李天飞《西游记的八十一问》（作家出版社，2023年）
《西游记》里，十八位伽蓝经常一起活动，很少单独出现。唯一一次单独活动，是在黄风山上，护法伽蓝变成了一户人家，给孙悟空治眼睛，但也没说具体是哪位。南朝梁昭明太子萧统，编过《昭明文选》，他曾支持过密印寺，所以密印寺奉他为伽蓝，塑像供奉。有此待遇的，还有他的老师沈约。

天台山的寺院，伽蓝神是王子乔。苏东坡当过杭州高丽寺的伽蓝。据说苏东坡在修建西湖苏堤的时候，需要拆除高丽寺的一部分建筑。于是他就在佛前发愿：死后要做这座寺的护法。他死后，人们就把他的像在寺里供奉起来。

镇江有一座鹤林寺，米芾曾说：“我死后，要到你们寺来护法。”他死的那一天，鹤林寺的一尊伽蓝神忽然倒在了地上。于是大家都认为是米芾代替这位伽蓝来护法了，就把他的像塑在寺里，当作伽蓝神来供奉。

四值功曹，本来是道教所信奉的值年、值月、值日、值时的四个神。功曹一直是一个小官，汉代郡守有功曹史，简称功曹，除掌人事外，也参与一郡的政务。北齐后称功曹参军。唐时，在府的称为功曹参军，在州的称为司功。

《西游记》第十六回，金池长老贪图唐僧的袈裟，想烧死唐僧师徒，不料所有僧房都着了火，只有唐僧睡的禅堂，由于悟空用了天庭的辟火罩而安然无恙。但袈裟被黑熊怪偷走了。

黑熊怪并不吃人，而且住的地方相当清雅：
行者进了前门，但见那天井中松篁交翠，桃李争妍，丛丛花发，簇簇兰香，却也是个洞天之处。又见那二门上有一联对子，写着：“静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真。”行者暗道：“这厮也是个脱垢离尘，知命的怪物。”入门里，往前又进，到于三层门里，都是些画栋雕梁，明窗彩户。

《唐大和上东征传》讲“东游”的鉴真大师应日本朝廷的邀请赴日弘法的经历。这本书中记载了这样一件事：日本于777年派遣唐使到中国报告鉴真大师逝世的消息，在扬州龙兴寺举行大法会纪念。这座龙兴寺曾经失过火，所有的房子都被烧毁了，唯独鉴真大师住过的房子没有被烧。

日本僧圆仁有一部《入唐求法巡礼行记》也记录了这场大火，而且更加详细。说这座寺曾经起过一场大火，房子都烧着了，渐渐烧到法华院，有一位高僧灵祐，在法华院的禅堂里诵《法华经》，忽然院里刮起一阵大风，吹回了火，保全了禅堂，所以这座禅堂又称“回风之堂”。

《太平广记》记载僧人法智，出门在外，走到一片荒草连天的漫洼野地里，忽然一阵大火，四周野草呼呼地烧了起来。法智急忙默诵观世音菩萨圣号，结果这片草地全都烧尽了，唯独法智容身的地方一点事没有。

猪精被孙悟空降伏之后带回了高老庄。唐僧一见面，就给他起了个名字，叫“八戒”，理由是：悟能道：“师父，我受了菩萨戒行，断了五荤三厌，在我丈人家持斋把素，更不曾动荤。今日见了师父，我开了斋罢。”三藏道：“不可！不可！你既是不吃五荤三厌，我再与你起个别名，唤为八戒。”那呆子欢欢喜喜道：“谨遵师命。”

五荤又称“五辛”，一般指大蒜、小蒜、洋葱、葱、薤五种有刺激性气味的食物。“三厌”是道教特有的说法。道教认为，天上的雁有夫妇伦常，地上的狗有保卫家的用处，水里的乌鱼有忠敬之心，不准食用这三种食物，叫“三厌”。

大禹治水，有一头神猪来给他当向导。牛僧孺的《玄怪录》里，有一个猪精名叫乌将军，每年要给他进贡女子，否则就要降下风雨雷雹。《西游记杂剧》中，猪八戒自称摩利支天部下御车将军，而御车将军是摩利支菩萨的坐骑金色猪，来自印度佛经故事。

《西游记》里的猪八戒，写尽了人的弱点甚至丑恶之处，可我们丝毫不觉得他有多么可厌：一方面，我们自己也有类似的弱点；另一方面，原著的笔墨，总是有一种温和、同情与友好。

《孝经》是儒家《十三经》里最短的经典。
《太平广记》里有一个关于《心经》的神奇故事：玄奘法师往西域取经，前方窜出无数虎豹，拦住去路。玄奘法师连忙躲入一间破房。忽然面前现出一位老僧，口授《多心经》一卷。玄奘连声诵读，一霎时门外万籁俱静，虎豹潜形，这才安心上路，到天竺取得真经而回。