对比楚穆王、李世民、朱棣，刘据能力确实差。

　高宗天皇大圣大弘孝皇帝，讳治，太宗第九子也，母曰文德顺圣长孙皇后。以贞观二年六月，生于东宫之丽正殿。五年，封晋王。七年，遥授并州都督。幼而岐嶷端审，宽仁孝友。初授《孝经》于著作郎萧德言，太宗问曰：“此书中何言为要？”对曰：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。君子之事上，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。”太宗大悦曰：“行此，足以事父兄，为臣子矣。”及文德皇后崩，晋王时年九岁，哀慕感动左右，太宗屡加慰抚，由是特深宠异。寻拜右武候大将军。十七年，皇太子承乾废，魏王泰亦以罪黜，太宗与长孙无忌、房玄龄、李勣等计议，立晋王为皇太子。太宗每视朝，常令在侧，观决庶政，或令参议，太宗数称其善。十八年，太宗将伐高丽，命太子留镇定州。及驾发有期，悲啼累日，因请飞驿递表起居，并递敕垂报，并许之。飞表奏事，自此始也。及军旋，太子从至并州。时太宗患痈，太子亲吮之，扶辇步从数日。二十三年五月己巳，太宗崩。庚午，以礼部尚书、兼太子少师、黎阳县公于志宁为侍中，太子少詹事、兼尚书左丞张行成为兼侍中、检校刑部尚书，太子右庶子、兼吏部侍郎、摄户部尚书高季辅为兼中书令、检校吏部尚书，太子左庶子、高阳县男许敬宗兼礼部尚书。辛未，还京。
李二这种才叫教育儿子认真，真以为皇帝教育储君的史料史书上没有？

天下闻而悲之悲的是刘据下场惨，野猪思子，不是刘据有什么大才。

老百姓的话语权被剥夺
高英有谋害皇后的嫌疑
（于皇后）其后暴崩，宫禁事秘，莫能知悉，而【世议归咎于高夫人】。
结果高英死后：时天文有变，灵太后欲以后当祸，是夜暴崩，【天下冤之】。

转载
《魏书》里能够剥夺百姓话语权的不只后妃，还有某权臣家族。北魏的尔朱天光屠杀了一万七千人，并将他们的家眷都变成奴婢（考虑到古代家庭生育的状况，受害者不会低于10万人）：
天光、岳、悦等议悉坑之，死者【万七千人，分其家口】。
然而尔朱天光的评价是：差不酷暴，比之兆与仲远为不同矣。

年纪稍长，太子司马遹却不好学，每天只与左右嬉戏胡闹，也不知道尊敬师傅。皇后贾南风平素就疾恨司马遹名声好，因此暗地让宫内的宦官到司马遹跟前儿谄媚奉承说：“殿下确实应该趁着年轻力壮好好玩乐，何必自我约束呢？”每次见到司马遹发怒了，就叹道：“殿下不知道用威严刑法，天下的人怎么会惧怕臣服殿下呢？”司马遹所宠幸的蒋美人生了个儿子，这个宦官便又对司马遹说应当厚加赏赐，为皇孙多造些玩好之器，司马遹依从。于是，司马遹怠慢松弛日益明显，还常常不上朝侍奉，常在后园游戏。爱好矮车小马，让左右之人骑驰，弄断缰绳，让人堕在地上以取乐。或有违背者，用手捶击他。个性拘泥于小忌讳，不允许修缮墙壁、动瓦盖屋。在宫中开设集市，让人杀牲卖酒，太子亲手拈量斤两，轻重一点不差。他外祖父家是杀羊的屠户，受其影响，司马遹对卖肉非常钟爱。又让西园卖葵菜、蓝子、鸡、面之类物品，从中牟取利润。按东宫旧礼制，每月钱五十万，以备各种费用，司马遹常常预支两个月以供宠幸者之用。洗马江统劝谏他时陈述的五件事，司马遹不采纳。舍人杜锡觉得司马遹不是贾后所生，而贾后性情凶暴，深感忧虑，每每忠心规劝太子修德行纳善言，远离谗言和诽谤。司马遹发怒，让人把针放在杜锡常坐的毡中来刺他 [7]，杜锡不知，落座后针扎入臀部，血流不止。 [8]
你举的司马遹是大才？我是不是能说李瑛之死导致安史之乱呢？

被刘据害死的几万人的话语权被剥夺了，默。

刘据非常好学，学通了公羊，又去私下学谷梁。当太子时候没有不好的品性，不是纨绔子弟，总体还是非常不错的。【戾太子据，元狩元年立为皇太子，年七岁矣。初，上年二十九乃得太子，甚喜，为立禖，使东方朔、枚皋作禖祝。少壮，诏受《公羊春秋》，又从瑕丘江公受《穀梁》。及冠就宫，上为立博望苑，使通宾客，从其所好，故多以异端进者。】

刘旦这头不仁不义，对兄弟不好的蠢猪也配和刘据比？

刘旦死的活该

史书只记载刘旦会这些，没说他擅长这些

刘旦既然是你说的这么优秀，为什么刘彻宁可立小娃娃都不考虑他，死的活该的烂种

刘旦做人没有丝毫的道德，对兄弟没有仁爱之心，也就你吹他

刘彻粉真可怜，只能拿神话小说给刘彻贴金证明他当太子有能力。可是严格说神话小说也不是没有写刘据，刘据在有的野史里面有一个太子寺的典故
钦定古今图书集成博物汇编神异典　第一百八卷
太子寺
寺在闻喜县东关。汉武帝梦金人西来抱儿授帝，帝惊寤，报生太子。遂命卜地筑坛扬幡建庙。至明帝，复梦金人挟弓持矢求寸土为居，时佛始入中土，因更庙为寺。曰：太子寺。唐贞元六年，重建，名福田寺。明洪武间改额太子寺。置僧会司。