原以为不过是重发，认真看下来，居然是重新写了一遍，非常惊喜，继续追更！

又有更新了~

刘明

楼主加油！

加油，好看

加油更啊

第四十二节 “基情”的碰撞
当一对琴箫合奏的土著男女表演结束后，盛天仕突然笑着对张岱说道：“听闻张先生弹得一手好琴，不知能不能过会儿上台弹奏一曲《广陵散》？”
张岱一惊，不是来看表演的吗？怎么这里还有让看客上台表演的道理？
其实盛天仕请张岱上台表演，虽然是突然冒出来即兴想法，也不是毫无把握。这一切，得从“达人秀”组织报名活动时遇到“惊喜”说起。
“达人秀”的目的一是宣传澳洲新文化，二是为元老院发掘土著“音乐人才”，三是检验这些年来元老院移风易俗的成果。如果有大量的土著、归化民来报名参加表演，那就意味着元老院这些年来移风易俗的努力有了一定的收获，澳宋统治区内的群众已经抛弃了对演艺工作者的歧视。可惜元老们期望的“报名热潮”并未出现，除了用行政命令派来表演的芳草地学生、军警以及体制内的专业演艺人员，其他体制内的归化民报名者寥寥。体制外的土著报名者还不到一百人，而且以来到临高的流浪戏班居多，非专业的体制外土著表演者一个都没有。
不过在登记、了解土著戏班的过程中，元老们也不是没有遇到“惊喜”。
一是意外发现在明末男女同台演出比较平常。
负责这次活动的几个元老受旧时空清末民国历史的影响，原以为这个年代的土著会对“男女同台表演”很忌讳，结果来报名的戏班中有好几组涉及男女同台演出。
实际上，元代以前的民间戏班通常是家庭性质，常有男女同台演出的。明初虽然有过对女演员和男女同台演出的打压，但在明代嘉靖朝之后已经名存实亡了，明末的戏班也是有男女同台演戏的。旧时空直至清康熙年间，才被统治者以“有伤风化”为由禁止女演员登台。此后戏曲舞台上的女角逐渐由男艺人充任，直到清末女演员才重新登台演出，然后关于“男女同台演出”的禁忌也慢慢瓦解了。
在发现明末社会对“女演员”与“男女同台演出”的宽容后，主持文化工作的几个元老心中不禁暗骂满清的“倒退”与“反动”。
二是意外发现明末江南官绅中有不少人从事戏剧创作。
这一发现的起点是报名的土著戏班中有一位班主兼编剧是进士出身的原大明徐闻县典史。此人名叫汤清远，出生于一个书香世家，能通天文地理、医药卜筮诸书。14岁当了秀才，21岁中了举人，34岁中了进士，后来官拜南京礼部祠祭司主事。后因上书弹劾上官贪赃枉法、刻掠饥民的罪行，被流放到雷州徐闻县为典史。广东攻略后，因为人正直、群众口碑好，被留用。雷州府主任萧占风还发现这个人“离经叛道”，思想言行跟澳洲首长们有几分相似，于是推荐他去临高上“学习班”，打算提拔他当徐闻县主任，结果他却递了辞呈，也不等批准就扬长而去。后来就办起了戏班，自任班主兼编剧。（注1）得知临高办“达人秀”后，他就带着戏班来到临高参加演出。几个元老跟他交谈后得知，他在南京当官时认识了很多戏曲名家，这些戏曲的作者大部分都是举人、进士，有些还是高级官员。（注2）
这让元老们大跌眼镜，没想到这个年代居然有很多官绅投身“演艺圈”。再后来，熟悉明史的元老就向对此感到惊讶的元老们科普阮大铖、张岱等明末著名戏曲作家，其中关于张岱的描述还有“会演戏”、“自己登台献艺”的说法（注3）。
因此，盛天仕认为，张岱应该是愿意“登台演出”。
然后，张岱很快就对盛天仕的邀请表示了拒绝：“盛首长对在下过誉了，在下就不献丑了。”
盛天仕以己度人，心想：“这个张岱还挺谦虚和害羞的，看来得给点诱饵才能让张岱鼓起勇气上台。”
回想了一下自己当年在大学里弹吉他泡妞的经历，盛天仕又说道：“张先生就不要再谦虚了，若论这古琴，在临高恐怕无人能与张先生比肩，先生难道就没有博红颜一笑的念头？”
随后盛天仕又将脸转向李永薰和左亚美，说道：“两位美女，你们很想听张先生弹琴是不是？”
此时，李永薰面色尴尬，一言不发。左亚美则随口附和道：“是，是……请张先生弹奏一曲。”

