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《我们》
人就像一部小说:不读到最后一页你不会知道它会有怎样的结局。否则,它就不值一读


IP属地:浙江97楼2025-02-16 09:13
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    《我们》
    异端分子是一个威胁。他们傻乎乎地鲁莽地从明日世界穿入今天的世界,他们是浪漫主义者。


    IP属地:浙江98楼2025-02-16 09:16
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      《我们》
      当然,刺痛自己是很困难的,甚至危险的。但对于那些活着的人来说,在今天像昨天一样生活是更加困难的事情。


      IP属地:浙江99楼2025-02-16 09:17
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        《我们》
        创作于十月革命后的苏联初期,新政权在建立过程中又露出极权的獠牙。此外工业社会带来人性异化也影响了本作品。结局是自由意志在高压下的脆弱性,恐怖不仅在于无情的暴力镇压,更在于大多数人主动放弃了反抗的欲望。


        IP属地:浙江100楼2025-02-16 09:22
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          《大衰退-宏观经济学的圣杯》
          开创性地提出了”资产负债表衰退“理论。通过区分经济周期的”阳态“(企业的第一优先级是利润最大化,也是常规宏观经济学一直涉猎的领域)和”阴态“(企业的第一优先级转变为负债最小化,且在还完基本负债后仍旧有一段缓冲期使其不去做扩张),填补了凯恩斯主义对”流动性陷阱“解释的不足。
          缺点是:1. 针对文中核心论点即阴态转变为负债最小化缺乏更多的实证(仅仅以一些企业不便对外公开自己在还债等做搪塞);2.一昧鼓吹财政政策却缺少财政政策的副作用,如预算软约束,以及使地方政府,银行和房地产公司对中央政策形成路径依赖,即使面临破产也有恃无恐;3.篇幅过于冗余;


          IP属地:浙江101楼2025-02-16 09:28
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            《轴心文明与现代社会》
            马克思主义立足于对现代性的怀疑和批判,质疑个人权利、工具理性和民族主义这些组成现代性的基本价值,用对它们的否定来作为新社会的价值前提,由此得到的文明起源视野自然比自由主义宽广


            IP属地:浙江102楼2025-03-02 09:22
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              《轴心文明与现代社会》
              历史的核心是过去人的社会行动,任何社会行动都是普遍观念支配下的行动。


              IP属地:浙江103楼2025-03-02 09:25
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                《轴心文明与现代社会》
                超越视野的四种类型:
                1.希伯来救赎宗教(离开此世;依靠外部力量);
                2.印度解脱宗教(离开此世;依靠自己的修炼);
                3.古希腊认知理性(进入此世;依靠外部力量);
                4.中国以道德为终极关怀(进入此世;依靠自己的修炼)


                IP属地:浙江104楼2025-03-02 09:29
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                  《轴心文明与现代社会》
                  超越视野在出现后所做的第一件事就是想象应然社会,用社会组织蓝图把每一个个体组织到不死的社会有机体中。


                  IP属地:浙江105楼2025-03-02 09:32
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                    《轴心文明与现代社会》
                    当不同轴心文明发生融合,两种或两种以上互相分离的超越视野下,某些特殊的观念和价值出现,个体变成个人,其规定的应然社会不再是社会有机体,而是契约社会。这样一来,取代”准社会“的乃是一个由独立个人组成的可以无限扩张的系统,即现代社会。


                    IP属地:浙江106楼2025-03-02 09:35
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                      《轴心文明与现代社会》
                      纵观历史,世界上最恐怖的流血和杀戮一般都不是仅仅为了争夺利益,而是因为各种主义和理想的驱使。


                      IP属地:浙江107楼2025-03-02 09:40
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                        《轴心文明与现代社会》
                        社会组织蓝图要保持不变,在逻辑上只有一种可能,这就是社会组织蓝图被等同于道德规范。这时任何对应然社会的偏离都被视为腐败即不道德,现实对社会组织蓝图偏离越大,维护道德理想的力量就越强。


                        IP属地:浙江108楼2025-03-02 09:42
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                          《轴心文明与现代社会》
                          基督教社会组织蓝图必须细化其统治现世社会的法则,即明确教会组织和世俗权利的关系,这时只有两个选择:一是用法律来统治社会;二是把此世的统治权交给皇帝。
                          基督教会组织的目标是救赎,而非掌握此世的权利,把统治权利交给规则而不是个人显得更为合理。


                          IP属地:浙江109楼2025-03-02 09:46
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                            《轴心文明与现代社会》
                            现代社会和传统社会不同,具备如下三个特征:
                            1.现代社会的市场经济具有无限扩张的能力;
                            2.科学技术革命一波接一波,它和市场机制一起引发生产力的超增长;
                            3.民族国家成为人类社会的基本形态;


                            IP属地:浙江110楼2025-03-02 09:48
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                              《轴心文明与现代社会》
                              两种视野的紧张、分离共存终于把由基督教规定的个体变为一种人类历史上从来没有过的”个人“(individual)。”个体服从的自然法“变成了个体应有的权利


                              IP属地:浙江111楼2025-03-02 09:50
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