另一遭受如此待遇的就是“曹”，“曹”甲骨文写为“東東”，为一双口袋，金文增添形符“口”，小篆在“口”基础上增添一横变成“曰”，隶变把两个“東”直接粘粘在了一起，导致“曹”上面非常诡异，十分匪夷所思。看来“東”作为会意构字部件，隶变的人对它有“偏见”哦

而作为声符而言，“東”保存较为完整，这点比较奇怪（可能是以“東”的形声字比较简单）

补充：人、又
“及”的构字为“人又”，并且以“及”为声符的字“急”的上部分就是“及”，再一次把“人”和“又”双双讹变，这两个大讹变字之前忘了收录，这里补上

关于“又”的这个“彐”变体，常常出现在“又”加一竖写法之中，如“尹”和“聿”之中，但是比较奇怪的是同样结构的“父”却相对保留了一部分“又”的形态，十分奇怪。

下面开启“月、肉、舟”系列，这也是经典的隶变讹变

“月”甲骨文和“日”同源，“日”为一个圆圈加一点，“月”为一个半弧加一点，到了小篆多了一些饰笔，和本来表示“肉”的象形部分形成了类似，不同的是，“月”的两横更直，“肉”的里面两根线更弧形，这个区别到隶书以后彻底消失，而谁也没想到千年之后，某岛的标准神奇地恢复了这个“肉”和“月”的区别

“肉”在左边作为偏旁时候，全部演变成为“月”，这也是楷书里面流传多年的谣言，说人体多以“月”为偏旁，因为古人认为月亮和人体有关，其实作为左边的“月”绝大部分其实是“肉”，而“肉”作为偏旁表示人体组织其实十分合理，在表示左“月”的字里面，大概只有“朦”和“胧”是真的“月”，其他几乎都是“肉”。

而“肉”这个字本来在小篆里面就和“月”很像，隶书以后为了加强单字和“月”的关系，把“肉”的折线夸张化，成为了两个“人”以此区分（也有字型搞成“入”和“人”，有点莫名其妙），虽然这样看上去和“内”有点关系，但是其实“内”则是由“冂”和“入”构成，和“肉”没有关系

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说完“肉”，放在右边的“月”有少部分是真“月”，比如“期”字，和日期有关系。

除此之外，在小篆里面还有一个部件变成隶书以后和“月”混淆，这个字就是“舟”，“舟”在左时候大部分可以保持原型，但是有那么一部分字很神奇地和“月”混淆了，比如“前”和“朕”，“前”本作“歬”，从“止”从“舟”，表示船前进的意思，而“剪”本作“前”，为“歬”加“刀”形声而来，后不知何故，“止”变成了两点，这个字也讹变成了“前”，变成了“歬”字的后起字，而“前”再次加了一个“刀”变成了“剪”，实属摸不着头脑。而“朕”左边本为“舟”，右边为“灷”为声符，本义修船或者掌舵之人含义，“舟”和“灷”都惨遭讹变。

全家福

下一系列：口 日 曰 甘

口、甘、曰 为同源字，“口”本为嘴巴象形，和楷书不一样的是，篆书和甲骨文的“口”下部份为弯曲的，而上部分为一条横线，而非四四方方字型，“甘”为口内含一点，“曰”则是口外呼出含义，到了楷书以后，“口”化为正四方形状，而“曰”直接变成“甘”的字型，在“口”内加一横，而“甘”为了区分拉长了嘴巴形状形成“廿”加一横写法，但是这里值得注意的是，“廿”和“甘”没有关系，“廿”为两个“十”组合拼成了，和嘴巴没有关系。这样一变，导致“口”与“囗（表城邑）”和表示圆形的指事符号彻底混淆，如“囗”为更大的浑圆形状，“曰”和“日”变成非常类似的形状。这是由于楷书缺乏曲线，导致一些需要弯曲度区分的汉字到了楷书彻底无法区分的缘故

虽然它们都有“口”，但是实际关系则不一样