翠墨——何腾蛟（1592年—1649年）

游园时，黛玉有这样一句话。【林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”】李自成鼎盛之时也有心留存明朝半壁江山。黛玉此话中意味是何滋味？《寄园寄所寄》曰：【太常寺少卿，赠兵部右侍郎，吴忠节公麟徵（字磊斋，海盐人，壬戌进士。麟徵初登第，梦一人手向背，吟文信国“山河破碎水飘絮，身世浮沉雨打萍”之句，问之途人，云是隐士刘宗周，时尚未识宗周。当城陷时，有祝孝廉渊者，以奏保宗周，被逮留京师，公之故人也。临命召祝至，酌酒慷慨告以前梦乃绝。其事甚奇）。】

琥珀与玻璃，影射山右二臣周遇吉和蔡懋德。
《寄园寄所寄》曰：【周忠武（周遇吉，谥忠武）妻赠夫人刘氏（刘氏纵火先焚其居，跨马湾弓，率家僮巷战，从辰至未杀伤千人。矢绝然后赴火死，家僮无一人降者。贼恨之，屠宁武城，凡杀三十余万人。又曰刘夫人勇过遇吉，弓之强一军莫能挽。率健妇百人上一楼，贼至，射死贼数百人。矢尽，百妇人死者亦遇半，夫人举火焚楼死。遇吉有子数岁，健丁五百人，夫人以其子属之曰：“能冲贼出，为都督全此子，幸也。”五百人巷战死，并子俱没，无人降贼者）。】

千红一哭，万艳同悲。千红指明朝皇室，万艳指明朝将士与百姓，都逃脱不了同样命运。自缢的自缢，自焚的自焚，投井的投井，自埋的自埋。列举其中一二者以概论其惨烈，《寄园寄所寄》曰：【故金吾卫经历赵对妻李氏，贼破城，李在房内掘土，深六七尺，藉以锦褥，上覆锦被。偕女二姐、孙女长姐同入坑，以土掩之而毙。生员牛应象三女，长年十八，次十五，次十三，俱未字。闻贼破城，掘土自埋死）。】天尽头，何处有香丘。

明十三陵，每个陵寝旁都有一个村落守护皇帝陵，村子以陵寝名来命名。比如茂陵就叫茂陵村，长陵就叫长陵村。唯独思陵的护陵村特殊，名为“悼陵监村”。思陵就是崇祯帝的陵寝，想必曹雪芹也去追思过。

“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。”—— 這裡的“金陵”指成都，張獻忠建立的大西國是帝王家，住不下阿房宮三百里那樣大的地方，用阿房宮作比，説明史家也是以國來衡量的。《阿房宫赋》曰：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。”成都府大小，北起茂县南至井研县，大约230公里。

　　　龄官——刘宗周（1578年—1645年）
龄官可能影射刘宗周，字起东，别号念台，浙江绍兴府山阴人。崇祯元年为顺天府尹、工部侍郎。十四年为吏部侍郎，升任左都御史，因上疏与朝廷意见不合再遭革职削籍。南明弘光朝复官，痛陈时政，并劾马士英、刘孔昭、刘泽清、高杰，复争阮大铖必不可用，皆不听，乞骸骨归。杭州失守，清贝勒博洛以礼来聘，宗周"书不启封"，绝食二十三日卒。门人私谥正义，清时，追谥忠介。宗周曾在东林、首善等书院与高攀龙、邹元标等讲习，后筑蕺山证人书院讲学其中。在他的《与周生书》中写道：【不佞少而读书，即耻为凡夫。既通籍，每抱耿耿，思一报君父，毕致身之义。偶会时艰，不恤以身试之。风波荆棘之场，卒以取困。愚则愚矣，其志可哀也。然而苦心熟虑，不讳调停，外不知群小，内不见有诸君子，抑又愚矣，其志亦可哀也。嗟乎，时事日非，斯道阻丧，亟争之则败，缓调之而亦败。虽有子房，无从借今日之著，直眼见铜驼荆棘而已!《易》曰:"小人剥庐，终不可久也。"此曹何利之有?吾侪为天地立心，为生民立命，万物一体，亦会为此曹著忙。若夫一身之升沉宠辱，则已度外置之矣。惟是学不进，德不修，快取容足之地，而亡其所为天地立心，生民立命之血脉，于世道人心又何当焉?此不佞之所倦倦而不容自已也。昔韩退之中废，作《进学解》以自励，遂成名儒，其吾侪今日之谓乎!】

