人在不幸中寻求机会，这是其自救的一种方式，当然还有很多别的，例如借助于幸运。
然而前者仍有其特殊的、不可取代的价值。人的幸运难得，而不幸常有。谁都认同这点。
看一个老人，他从自己的衰老进程中救自己是最明智的，因为衰老的威胁随时存在，就在日常生活里处处来袭，他的悲哀永不消失，且只会日趋加重，也就是对其活力的刺激日渐增强，拯救他的力量越来越大。
某个时候他也许体会不到衰老的存在，他窃喜，然而自己明白这只是暂时，轻易就会被夺走。这个意识迅速将他拖回不幸，回到衰老所决定的大趋势中。
他可以与此对抗，例如注重养生，以求遮蔽衰老的迹象，这里的活力同样来自衰老。
任何别的不幸都能装作看不见，但事关衰老的临近无法淡化。常言道，人无大事，唯有生死，说到了点子上。
不妨换个说法：人没有活力，但生存的威胁除外。更进一步，在不幸中拯救自己，人不能浪费这机会。

死不可避免，但此前的、衰退之路上的活跃可得。悲哀与否由这点来定。
某种情况下，人感觉自己似乎不老，想要这感觉延伸，但明知这很难，在徒劳的努力后更伤悲。
有时候这感觉似乎在往前走，这恰恰让他更脆弱。一旦终止他更难受。
也许这情况还会被推迟，某一天一个断崖式下坠，猛醒中痛彻心扉。
如此等等，他经历不少，未来完全可以预期，然后静待其降临。只要认识到活力就在其中，他可以做好准备，届时迎接自己的鲜活的出现。
其实不必，就在预想时，在品味此时的不安、不甘时，一股锐气就会不请自来，他会奋起。不必做什么，好好体察自己就够了。
也许还是伤感，他要从中挣脱，活力又有了。
这些都取决于他是否认同不幸对人的活力的价值，有没有把这意识保留在每个时刻。如不然，他就只能陷入悲戚之中，没有尽头了。

谁都免不了走向死路，但上天给你在这过程里释放活力的自由。这是你做人的幸运。
要是它不给你这机会，你就惨了。除了活脱脱看着终点步步来临，无力、绝望感逐渐加重，悲哀成了生活的主调。
也许你接受了这局面，痛苦消失，然而生活也因此毫无份量，一片空虚。这叫生不如死。
其实真正的危险在你自己身上——你看不到或不使用这自由，剥夺了上天给自己的机会，使得衰退成了主要感觉，痛苦或无聊霸占了整个生存空间。
要改变也简单。只要承认这个判断，向死而生，你就得救了。

人都想有好的活法，这是自然。能不能反过来，接受、追求最不幸活法？
问这个问题，你就正视人的最差状态，进入对其的想象、思考中。
现在你的目光不会完全被最佳活法、被对它的追逐所占据，你有了两者的汇合，这个整体在你的意识中。
你先就知道，最佳的东西有时候是邪魅的魔鬼，包含危险。现在你正在避开。
最甜的糖也会腻人，你可以扔下它了。
目光盯在最佳上，视野狭隘，此刻你能打开它。
追逐最佳，你会暴露出自己能力上的虚弱、无能。你有希望甩掉这一幕了。
痴迷于最佳，势必用力大，易于疲劳，有受伤的风险，往往难以为继。
完全被最好笼罩，往往让人陷入困惑，如今你有了解开的可能。

说了这些，你就不想要好生活？当然不是。
想要活得好是你的天性，怎么说你也不会丢弃这意愿。这一认识需要强调。而恰恰是在你转向最差活法时，你特别有强调的动力。
假如你承认有这自由，什么时候这自由存在是饱满的、鲜明的？你正处于尚未进行追求的时候，也就是既有机会追求，也有机会作相反努力时。
寻找最佳，为此你需要被诱惑，从而获得必要的动力。活在其中这诱惑就不会有，现在你有了必要的距离。
对照是人进行思考的必然现象。作为与最差的对照，现在你要观察最佳。你必须用心，越这样效果越好。
要是认同最差活法，就要为之寻找动力。这个动力在其对面最饱满。
追逐差和追求美好构成一个强劲张力，一方增强必然导致对方变强。最差和最好使这张力达到最大。如今你正视追逐最差的自由，恰恰给了自己向美好的极致奔去的机会。

只要自己尚未离世，有个声音将一直隆隆作响——不论我是何心态，自己怎样评价，以什么方式对待它，不管它带来什么，那句话都要坚持——我当下的存在必有自己表现活力、创造力的余地。
更进一步，每一种存在都是对这信念的召唤，提供了伸张它的特别机会，都有助于对其的认同，让自己创造的信心和勇气更加坚定。

人对自己的信念的淡忘、无视，理想行为的懈怠和放弃，他如此背叛自己，不过是他对自己失控所致。假如说他本应当跳出自我，现在就是一个良机。他看世界的窗口，在且只在此时打开——其他时候他会用力关上，死死地。
所以，要是你想得到救赎，对自己的弱化和自我背叛反倒让你心安，这来自你的不安，二者并存。
又是一个撕裂，妙得很。

人为何会堕落？因为他不允许自己堕落。
这么说挺可笑？当他把控不了自己，眼看要往下滑时，心里只有发慌，原本的想象被打破，找不到此时无力的合理性，头脑里没有退路。
这个时候，举足无措是他唯一想逃脱的。而顺势而为再轻松不过。常见人破罐子破摔，其实很简单。
人怎样才不垮掉？允许自己垮。他接受自己的无力，其反抗力可以借机迸发，后续的辉煌可期。这合理性使之心安，即使局势尚未扭转，颓势已经止住了。
人的任何存在都有其释放、创造生命的机会，堕落就是其一。

