决于节度使，后梁、后唐、后晋、后汉、后周的开国君主均为节度使出身。

大宋开国，宋太祖惩于前训，杯酒释兵权，从兵、财、权三方面下手，解除了来自节度使的威胁。从此，节度使一般只作为宰相卸任之后的荣誉职务，称“某某军节度使，同中书门下平章事”。
而对于旌节的赏赐，也并不仅仅局限于节度使了。只要手中掌有军权的要员，朝廷都会给予赏赐，以笼络人心。得到了旌节的官员，除了建立“节堂”来供奉之外，每月还要设祭坛，派人巡视，以示敬重皇家的恩典和威严。除了“商议军机大事”外，谁都不提擅自闯入，否则就是冒犯天威、亵渎皇权，罪该万死。

在没有人看管的情况下，李逵去赌钱，大闹赌场，把赌场砸得一片狼藉；去买鱼，大闹鱼档，把鱼档打得乱七八糟；就连回家接老娘，不但把老娘送入了虎口，自己的命差点也丢了。从此以后，凡要外出，宋江都会安排人员特别看管着他：搬请公孙胜，看管他的是戴宗；策反卢俊义，看管他的是吴用；去泰州，看管他的是燕青……