注1：这个土著人物的历史原型为汤显祖。明代中期，随着资本主义萌芽的出现，出现了何心隐、罗汝芳、李贽等离经叛道的思想家。他们痛斥口谈道德而心存富贵的伪君子，以“非圣无法”自命，在思想文化上造成了很大的影响。汤显祖读“非圣之书”，在当时的历史条件下接受了资本主义萌芽时期反理学、反传统、反专制的思想影响，尤其敬仰激进的思想家李贽。因此他在政治上、文学上具有反抗性和斗争性，被现代人评价为“进步的思想家”，“思想的进步性主要表现在人民性和反封建性上”。
可惜汤显祖的生卒年代早了点，跟元老院的登陆时间对不上，所以不能写这个人是汤显祖，只能以汤显祖为原型虚构这样一个土著人物，就当是汤显祖的精神传人好了。
不过类似汤显祖这样的土著，虽然在三观方面跟现代人“有几分相似”（能够被现代“革命文化”高度赞颂的古人，或多或少都有些现代性思维，或者说是有点“穿越者”的气质），但在深入了解穿越集团之前，很可能把“大宋”当成第二个“大明”。他们既然能对大明做出“递了辞呈，也不等批准就扬长而去”的事，对澳宋也可能这么做。
注2：《吴晗：明朝资本主义萌芽问题》一文中写道：……很多作过大官的人写剧本，像《牡丹亭》的作者汤显祖就是一个官。元曲的作者没有一个是高级官员，都是一些下层社会的人，有的在衙门里当一个小办事员，有的做医生；可是明朝戏曲的作者，大部分都是举人、进士，有些还是高级官员。……
注3：详情参阅网文《张岱：告诉你什么才叫有品的纨绔子弟！》。关于张岱“演戏”的说法靠不靠谱，我会在后文进行分析。
注4：详情参阅《古代文人与青楼文化》