你构想出某种活法，自以为高明，然后倾力而为。每个时机，一个个细节，你拿出自己的全部智慧和精力，用心、仔细、努力到极致。
你得到了什么？你为之自豪的才华、能耐能在此充分展现，个人意志、自主性的表现不受阻挡，做人的尊严得以绝对维持。一句话，你能抓住这种活法为你制造的、释放生命力的所有机会。
你当然免不了有功利的欲求，也该有。它就像一堵墙壁，在你向它冲刺后被有力地弹回来，更好地取得生命力的纯粹释放。这是一个没有尽头的反复。
对这个大局自己总会有遗憾，特别是功利受损时， 你难免偷偷去照顾它。这又是一面弹性十足的墙，将你一再送回理想之境界。这延续看不到头。你在其中的享有无穷无尽。
棒极了，这理想、这用心和极致切切不可丢，就这样活下去！你嚷嚷道。

你给自己的生命施加的力道很轻、很轻，几乎察觉不到份量。在这里你动用最灵敏的感觉，你的观察和控制精细之极，自己的意志得到完全保障。这样的生存不受任何干扰，始终安全，其活跃、内容的丰富、整个展开的充分也达到极致，你借机进行创造的余地没有边际。你对这一切拥有绝对自信。
还有啥不满的？继续吧。

为啥要在卑微中专注？因为它让你有精气神。
高大上的东西，本来就显眼，会主动来勾住你，所以你不必追逐，只消接纳，不花力气也有满足。这安全现实让人缺乏力量感，就像陷在软软沙发里，有的至多是等待，慵懒是你的面目。
而卑微的存在没有这些，它暗淡、细小、微弱，意味着匮乏、丧失。付出不足就肯定失败，稍不留神就一无所有。你希望满足，每个机会都不敢懈怠，不自觉就身心紧张，瞪大眼睛，凝视眼前对象，就这样整个人打起了精神，
卑微的状况中，你要的东西有如狡诈的猎物。想要捕捉，不得不将自身资源尽量调动起来。既然卑微，有的就只是精神的活力，没有可依靠的了。
当然前提是你的欲望还在，要是你躲避它，放弃抵抗，让生活无声无息溜走，自己真的一场空。否则你就要把自己逼成一个饥饿难耐的猛兽，两眼炯炯放光，扫视世界，精气神十足。

能专注于卑微，长久的安宁就是你的了。
生命走向衰退，或者说就是衰退，所以你能否跟这现实安然相处很重要。在其中，身心状态的各方面都好，未来一直都是这样，这自然是你想要的。
物质的占有离不开客观条件，因为衰退，自己的无能与失败不奇怪，你能接受。但一个强有力的、健康的自我可以获得，要是被丢失，这悲哀你难以承担。
在尚未接近谷底时，要是你就有这样的清醒，可以让自己现在就习惯于较低的物质层次。一个向下的趋势因而建立，会有利于你下滑，顺畅地进入将来的卑微。至少有一个较好的准备，届时适应上的困难少些、轻一些。
也许现在你只是做一个小小的放低，将来的局面会糟得多，但生活的指向已定，五十步与百步区别能够跨过。
你总要往下掉，掉了还要掉。在最后时刻到来前，这是个无限的进程。要是想要好好走过，你知道今天该做什么。

专注于卑微很有价值，例如助你排毒。
只要人活着，就免不了身体的和心灵的毒素存在，不论强弱和多少，其危害都该尽快和尽量消除。
人天生有这样的本能，其身上自然的力量经常将细微的毒消解掉。但你可能会丧失这力量。
这时候你有两个可能极端；或毒素因细微而被压住，出不来，或大量积累后倾泻而至，没法收拾。两者都让你受罪。
怎么办？依靠卑微中的专注自救。首先对付前者不难，因为双方的力量等级相同，加上精神保证——你的专注。也许每次动作成效不显，但经常用心，危机随时化解，崩溃不易发生。
即使无效，你也能安抚自己。人不会因遭遇不可抗力而被击倒，但对不幸消极，没法主动照料自己则会。你在卑微中的专注恰恰彰显了主动，自我有力地存在，当然可以心安。

伟大的卑微，你能得到，只要愿意付出专注。
谁都能在卑微中看到伟大的光辉，可要你把全副身心都放进去，义无反顾，你很难做到。一旦能，这束光定能照在你身上。
在一件事上，在眼前如此，能无限扩展下去，整个生命都这样，行吗？要你确信这点，坚定地走下去就更难了。
不必想太多，抓住眼前这卑微，真的投入专注，获得其价值，你就赢得了一个趋势。那束灿烂肯定能一直跟随，你想不要都难。
不能相信？试试呗。

挡住出不来，或出来挡不住，前者多了造成积累，后者自然就没法收拾了。
你在细微处专注发力，有阻挡也能随时出来，积累过程被破坏，没有量变到质变的条件，后者当然不会有。
这需要足够的数量，也要经常，也是积累。用前一个消除后一个，必须如此。
对健康的任何危害都有一个持续进程，或者说人需要渐进地营造自己的健康。长久保持卑微的用心，才可能始终不乏足够的热情、韧性和耐心，维持这样的发展。人必须时刻对此敏感。
人的主罪就是缺乏耐心，这句话太对了。