在《楔子》中图谶的顺序与《观图》一出略有不同。因为《楔子》是宫廷戏里添加的一出。
《楔子》中第一阶段：明太祖定鼎天下，国运昌盛。第二阶段：马背上得天下的明朝，旌旗招展，无限豪气荣耀，盛世景象。第三阶段：崇祯煤山自缢。这三个阶段，与红楼梦中连演《白蛇记》《满床笏》《南柯梦》三出戏的情节，是完全一致的滋味。只不过铁冠图指的是明朝，而红楼梦指的是顺朝。
《观图》中第一阶段：明朝太平盛世，百官朝贺。第二阶段：崇祯煤山自缢。第三阶段：八旗官兵入关，清朝马背上得天下。此组图分上中下三层，以谶甲申三月十九日前后三个阶段。

第十三回情节，【秦氏道：“...... 常言‘月满则亏，水满则溢’，又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载。一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了！”凤姐听了此话，心胸大快，十分敬畏，忙问道：“这话虑的极是，但有何法可以永保无虞？”秦氏冷笑道：“婶子好痴也。否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常的。但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。即如今日诸事都妥，只有两件未妥，若把此事如此一行，则后日可保永全了。目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮。第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩，钱粮，祭祀，供给之事。如此周流，又无争竞，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬间的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。三春过后诸芳尽，各自须寻各自门。”】
此段创作灵感可能来自《铁冠图·询图》一出戏，铁冠道人唱道：【[北大红袍] 天运有循环，月形有圆缺。看人世古往今来，数不尽沧桑兴废。羡上古，唐虞世。仁风雨化，尽垂裳而治，尽垂裳而治。夏商周三代相继，天命归，人心归，保合雍熙，只为着分封列国。渐帝室衰微，暴秦虐民，鹿失争相逐，楚汉鸿沟据。唉！叹重瞳走乌江单骑，汉祚四百年洪基。吴魏蜀鼎足相持，三国争衡，司马乘机统划一。又则见五代纷纷南北畿，休言唐宋元纪。喜洪武，开疆始。屈指年华，二百七十，数运如斯，当验铁冠图记。】

正邪之气，与阴阳之气，是完全不同的两个概念，虽然都分两极。义理所在，不能混淆。

第七十五回，【大家正添衣饮茶，换盏更酌之际，忽听那边墙下有人长叹之声。大家明明听见，都悚然疑畏起来。贾珍忙厉声叱咤，问：“谁在那里？"连问几声，没有人答应。尤氏道：“必是墙外边家里人也未可知。”贾珍道：“胡说。这墙四面皆无下人的房子，况且那边又紧靠着祠堂，焉得有人。”一语未了，只听得一阵风声，竟过墙去了。恍惚闻得祠堂内槅扇开阖之声。只觉得风气森森，比先更觉凉飒起来，月色惨淡，也不似先明朗。众人都觉毛发倒竖。】这墙下叹息之人，便是宁荣二公之灵。依据在第五回和五十三回，【警幻向众姊妹道：“你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾……”】云云。为何叹息？辽东造衅，陕甘盗起；子孙不肖，天下大乱。宁荣二公之灵在宁国府，灵堂设在宁国府西边。五十三回祭宗祠，【宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。】孔继宗，虚构人物。从名字表意上解，便是尊圣人孔子之训，祭奠祖宗。正殿前悬一闹龙填青匾，题“慎终追远”四字，意为即使改朝换代，务必绵延中华文化，也是作者的思想。对联“已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁。”意思是，后世儿孙受祖先创业奠基的功德与福祉，至今黎民百姓仍不忘明朝与金朝，《金史》《明史》为证。

清朝比历代王朝更重视文化与礼教，祭孔活动规格达到帝制社会的巅峰。每年都要举行两次大型祭祀孔子的仪式，即仲春上旬丁日和仲秋上旬丁日的上丁祭祀，简称“丁祀”。从顺治到光绪时期，甚至要派遣数位大学士、尚书、侍郎亦或亲王，其规模远超历代祭孔。并且从雍正开始的数位帝王，打破传统，认为尊崇孔子甚至比尊崇帝王更加重要。将“幸”孔庙改为“诣”孔庙，将孔子抬升到与自己同等地位上。乾隆继承了雍正时期的祭孔制度，他不但拜谒孔子，还实行了“二跪六拜”之礼。皇帝向孔子跪拜，这可是前所未有的事情，反映出清朝皇帝对祭孔礼的重视已经到了无以复加的程度。清朝不但要治统，更需要道统，为的是天下长治久安。如康熙言：“朕惟道统与治统相维，作君与作师并重。”乾隆更进一步，认为治统原于道统，简单的说就是政治必须以文化为基础。清政府是在向天下传达，满清不是数千年中华文明的终结者，而是中华文明的继承者和发扬者，并非取于形式。