我的岱哥不可能是这样的！

还没更新

与此同时，李永薰也在思考着自己的“终身大事”。再过几个月她就要二十二岁了，在现代这个年龄还是“青春无敌”，但在平均寿命只有30多岁、女人年过二十就得“削价处理”的明末则是不折不扣“大龄女青年”了。
当初她是因为逃婚才来到广东的，然后又莫名其妙的来到了临高。离家出走的时候，除了想游山玩水，她也想过是不是可以尝试一下“才子佳人”般的的浪漫，在去广东的路上找个“俊秀儒雅”的少年郎君“私定终身”，然后等待如意郎君“金榜题名”……
然而戏剧、小说里的世界跟现实世界是两码事，而且当时不是“赶考季”，符合她心意的“才子”她一路上都没能邂逅，反倒是到了佛山后遇到的姐夫林铭有几分符合她心目中“如意郎君”的形象。再后来到了临高，有了她一直梦寐以求的“奉公”职业，再品尝到了自由、轻松、繁华的澳洲式都市生活之后，“才子佳人”什么的都被她抛到九霄云外去了。
一直到林铭来到临高，跟她说“这样留在临高给髡贼当差总不是长久之计”，她才又想起了当年父亲对她说的“女大当嫁”、“女人总要有个归宿”等话语。原本她倒是不反对嫁人，要不是家里要她嫁得那位指挥使家的少爷实在不堪入眼，她也不会想要逃婚。然而现在再想到嫁人的事，李永薰反倒是产生了几分恐惧。
本来林铭对她来说也算是个好归宿。一来林铭长得一表人才，举止谈吐文雅，颇符合她当年对“俊秀儒雅”的花痴标准。二来林铭为了救她而冒着生命危险潜入临高让她颇为感动，要知道这年头谁家的女儿要是“陷贼”了，出于“门风”之类名声的考虑，家人很有可能直接当女儿死了不管不顾，肯出钱赎人都算是有良心了，更别提“深入虎穴营救”之类的高风险操作了。三来林铭的正妻是跟她感情很好且关系有些暧昧的表姐，自己过门后也不容易被欺负。然而最大的问题是，嫁给林铭后，还能继续当警察吗？还能像现在这样自由自在的生活吗？在有了能养活自己的工作、品尝过临高的“自由”之后，李永薰对“大门不出二门不迈”、“相夫教子”的“封建大家庭”生活有了一种本能的抗拒。
“不知道姐夫能不能像临高的那些澳洲首长那样开通，让我继续当警察、随便逛街？”一想到这点，李永薰又忽然觉得也许选个首长嫁掉也是个不错的选项。在临高呆久了之后，李永薰知道元老的女人大量参加工作，也常在没有男性家属陪伴的情况下自由逛街。但在嫁给哪个首长的问题上，李永薰感到更加头疼了。
自从来临高后，也有几个首长像盛天仕那样“调戏”过李永薰，但在李永薰看来那几个首长包括盛天仕在内没一个比得上林铭。不是像盛天仕那样嬉皮笑脸，就是举止粗俗，全都不够温文尔雅、知书达礼，缺乏“君子”风范（这方面李永薰自己也想岔了，想当“君子”的人哪会调戏她，会调戏她的人怎么可能不显得粗胚）。
其中最离谱的是一个有点谢顶的何首长，因为一起参与过审讯工作而认识，对方夸她是“刑讯高手”，说自己跟她是“同好中人”，说是要请她加入什么“爱撕爱污（SM）俱乐部”。不仅塞给她一本关于欧洲刑罚的书，还用奇怪的小匣子给她看了night24、蜘蛛之类片子的片段，然而李永薰却一点都没觉得对方和自己是“同好中人”。
要知道李永薰祖传的刑讯手艺可是以逼犯人说出所需的情报、口供为目标的，行刑时会同时进行各种充满心理学技巧的询问，跟何元老以某种不可描述的快感为核心的“刑讯”是两种性质，那种单纯折磨、不问口供的“刑讯”画面让李永薰感到非常变态。
“技术交流”进行到后期，何首长还拿出“电刑具”讲解一番，说要让她“试试这个设备”，当时就吓得李永薰连连摆手后退。要知道李永薰搞“刑讯”主要是为了“功劳”和“体面”，对于反过来受刑是非常抵触和恐惧的，否则当初也不至于因为“客栈受辱”而把黄天宇恨得牙痒痒了，为此坚持跟踪“髡贼”，最后搞得自己被抓到了临高。也正是出于对受刑的恐惧，到了临高审讯室后，李永薰马上竹筒倒豆子全交待了。到了“闹临高”案发的时候，李永薰又是没等到上刑就马上坦白了一切。
有天李永薰发烧生病了，何首长突然跑来看她，在床前聊着聊着突然就单膝跪地、托起了她的一只手套上一个顶端带着“玻璃”的金属环对她说：“李永薰，我现在正式像你求婚，你愿意嫁给我吗？……”
李永薰当时吓坏了，“提亲”这种事不是应该“父母之命媒妁之言”吗？不是应该“三书六礼”吗？乘自己生病的时候突然跑过来往自己手指上套个“手铐”式的小金属环是什么意思？是要乘自己生病对自己做“爱撕爱污（SM）”的事？恐惧之下，原本病恹恹的李永薰突然神奇的“康复”了，马上从床上爬起来往门外逃，一边跑一边用沙哑的声音喊道：“不要，救命啊……”

