从今日起，细读一下《剿闯小史》

《剿闯小说》叙
君父之仇，天不共戴。国家之事，下不与谋。仇不共戴，则除凶雪耻之心同。事不与谋，则愤时忧世之情鬰（郁）。于是乎，闻贼之盛则怒，闻有绌首拜贼之人则愈怒。闻贼贼之衰则喜，闻有奋气剿贼之人则愈喜。怒则眦裂发竖，恨不得挺剑而揕（刺）其胸。喜则振足扬睂（眉），恨不得执鞭而佐其役。此天理人心之必然而之变，天摧地裂，日月无光。举朝肉食之夫，既悠悠忽忽，以酿此巨祸。迨乎（等到）溃败决裂，死者死，降者降，迯（逃）者迯，刑辱者刑辱。辱降者贪一日之荣，迯者徼（求）一时之幸，刑辱者偷一夕之生。罪有重轻，失节则一。即死者亦仅了一身之局，而于国何补？国家养士近三百年，而食报区区若此，岂不痛哉！吴三桂舍孝取忠，弃家急国。效申胥（伍子胥）依墙之泣，以遂秦哀遂吴之功，真正奇男子大丈夫作用。虽匡扶之局未结，而中兴之业已肇（开始），是恶可无传？余结夏半月泉精舍，适懒道人从吴下来，口述此事甚详。因及西平剿贼一事，娓娓可听，大块人意。命童子援笔録之，可怒可喜，具在编中。用以激发忠义，惩创叛逆其于天理人心，大有关系，非泛尝因果平话比。故兴文馆请以付梓（木板印刷），而余为叙数行于首。
西吴九十翁无竞氏，题于云溪之半月泉。

惜春道“我今日正要送过去，嫂子来的恰好，快带了他去．或打，或杀，或卖，我一概不管。”朝廷的刑罚，打就是杖责，杀就是斩首，卖就是发配戍边。或诛或戍或夺（抄家）或锢（监禁）。

一百零一回散花寺王熙凤求签，与五十四回掰谎记一段书是一样的调侃，两处的古人都有个叫王熙凤的，很神奇。所以，两处内容都隐含了王熙凤这个影射人物的故事。

【一宿无话，至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。】
四月二十六日芒种节，预示将来第九十八回的亡国日。作者甚至写了亡国的具体时间点，“这日未时”，就是四月二十六日下午一点钟到三点钟之间。此时刻明朝灭亡，清朝顺治元年起始点，明朝退位清朝上台，载入正史。假（贾）事将尽，真（甄）事欲显。

追加影射人物：
　　素云 —— 沈云英（1624年—1660年）
李纨的丫鬟素云，可能影射沈云英，明末巾帼英雄。云英，出身武将世家，文武全才有胆识，青年遂父从军。献贼围道州，父沈至绪陷阵死。云英遂帅父旧部奋击以解道州之危。赠沈至绪昭武将军，建祠麻滩驿，敕封沈云英游击将军。夫贾万策任荆州都司，贼攻荆州时战阵死。云英受诏扶父夫灵柩归葬家乡。后清兵南渡，终因报国无门，于顺治十七年秋忧郁而卒。故里长巷有"云英将军讲学处"，长巷沈氏宗祠内留存"将军讲学处"石匾，名垂青史。后人有诗颂曰：“异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城。父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。”近三百年后，秋瑾推崇她和另一位巾帼英雄秦良玉，写下了一首诗：
　　　　古今争传女状头，谁说红颜不封侯。
　　　　马家妇共沈家女，曾有威名振九州。
　　　　执掌乾坤女土司，将军才调绝尘姿。
　　　　花刀帕首桃花马，不愧名称娘子师。
　　　　莫重男儿薄女儿，平台诗句赐娥媚。
　　　　吾骄得此添生色，始信英雄曾有此。

洪升著《长生殿》，是对前朝先帝崇祯的追思之情，以唐朝杨贵妃自缢马嵬坡来隐含崇祯帝自缢煤山。这种就是文人常有的借古言今的伤怀之情。

贾家是个和睦的家族吗？从表面看显然也不是。以前也有以家族为主线的野史小说，如《杨家将演义》、《说岳全传》、《呼家将演义》、《南唐演义薛家将》等等，都是些刻画大是大非、春秋大义为主的家族关系，绝不会多加描写家族内的个人恩怨、儿女情长等琐事。因为私情永远都不会高于国家之情，民族之义。《红楼梦》作者只是为了吸引醉淫饱卧、避世去愁之人把此一玩，敷衍出一套表面故事来。即使看不真切，也能让人或多或少感受到表面之下亡国的滋味，败家的面貌。不管是大义凛然也好，还是寓意诱善也罢，同样都是为了教化。何谓教化？教导中华文明的文化精髓。

历史小说永恒的旋律：修身、齐家、治国、平天下。出自《礼记·大学》。何谓平天下？天下有不公，需要平；天下有灾异，需要平；天下有兵祸，更需要平。贾宝玉身上闪光之处，从远古至今都存在，尽在四书五经之中。平天下便是补天的意义所在。

