更改影射人物：
　　薛姨妈——黎玉田（生卒年月不详）
薛姨妈，影射人物可能是黎玉田。黎玉田，字函中，号伯宁，陕西乾州人。明崇祯元年进士崇祯十一年副都御史，保定巡抚。崇祯十五年重起黎玉田，临危受命，以右副都御史衔，任明朝最后一位辽东巡抚。十二月，清军围攻宁远，黎玉田指挥吴三桂出战，阵斩梅勒章京讷尔特，上疏请求内迁。崇祯十七年升右都御史，京师失陷后，与王永吉、吴三桂、童逵行、方光琛等商议，决定引清军入关复仇。弘光朝加太子少保、兵部尚书。七月，与谢陛等人归附清朝。
《剿闯小史》曰：【先是关外巡抚黎玉田（号伯宁），闻京城被陷，即书约吴将军合兵灭贼。发兵一万，以大将领之。先随吴将军入山海关，直薄（逼）京城，斩获之功甚众。自引大队人马从紫荆关抄入，沿路截杀贼兵无算。至是与吴兵合为一处，闻贼扎营真定。五月初三日，黎巡抚摧兵前进，直抵真定。贼营索战，贼愤我兵追杀不已，又见众心离散。遂亲自督阵，与我兵大战。不移时，我兵阵斩其伪将三员，杀死贼兵一万七千余人。贼大败，黎兵大胜回营。次日，闯贼见事势已坏，遂领兵直逼我营。大骂要与吴三桂、黎玉田决一死战，不许鞑子助阵。吴、黎二公大怒，即督众将交锋，自辰至酉互有杀伤。会东风大作，黄沙蔽目，贼阵旗帜皆倒，马蹶而复起。闯贼料难取胜，正欲回兵。恰好吴将一箭正中闯贼肋下，翻身落马，贼兵扛回本营。吴公料贼必死，竟不追赶，遂鸣金收军，同黎公率众沿路拾取衣甲器械，班师回京。黎伯宁闻谢青墩兵饷渐足，又有卢公协力同心，遂别吴将军回师德州，与谢公人马一并屯扎城外。谢公主中军帐，调集各路勤王义兵。卢公调遣本地乡兵，黎公仍统关外大兵，共有十万余人，分为十营。贾小岳领众侦探各路军情，谢公选将练兵，悌丧问疾，与百姓同甘共苦，军民皆感。自是军容渐整，威令日严。德州城外，连营三十里，旌旗蔽日，过者无不惊服。】

阿房宫，真有三百里大小吗？当然不可能，阿房宫赋中的三百余里，指的是阿房宫所在的秦都咸阳府大小。

《剿闯小史》读完啦~接下来看《芝龛记》

明代王邦畿为『铁冠图』作一首诗：
　　　　国破家亡泪未乾，铁冠图演可谁看。
　　　　杜鹃声在前山树，细雨如丝春气寒。

“可叹停机德”，“悔教夫婿觅封侯”。虽然红楼梦反面是男性，但表面讴歌女性的美德同样真实，各个时代都有。比如，《明史》卷一一七记载：武宗正德十四年，宁王宸濠谋反，王阳明率军以火攻之，“宸濠大败，诸妃嫔皆赴水死，将士焚溺者三万余人。…… 初，宸濠谋逆，其妃娄氏常谏。及败，叹曰：‘昔纣用妇言亡，我以不用妇言亡，悔何及！’”

戏曲《铁冠图》，是铁冠道人向诚意伯刘基画图三幅，以预言未来事。不说此故事真假与否，既然搬上戏台，便广为所知。曹雪芹在他的《红楼梦》第五回，分别为金陵十二钗作的谶词、谶图、谶曲，便是由此构思而来。《铁冠图》戏本中有《观图》一出戏，为崇祯自尽的前奏，写崇祯由鬼魅（库神）引至通积库，发现太祖御笔亲封，传谕子孙不得擅自开看这铁冠仙师留下的图画。此画分甲申前后三个阶段，第一阶段“君臣朝贺的光景，上有‘垂裳而治’四字。”第二阶段“马上又有许多兵将，手执大旗。”崇祯帝不解其意，后面第三阶段画着“一座焦山，一枝枯树，一人披发覆面，一足无履。”崇祯帝仍不解其故。第三幅画含义直到《煤山》一出，他才了悟：“哎呀！蓦然想起铁冠仙师所遗画图，今已应验，想大数难逃，哎呀！命该如此。”

《铁冠图》在清代有宫廷演出剧本，还精心地在剧首创作了《楔子》一出。呈现天庭气象，由玉皇大帝陞坐后，宣普化天尊上殿。普化奏“中华大明国，金瓯（国土）纷扰，黎民饥馑（饥荒）遍荒郊，国本将摇。”盼玉帝指点“乾坤新命”。于是玉帝宣示明朝气数已尽，清朝将兴。普化禀告玉皇，下界早有“铁冠图”之预言。

楔子原文：【（玉皇白）朱明国祚卜年二百七十有余，卜世一十七主，此系前定之数。今值崇祯嗣位，国祚不能延矣。继明定鼎者，乃是大清。现今圣主已诞于长白，帝业将成于奉天，泰运方亨，承年有日。那流寇李自成等不过劫数使然，不久当灭也。（普化白）原来如此，大清治事，乃中土苍生之福也。臣查明朝气运，不但天庭预定，下界已有伏案。（玉皇白）下界都是凡夫，怎知天机元妙？（普化白）原不是凡人所定，乃是张静、刘基二仙卿画成图样三幅，名为“铁冠图”，预定明室将亡之事。（玉皇白）何为“铁冠图”？（普化白）那张静号为“铁冠道人”，故名“铁冠图”。洪武朝将此图封存内库，后世子孙莫敢开看。（玉皇白）原来有此一桩异事存留下界，可把图内情形，备细奏闻。（普化白）那“铁冠图”第一幅呵，（唱）[天下乐]绘着那明室垂衣定鼎朝，聚着官僚国运饶。（白）第二幅，（唱）[九孩儿]在马上争夸耀，令旗开逞着威，趁风行章气豪。（白）第三幅实是可怜，（唱）却便是赴煤山劣状堪悲悼。（玉皇白）此乃天数，莫能挽回。也罢，即着仙卿显一神通，指引大明天子亲临内库，开看“铁冠图”，使他觉悟缘由，明彰运数，并着主持劫运，速见天下太平。（普化白）领玉旨。臣就此钦奉施行。】