番外4：李永薰的休息日
0005在想明天穿裙子还是裤子。（加班到深夜，晚归晚睡）
0010决定穿裙子。
0013睡着了。
0600被尿憋醒，上厕所。
0609上完厕所，回来继续睡。
0612又睡着了。
0724被太阳晒醒，决定不睡了，发现左亚美不在宿舍。
0730穿好了衣服，开始洗漱。
0740洗漱完毕，决定上街吃早饭。
0755这家茶餐厅的澳式早茶很好吃，就这家了。
0757找到了座位。
0800叫来小二点了柠檬冰红茶、水晶虾饺、肠粉。
0805早点还不送来，气死老娘了。
0808早点总算送来了。
0810柠檬冰红茶真好喝，水晶虾饺真好吃。
0816发现旁边的女孩裙子很好看，她好像是芳草地的女生。
0817问她在哪里买的，多少钱。
0830聊到芳草地里哪个男生最帅。
0840那个女生说要走了，邀她一起逛街，她不肯，说是要赶去排练舞蹈。
0850独自一人逛街，看到一个男人色迷迷的看自己
0851赶紧往回走。
0900看到了一穿短裙的女孩露出短腿，摆头弄姿的，心里骂：“**！”。
0910到了商场，
0920今天香水大优惠耶，买了
0930这种头饰没见过，很好看，买了
0951经过一个书场，今天有澳洲评书《再生缘》耶，决定买票进场
0954进入书场坐好
0957发现书场里有个男人很色，盯自己的胸部。
0958用包把胸部盖住。
1000开始听评书
1008孟丽君姐姐真棒，居然能考科举当宰相。
1030痛经的骚扰又来了。
1035很疼
1100评书结束了，离开书场。
1120找了家面店，点了碗西红柿鸡蛋面条。
1125西红柿鸡蛋面条真好吃。
1140吃完面条，继续上街逛。
1210进入一家服装店。
1228看中两件衣服，看了下价格，太贵，发现钱不够。
1230砍价。
1240砍价未遂，决定等发工资了再来买吧。
1300突然看见左亚美跟几个女生坐在一家甜品店里吃澳洲冰淇淋。
1301上前打招呼，左亚美请我坐下一起聊天。
1202互相介绍，知道这些女生都是左亚美在女子文理学院的老同学。
1310聊到某位女首长“妻不妻妾不妾，不明不白的和男人厮混”，心里骂：“混账女人！”
1320聊到程姓女首长一大把年纪了（1628年穿越时快硕士毕业了，大约24岁，1634年大约30岁）还要登报招亲，心里骂：“不要脸！”
1330聊到苏姓女首长想跟几个男首长生几个不同姓氏的孩子，心里骂：“**！”
1345大家说得嗓子都有点哑了，喝饮料润润喉。
1347突然发现某个女生的衣角很脏。
1350有个女生提议下午一起去体育馆打羽毛球，有人同意，有人拒绝。
1351左亚美提议我也跟去一起去打羽毛球，我同意了。
1410到达体育馆
1415看其他女生开始打羽毛球。
1430轮到我和左亚美打羽毛球了
1436旁边场子来了个男生，似乎在盯着我看。
1442球打到旁边场地，左亚美蹦蹦跳跳跑去捡球，裙子跳动很厉害，大腿走光了，今天她的裙子太短了。虽然我今天穿的是长裙，但如果跑动太厉害也可能会露出小腿的，决定永不穿裙子。
1445换其他女生打球了。
1515不打球了，我提议大家一起去看电影。
1516左亚美和另一个叫林爱理的女生决定和我一起去看电影。
1528感觉路上总有男人盯着我们几个女生看。
1530到达电影票，今天放得是《梁祝》
1535买到电影票
1550等待电影开映期间，去书摊买了本《知音》，然后进入电影院。
1600开始看电影
1730哭了，梁山伯与祝英台好可怜，他们为啥不早点私奔？
1745走出电影院，旁边一位卖“阴阳交和散”的中年女子被警察抓着头发给拖走了，大快人心。
1800跟两个女生一起逛路边摊，品尝各种从没吃过的“好吃的”
1900天黑了，决定跟左亚美回宿舍，跟林爱丽道别。
1920回到宿舍，躺下看《知音》。
2000开始洗漱
2010在宿舍洗那里，煤油灯突然熄灭，传来左亚美的一阵浪笑。
2011只好不停的叫：“亚美，别玩了……”
2012灯亮了，继续洗
2015开始洗脚
2020洗漱完毕，继续看《知音》。
2200太晚了，该睡觉了，把《知音》放好上厕所。
2202上床。
2205在想明天穿裙子还是裤子。
……

催更

这段时间我发现，修改/重写比从零开始写更加费神费力。一方面写了很多新的东西，另一方面很多旧的内容不舍得删除，跟新的内容混在一起后又显得有点啰嗦。一会儿删掉，一会儿又修改后重新加入。
第46节可谓几易其稿，删的内容已经超过了新写的内容了。结构段落也是几经调整，所以这次的更新有点晚。

大大，那张岱那些关于军国大事的想法到底有没有道理啊