下面说说几条批语
《燃藜图》的典故，《拾遗记》载：“刘向於成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，登阁而进，见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端，烟燃，因以见向，说开辟已前。向因受《洪范五行》之文，恐辞说繁广忘之，乃裂裳及绅，以记其言。至曙而去，向请问姓名。云:‘我是太一之精，天帝闻金卯之子有博学者，下而观焉。’乃出怀中竹牒，有天文地图之书，‘余略授子焉’。至向子歆，从向受其术，向亦不悟此人焉。”所以，这是一幅劝人勤俭治学的画。甲戌眉批：“如此画联，焉能入梦？”因为贾宝玉（李自成）是个叛逆者，正人君子才喜欢此画联。圣人是不做梦的，无知者才想做美梦。对联写着“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”甲戌双行夹批：“看此联极俗，用于此则极妙。盖作（者）正因古今王孙公子劈头先下金针。”批文意思是，此句是俗世间已经用烂了的句子，但用在此处极其恰当正确。因为已经有古之王孙公子的前车之鉴。
【那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去。犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡随了秦氏至一所在。】甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：“此梦文，情固佳。然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属？惟批书人知之。”这条批文说明，此批语者不知立意何在。他认为只有前批书人才知道，为什么用秦氏引梦，又用秦氏出梦。或者，这条就是脂砚斋本人批语，他就不说出真意，让读者自己领会。我的理解是，原因就在于“兼美”二字。【警幻道：“再将吾妹一人，乳名兼美，字可卿者，许配于汝。”】作者把秦可卿（宸妃）的美艳比作武媚娘、赵飞燕、杨玉环、寿昌公主、同昌公主，此所谓兼美，美色乱政的隐喻。所以，神仙用美色引导甄贾宝玉入梦，又用美色引导甄贾宝玉出梦。贾宝玉（李自成）堕入迷津，不悟。甄宝玉（多尔衮）在九十三回渡过迷津，醒悟。

【木居士掌舵，灰侍者撑篙。】戚序（蒙府）夹批：“特用形如犒木心如死灰句，以消其念，可谓善于读矣。”形如槁木，心如死灰。此句出自《庄子·齐物论》：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”道家学说，进入物我两忘的境界。只有悟道成仙者和顿悟成佛者，才能达到形如槁木心如死灰，神妙难测的太虚幻境。林泽焚烧不能使他感到热；黄河汉水冰封，不能使他感到冷；迅疾的雷霆劈山破岩，凛冽的暴风翻江倒海，不能使他感到震惊。这样，便可驾驭云气，骑乘日月，遨游于四海之外。死生对于他自身都没有变化，不会起一丝波澜。更何况利与害这些微不足道的端绪！又怎能动木居士、灰侍者的心！

宁武关大战，总兵周遇吉督数千兵斩贼万余。贼兵后至者甚多，遇吉日夜城巡守，援兵外绝，城遂破。犹率众巷战，杀贼数百，力竭被擒。贼愤其不降，磔遇吉于市。焚其家，一城百姓悉遭屠戮。有诗赞云：
　　　　宁武将军报国恩，呼兵巷战拒妖气。
　　　　一时身死军民戮，忠义如君有几人？
追加影射人物：
　　碧月—— 刘熙祚（1587年—1643年）
碧月可能影射刘熙祚。刘熙祚，字仲缉，江苏武进人。崇祯十四年擢升浙江道监察御史，崇祯十五年为湖广巡按。崇祯十六年，《剿闯小史》曰：【湖广巡按刘熙祚亲督水兵，庇让二藩。贼兵追之甚急。刘公遣中军护二藩星夜前行，自己入永州城为死守计，以遏贼冲。不期贼预有奸细在城，里应外合，开门纳贼。公被获，贼欲降之。公不屈，贼乃闭之一室。公闭口合目，饮食不进，贼临以刀锯。公入骂不已，遂被杀于宁乡县宗师庙。刘公既死全楚尽亡，公死后壁上题有辞世诗二首：
　　　　倥偬军旅已逾年，家室迢遥久别颜。嶺北骷髅惊作垒，湘南宫殿倏成烟。
　　　　鹃血不沾无冢骨，乌啼偏集有狐田。死生迟速皆前定，坚此丹心映楚天。
　　　　故园隔别又经年，今颜非复旧时颜。山川草木俱含泪，貔虎旌旗尽作烟。
　　　　老妇漫劳寻蝶梦，儿孙切莫种书田。苌弘化碧非奇事，留取孤忠向九天。】

明清小说小品中很多这样的文字游戏。又如，明末李自成的军师宋献策，善占卜，造妖篆妖言：十八孩儿当主神器。给予李自成极大的信心。《明史》载：“十八子，主神器。”十八子三个字合起来就是“李”字，此句表达李闯王将问鼎天下。

追加说明，贾宝玉和甄宝玉是不是同一个人
第一回中，甄士隐解注好了歌，甲戌本侧批“甄玉贾玉一干人”。就已经说明不是同一个人，不然会直接写成宝玉一干人。

各版本批文，有知者批语，有不知者批语，所以要注意取舍