再补充：
【鸳鸯又道：“有了一副。左边‘长幺’两点明。”湘云道：“双悬日月照乾坤。”鸳鸯道：“右边‘长幺’两点明。”湘云道：“闲花落地听无声。”鸳鸯道：“中间还得‘幺四’来。”湘云道：“日边红杏倚云栽。"鸳鸯道：“凑成‘樱桃九熟’。”湘云道：“御园却被鸟衔出。”说完饮了一杯。】日月双悬，天上出现明清双悬的景象，日指清朝，月指明朝。乾坤，乾称天，坤称地。明朝落幕随风逝。红杏指国姓爷郑成功（待书），流落台湾岛。陈子龙『九日登一览楼』诗中有句：“双飞日月驱神骏，半缺河山待女娲。”张煌言『甲辰八月辞故里』诗中有句：“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。”这些明末诗句中是有特殊含义的，不同于李白的『上皇西巡南京歌十首』：“少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤”之句。李白诗中的日月，仅仅是在说日月之光同时普照天地，形容唐代盛世如此。
“双悬日月照乾坤”中的意味，我看网上早以有人看出来，是谁先看出来的呀？值得佩服

文官—— 夏允彝（1596年—1645年11月4日）
龄官—— 刘宗周（1578年—1645年）
菂官—— 张溥（1602年5月14日—1641年6月15日）
藕官—— 张采（1596—1648）
蕊官—— 陈子龙（1608年—1647年）
文官可能影射夏允彝，字彝仲，号瑗公，松江华亭人，夏完淳之父。万历四十六年举人，崇祯初年，与同郡陈子龙、徐孚远等人结成"几社"。崇祯十年进士，任福建长乐县知县，能体恤民情，革除弊俗。崇祯十七年，李自成攻陷北京，福王在南京监国，任命为吏部考功司主事。弘光元年，清军进攻江南，夏允彝与陈子龙等在江南起兵抗清，兵败后于同年九月十七日投水殉节，时年五十岁，谥忠节。
菂官可能影射张溥，字乾度，号西铭，苏州府太仓人。天启四年与郡中名士结为文社，称为应社。崇祯四年进士，授庶吉士，自幼发奋读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话，与同乡张采齐名，时称“娄东二张”。张溥曾与郡中名士结为复社，评议时政，是东林党与阉党斗争的继续。文学方面，推崇前后七子的理论，主张复古，又以“务为有用”相号召。《七录斋集·国表序》载有复社活动的盛况“春秋之集，衣冠盈路”，“一城出观，无不知有‘复社者’”。
藕官可能影射张采，字受先，号南郭，苏州府太仓人。天启四年，与张溥同创应社。天启七年举人，崇祯元年联捷成进士。张溥组织复社时，张采在临川，不预其事，然名声相联，故攻复社者称溥、采同床复社。采好善嫉恶，尝过绍兴于刘宗周讲学，宗周极推之。尤留心经济，尝与程峋定海乱。顺治二年八月，与陈子龙一起在浙江嘉善水月庵避难。顺治五年卒，年五十三。红楼梦书中，蕊官藕官的结局，二人跟了地藏庵的圆心。
蕊官可能影射陈子龙，字卧子 ，又字懋中，号轶符、海士，晚年自号大樽。松江华亭人，工部侍郎陈所闻之子。陈子龙早年曾受夏允彝推崇，于崇祯初年参加以张溥、张采为首的"复社"，又与夏允彝、徐孚远、周立勋等结"几社"，为"几社六子"之一。崇祯十年进士，授惠州司理，后授绍兴府推官。顺治二年，与沈犹龙起兵松江开展抗清活动，后事败隐居。顺治四年，为提督吴胜兆作书潜通明守将黄斌卿反正。最终遭泄密被捕，于五月十三日投水殉国，享年四十岁。乾隆朝谥"忠裕"。