更改影射人物：
　　紫鹃—— 张薇（锦衣卫堂官）
　　雪雁——周皇后（信王妃，?—1644年）
　　春纤——袁贵妃（?—1654年）
理由：张薇是崇祯帝后送灵人。一百一十六回，紫鹃送了黛玉灵柩回到荣国府。一百一十一回，【紫鹃也想起自己终身一无着落，"恨不跟了林姑娘去，又全了主仆的恩义，又得了死所。如今空悬在宝玉屋内，虽说宝玉仍是柔情蜜意，究竟算不得什么？"于是更哭得哀切。】京师沦陷，闯贼占据。张薇恨不得跟了愍帝去，又全了君臣恩义。虽然李自成招抚京官，终究无法弥补天下臣子对他的仇恨。于是张薇哭得哀切。一百一十五回，【紫鹃一时痴意发作，便想起黛玉来，心里说道：“可惜林姑娘死了，若不死时，就将那甄宝玉配了他，只怕也是愿意的。”】张薇一时乱意狂想：可惜崇祯皇帝死了，如果不死时，将明朝与大清结盟剿贼（如吴三桂那般），只怕他也是愿意的。一百一十八回，张薇的结局，跟了四姑娘惜春（永历帝）出家去了。

宝黛初见面时，宝玉给黛玉取了个表字，颦颦，因眉间若蹙。“两弯似蹙非蹙倦烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。”《铁冠图·撞钟》一出，唱道：“双眉蹙损暗伤心，难解君王愁闷。”

小说《铁冠图忠烈全传》，光绪十六年三余堂刊本，作者：松滋山人编撰
第一回开头，铁冠道人作歌曰：“东也流，西也流，流到天南有尽头。张也败，李也败，败出一个好世界。”
『好了歌』就其隐意来说，与此滋味一般无二。

王自用、老回回（马守应），左金王（贺金）、闯天王（高应登）、闯塌天（刘国能），射塌天（李万庆），混十万（马进忠）、混天龙、混天猴（张孟金）、混天星、紫金梁、乱世王（郭应聘）、闯世王、八大王（张献忠）、扫地王（张一川）、太平王、破甲锥、穿山甲（郝小泉）、独行狼、蝎子块（拓养坤）、屠毒汉、小红狼（褚大江）、一丈青（王千子）、一只虎（李过）、扮山虎（麦黑子）、掠地虎、一堵墙（孙可望）、龙江水（贺全）、翻山鹞（高杰）、点灯子（赵四儿）、过天星（惠登相）、满天星（周清）、三鹞子、革里眼（盛来正）、草上飞（刘久）、一条棍（徐万）、不沾泥（赵胜）等等数不胜数。
嚯~~~又详备了一些

《铁冠图忠烈全传》中人物关系
李自成，周二姐（夫妻）
高迎祥，高如岳（闯塌天），连宗兄弟两个。
陈永福（外祖父），
陈氏（母），阎法（父）—（姐弟）— 左太太阎氏，父左梦庚早逝
阎玉哥（子），阎蕊英（女）—（联姻）—左良玉（子），左姑娘（女）
高迎祥，字如岳。但《铁冠图忠烈全传》里，高迎祥和高如岳居然是兄弟两个？！高如岳号称闯塌天？！真是无所适从呀。与其乱搞关系，不如只取事体情理。

此小说比较荒谬，宋献策向李岩李公子一说闯贼名号，卜以诸侯之命，李岩便拱手交出一万银子和十颗明珠，望宋献策引荐。才子不成才子，佳人不成佳人的，便要入伙为贼。

白凯（兄），白玉贞（妹）—（联姻）— 周遇吉

老回回（马守应，又孙昂），一盏灯（王嘉印，子王自用）、左金王（贺金）、乱世王（郭应聘）、闯世王、八大王（张献忠）、扫地王（张一川）、刮地王（宋回）、太平王、闯天王（高应登）、扫天王（许兴邦）、闯塌天（刘国能），射塌天（李万庆），紫金梁、曹操（罗汝才）、破甲锥（席元景）、穿山甲（郝小泉）、独行狼、小红狼（褚大江）、青眼狼（熊彪）、蝎子块（拓养坤）、屠毒汉、混十万（马进忠）、混十方（贾泰言）、混天龙、混天猴（张孟金，又苗六）、一斗谷（苗人凤）、一丈青（王千子）、一条棍（徐万）、一堵墙（孙可望）、一只虎（李过）、扮山虎（麦黑子）、独头虎（苟安全）、入队虎（余尽许）、掠地虎、龙江水（贺全）、九条龙（钟进）、翻山鹞（高杰）、点灯子（赵四儿）、过山藤（鲍老高）、过天星（惠登相）、满天星（周清）、混天星、三鹞子、革子眼（何有）、革里眼（盛来正）、蛤蜊眼（贺一龙）、草上飞（刘久）、不沾泥（赵胜）、乡里人（马飞）、豁地草（马武）、显道神（郅兴）、瓦罐子（冯林）、红孩儿（李双喜）、宋孩儿（宋献策）、推天动（袁本）等等数不胜数。
嚯~~~又详备了一些

怀清悼明，当然，更具体的说应该是悼愍帝崇祯。

再唁周遇吉及其夫人白玉贞：
　　　　男既患兮女又烈，成仁取义题名节。
　　　　夫妻视死果如归，万古英魂同日月。
乡绅张自完刺贼死，妻李氏，妻妾三人与婆婆赴水死。后人改名五烈庄：
　　　　五烈庄前张氏坟，内埋五烈尽忠魂。
　　　　夫因报国遭兵劫，妻为全贞赴水澨。