我本不想如此，耗费精力将一部书掰得细细碎碎的，破坏文学艺术的体验。只因为这是一本影响力大，需要搞明白的书，不然会引入歧途，我不得不为之。

《甲申三百年祭》，郭沫若在重庆《新华日报》上发表
三百年了~~~~~~~~~ 还在悼明

《大唐西域记》是一部记录唐玄奘西域取经的历史，属于地理志类典籍。类似现代纪录片，纪实比较枯燥，所以才会有小说《西游记》这样的文化兼娱乐的产物。纪录片的功效在于博览世界认知宇宙，扩展人生阅历，丰富知识结构。同样，读史书如嚼蜡，枯燥乏味，而小说别开生面，活泼有趣，这是历史小说吸引大众的一面。所以，有《明史》《清史》，仍需一部经典的明清演绎小说《红楼梦》。

第一百十六回情节，灵感可能来自《桃花扇·闰二十出·闲话》，甲申七月，（外）张薇，锦衣卫堂官。（小生）蓝瑛，字田叔，西湖画士。（丑）蔡益所，世代南京书客。三人偶遇一村店中闲谈。【（外）三月十九日，流贼攻破北京，崇祯先帝缢死煤山，周皇后也殉难自尽。下官走下城头，领了些本管校尉，寻着尸骸，抬到东华门外，买棺收殓，独自一个戴孝守灵。（小生）那旧日的文武百官，那里去了？（外）何曾看见一人。那时闯贼搜查朝官，逼索兵饷，将我监禁夹打。我把家财尽数与他，才放我守灵戴孝。别个官儿走的走，藏的藏，或被杀，或下狱，或一身殉难，或阖门死节。（小生）有这样忠臣，可敬，可敬。（外）还有进朝称贺，做闯贼伪官的哩。（丑）有这样狗彘，该杀，该杀。（外掩泪介）可怜皇帝、皇后两位梓宫，丢在路旁，竟没人偢睬。（小生、丑俱掩泪介）（外）直到四月初三日，礼部奉了伪旨，将梓宫抬送皇陵。我执旛送殡，走到昌平州。亏了一个赵吏目，纠合义民，捐钱三百串，掘开田皇妃旧坟，安葬当中。下官就看守陵旁，早晚上香。谁想五月初旬，大兵进关，杀退流贼，安了百姓，替明朝报了大仇。特差工部查宝泉局内铸的崇祯遗钱，发买工料，从新修造享殿碑亭，门墙桥道，与十二陵一般规模。真是亘古希有的事。下官也没等工完，亲手题了神牌，写了墓碑，连夜走来，报与南京臣民知道，所以这般狼狈。（小生）难得，难得！若非老先生在京，崇祯先帝竟无守灵之人。……（外取包裹出香炉、香盒，设几上介，洗手介，望北两拜介，跪上香介）大行皇帝呀，大行皇帝呀！今日七月十五，孤臣张薇，叩头上香了。（内作大风雷不止介）（外伏地放声大哭介）。】众人疲倦安歇后，外闻窗外细乐声。开门见帝后乘舆，文武冠带随行而过。小生与丑醒，问何故。【（外掩泪介）奇事，奇事！方才睡去，听得许多号呼之声，隔窗张看，都是些阵亡厉鬼。（外）后来又听的人马鼓吹之声，我便开门出看，明明见崇祯先帝同着周皇后乘舆东行，引导的文武官员，都是殉难忠臣；前面奏着细乐，排着仪仗，像个要升天的光景。我伏俯路旁，送驾过去，不觉失声大哭起来。……】

第十三回情节，【秦氏道：“...... 常言‘月满则亏，水满则溢’，又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载。一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了！”凤姐听了此话，心胸大快，十分敬畏，忙问道：“这话虑的极是，但有何法可以永保无虞？”秦氏冷笑道：“婶子好痴也。否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常的。但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。即如今日诸事都妥，只有两件未妥，若把此事如此一行，则后日可保永全了。目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮。第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩，钱粮，祭祀，供给之事。如此周流，又无争竞，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬间的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。三春过后诸芳尽，各自须寻各自门。”】
此段创作灵感可能来自《铁冠图·询图》一出戏，铁冠道人唱道：【[北大红袍] 天运有循环，月形有圆缺。看人世古往今来，数不尽沧桑兴废。羡上古，唐虞世。仁风雨化，尽垂裳而治，尽垂裳而治。夏商周三代相继，天命归，人心归，保合雍熙，只为着分封列国。渐帝室衰微，暴秦虐民，鹿失争相逐，楚汉鸿沟据。唉！叹重瞳走乌江单骑，汉祚四百年洪基。吴魏蜀鼎足相持，三国争衡，司马乘机统划一。又则见五代纷纷南北畿，休言唐宋元纪。喜洪武，开疆始。屈指年华，二百七十，数运如斯，当验铁冠图记。】

正邪之气，与阴阳之气，是完全不同的两个概念，虽然都分两极。义理所在，不能混淆。