第八十章 人类终极社会的展望
小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
展望下未来的社会：中央之国居中，周围是无数小国，小国的人民很少。有各种各样先进工具，但是不去滥用；人民珍视生命，且生活无忧故而不会像当今社会人民被迫颠簸流离；虽然有舟船车辆，可是能派上用处的地方很少；虽然有武器装备，但是没有打仗的地方；人民回复古老的生活方式，（真诚、纯朴、自然、相爱、智慧……）那么，这将是人类统治的极致，人类社会的终点。人们吃美食，穿着漂亮的衣服，居住在自己的屋子里面，在自己的风俗习惯中得到快乐。邻国可以互相看见，鸡犬的叫声都可以互相听见，但是人民的军队，就算老死，也不会互相侵犯彼此领地。

第八十一章 追求卓越的统治者
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
我的语言，都是最诚信智慧的语言，有的语言未必好听，但是好听的话语不要完全去相信。善于倾听的会从一点一滴做起，不再去争论什么，没有搞明白的还是没有明白大道，于是争论不休。真正有知识的人不会去卖弄，不断地卖弄的人并非完全有知。统治者不会把世界看成自己的，而是在帮助他人成功的时候自己也会成功获利，能够给予他人帮助自己于是收益越多。上天的大道是让人们，互相有利而不互相妨害，（大胆的去争取利益，大胆的与人合作，大胆的分配利益，大胆的将利益均匀给有所帮助的人，贡献越大，获利越多；知识越广，创造越大）。而统治者呢？提供一个稳定的社会，不去和人民争夺什么，从而获得最大利益。
　　（全译文完）

有心得，有善念，有真心，有将来！

我参：不忘初心方得始终，八字真言得脱，杞人忧天塌，布衣忧国败，的心境，国有高人众，侠气隐于胸，国无咎，毋庸忧！

道可道也，非恒道也。《道德经》看懂自己那份就好，不用翻译传播的。

楼主很棒，加油！

解得最好的道德经，牛。

解得最好的道德经，拜读。人人为善，人人成圣，才是“道德经”中的理想之国。而人类的“德”决定着人类的“道”的发现和利用，大一同和大不同。

世界的本质就是存在，我们存在于实体之中，周围的一切，其本质都是有。
　　只不过绝大多数事物无法觉察。
　　万物之有：
　　1.实实在在的有，绝对存在的事物
　　2.数理、规律的有，绝对存在的抽象的事物
　　3..爱恨情仇，意念中的存在，和道平行的精神，是实在的该有的精神
　　4.虚无的存在，这是逻辑产生谬误之后的幻觉。如庄、儒、佛、耶、伊的一些虚幻的观念。
　　人类的一切精神必须和宇宙一致，必须皈依第一种有和第二种有。于是第三种有才有意义。一切第四种有，其本质是无意义的。
　　我们周围都是事物，故而我们好比躯体内蠕动的虫子。我们感觉到无，不是无事物，而是这些东西物质能够克服它。
　　我们周边挤挤挨挨，甚至地球月球好比大小不同的珠子，也是挤挤挨挨。宇宙间没有一丝罅隙，每一丝空间都有特定的事物的组成。
　　我们移动，一定会排挤其他事物，把其他事物移动了，搬走了，我们才能挤占它们的位置。
　　但是这一切行为，完全在无意识中完成，我们无法观测到我们体内的原子在挥手之间完成了多么伟大的壮举。
世界上没有绝对的无。宇宙是有的。
　　有无是人类意识的概念。有无这组矛盾是心生的。
　　人类把观察不到的视为无，把观察到的视为有。
　　人类能观察到的事物，非常之少。故而浩渺宇宙，我们认为是无。
　　每观察到一个事物，我们就多了一个概念，于是有又多了一个。
　　这一切心生的有，似乎来自于无的。
　　一切之有，是从无中来的。
　　这个脉络不好清理。
　　按照两条线，唯物和唯心两条线：
　　纯粹唯物看，宇宙为有。宇宙挤挤挨挨，万物牵一发而动全身。
　　而有了生物之后，周围黑乎乎的一无所有。
　　生物会饿啊，只要会吃东西，就说明除了生物自身之外，世界上还有事物。
　　这个能吃的事物，就是生物判断世界的第一有。
　　又能感觉到其它事物，于是有了第二有。
　　生物通过感官，能发现越来越多的事物，
　　这一切之有，都来自于虚空的宇宙。
　　有之渺小，无之博大。
　　万物哪怕一个泥人，
　　都是可以触摸的，可以感觉得事物组成的，
　　故而万物生于有。
　　而这一切之有，来自于无。
　　无之微末，却又量变到质变一切事物。
　　故而有生于无。

世界的本质是空无，虚空。无中生有，虚空生万有！

楼主前面说象帝之先，这个帝是仙帝，后面又说人来自于动物，这个仙帝和人是什么关系，也来自动物么？如果人来自动物，那么是进化来的么？然后你说道包容一切，道包容宗教么？

道德经每个人都有自己的理解 先生 您的理解很有见地

不同意尔之辈悖论！老子不懂物理学？可笑至极!老子这里其大无外其小无内，无所不包无所遗漏……会吗？老子终极之道都用文字表示出来了~给你一颗糖，你没消化，感觉不到甘甜赖老子呀？

果断收藏，慢慢消化！

第一章解读，首先要有道这个概念，道是什么并未做深刻研究，带着问题往下看，然后引出了名，无名和有名都是名，那么名就是可以描述的意思。这里和现代哲学衔接有个缺项：意识。我们仔细研究道德经，会得出名就是描述事物之意。
人类描述事物，有两个基因，一个是物质，一个是意识。
2500年前，没有物质和意识这种说法，于是无名就是物质之意；有名则是意识之意。
没有意识的物质造就了天地；而生物的意识能区别万物，能生诸种矛盾。
所以无名是天地之始，任何事物均有物质组成；
有名则是万物之母，是意识能生万物之名，能生诸种矛盾，是意识把混沌的宇宙切割成无数小块，然后逐个逐区域的命名。
一切事物，由物质生成；一切事物能独立分开，由意识决定。
这两个基因交织缠绕，成为构筑人类知识体系的基础。
生物世界里的一切信息，无论任何信息，都有这两个基因。每一个字，每一个词，每一句话，无不在其囊括之内。