芳官—— 陈名夏（1601年—1654年）
芳官可能影射陈名夏，字百史，江南溧阳人，复社名士。崇祯十六年探花，授翰林院修撰，兼户兵二科都给事中。喜结天下名士，为诸生时已名重天下。北京城破前十天，陈名夏建议召集山东义勇救援京师。京城陷落之日，上吊自杀未果。王姓山西秀才力荐名夏加入大顺政权，入弘文馆(翰林院)。福王继位时，因降李自成定入从贼案。降清后，保定巡抚王文奎推荐，复原官，超擢吏部侍郎。顺治十一年，为宁完我所劾，押吏部，三月绞刑。陈名夏之子陈掖臣被押到北京，杖四十，流放东北。陈名夏死后，是年冬天顺治帝游南海子时，曾向冯铨称美陈名夏，说:"陈名夏多读书，问古今事了了。即所未见书能举其名。"冯铨则回答:"陈名夏于举业似所长。余亦易见。"又降贼又降清，所以红楼梦书中，芳官分配给贾宝玉。

先粗略匹配十二伶官：
文官—— 夏允彝（1596年—1645年11月4日）
宝官—— 黄道周（1585年3月9日—1646年4月20日）
玉官—— 黄宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）
龄官—— 刘宗周（1578年—1645年）
菂官—— 张溥（1602年5月14日—1641年6月15日）
藕官—— 张采（1596年—1648年）
蕊官—— 陈子龙（1608年—1647年）
艾官—— 杨廷枢（1595年—1647年）
芳官—— 陈名夏（1601年—1654年）
豆官—— 陈贞慧（1604年—1656年）
葵官—— 吴应箕（1594年10月24日—1645年12月4日）
茄官—— 魏学濂（1608年—1644年）

明末文社“畿社”成员：周立勋 、陈子龙、夏允彝、徐孚远、彭宾、杜麟征等六子组成“畿社”，与复社相呼应 。
复社（又称小东林）主要成员：张溥 张采 陈子龙 夏完淳 吴应箕 黄宗羲 魏学濂 周茂兰 杨廷枢 顾杲 赵铭 万泰 杨龙友 黄道周 周延儒 吴伟业 黄淳耀 沈士柱 侯歧曾 顾炎武 徐汧，另有复社四公子：陈贞慧、侯方域、方以智、冒辟疆
明陆世仪撰《复社纪略》一书，大家有时间可以看看到底是怎样

增补：
通靈寶玉的概念—— 賈寶玉是第一主角，而且是個複雜的角色，扮演了李自成这一角色，同時又一再影射多爾袞（甄宝玉）的故事。唯独这两个角色作者设下了庄周梦蝶这样迷幻的概念。玉石起到兩個功能，一是作爲一個見證者，二是起到一個通靈的作用，書中所有角色影射歷史人物，即所謂的通靈。魂魄一词，魂与魄是有单独的概念。魂，灵魂，主人之情感与意识；魄，精魄，主人之精神与生命。玉石在，賈寶玉就正常，玉石丟失印证贾宝玉失魂落魄，痴痴傻傻。隐真假角色互換，直到孽債償還清，石頭再回來了結賈寶玉。按照民間傳説，李自成未死於戰亂，最後出家，悬崖撒手。所以，三生石上的精魂神瑛侍者投胎成贾宝玉。无材补天的石头相当于贾宝玉的魄，失去魄就会失去生命。当有人说被某件事物吓死了的时候 ，古人经常会说“吓得我魂飞魄散”。人在死后便是魂飞魄散。
　　神瑛侍者—— 唐代李姓皇族。三生石上的精魂，在明末历劫前后仍名神瑛侍者。
　　絳珠仙草—— 唐代朱姓草民。绛珠仙草的精魂，在明末历劫后升级为潇湘妃子。
以前没注意到，写三生石上的精魄是不对的，要改为三生石上的精魂，书中也是写三生石上的旧精魂。

2023年1曰7日，今日看詹丹老师的视频课，又得了一段灵感。第三回，林黛玉入贾府前，有一段刻画：【这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。】熹宗病危，朱由检奉诏入京。从前听父亲说过，登帝位比不得在信王府，紫禁城里宗法森严，与藩王府不同。近日看见这几个前来接驾的大内侍卫，吃穿用度已是不凡。魏忠贤独断专权，一时不易对付。因此步步留心，时刻在意，少吃宫中食物。不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐为奸人所害。魏忠贤（义忠亲王老千岁）恐新君即位对己不利，但见朱由检行止并无异处，略为放心。寻日后魏忠贤的退路逐个被封杀，死在回乡途中。红楼梦书中没有隐写魏忠贤的情节，后文只提到一句。作棺材用的樯木，原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，就不曾拿去。