很喜欢这篇，希望更下去。就算不搞众教儒规也应该有社会思想的和平转变。

偷偷占座没人知道

原来的那个帖子怎么删了？都跟了好久了。

刚还纳闷怎么删除了，原来是修订了。

而且穿越集团刚登陆的时候，势力弱小只有数百人，粗鄙无文，其中还有不少人在干着匠户、乐户的勾当，在临高士绅眼里实在“高级”不起来。因此很长一段时间以来临高士绅只是把所谓的“澳洲人”当成是一股有钱、能打的“洋夷”或海贼。对他们来说，对方的“大宋”身份是真是假并不重要，关键是对方是否能给他们带来实实在在的利益，以及“澳宋”这颗“大树”是否坚挺、能长期让他们“乘凉”。在这方面，海南士绅对澳洲人经历了一番从敌视、鄙视到友好、重视、崇拜的心路历程。
按照张岱、刘大霖、黄守统等儒家精英的政治观，或者说是中国传统农业社会的陆权思维。如果想要“坐long庭”，最少需要三个基本条件，一是自身拥有足够多的粮食与兵源，二是人数在几万以上的精兵与优秀的军事将领，三是“开科举以收天下士人之心”，而这三个条件很长一段时间内“髡贼”都不具备。
以中国古代的经济基础，第一个条件意味着需要足够多的肥沃耕地，或者足够大的、适宜耕种的平原地盘。有了这种地盘，就能养活足够多的人口，就有了足够统一全国的军粮与兵源。在中国历史上这样的地盘陆续由关中平原（汉唐时代）、华北平原（五代、北宋）和长江中下游平原（元明清时代）充当，这些地盘中的某个交通枢纽（长安、洛阳、开封、杭州、北京、南京）就成了当时中国的首都。
当然，一个中国古代王朝起家的地盘如果不是关中平原、华北平原、长江中下游平原也没关系，只要地盘的耕地与人口能够供养几万以上的脱产精兵，军事将领能征善战，就能打下华北平原、长江中下游平原等东亚最主要的几块农耕区，然后就有了一统天下的物资基础与人口基础。例如辽东有开发时间超过3000年的大片耕地，有历史长达上千年的铁器制造业，从那里诞生了辽、金、满清等少数民族王朝。
但偏偏在明代，中国沿海岛屿不具备这样的条件。人口最多海南岛也只有几十万人口，而且粮食不能自给，台湾更是疟疾横行，郑芝龙等海主白送耕牛、种子、农具也没能招揽多少饥民去台湾开荒。实际上以王直、郑芝龙为代表的明代中国海商势力之所以没能成功参与中国大陆的政治博弈，主要原因就是缺粮——他们所能控制的沿海岛屿粮食产量不足，又没办法从日本和东南亚买到足够的商品粮，无法养活大量的脱产军队。郑成功更是“端着银碗没饭吃”——一方面他手里的银子多到没地方花，另一方面他连十几万军队都喂不饱。而大陆上随便哪个省的耕地与人口都能秒杀明代中国沿海岛屿上的耕地总和与人口总和。于是珠三角反击战后，伏波军“退守琼州府”的行为，让海南士绅对澳宋军事实力的可持续扩张产生了疑问。
而且即使某个军事集团打下关中平原、华北平原、长江中下游平原等大规模产粮区，如果不能让统治阶级的子弟进入国家政权，或者说是不能成功拉拢世家大族等地方实力派，大一统的封建皇朝依然无法维持。这就需要一种能让统治阶级合法上位管理国家政权的政治体制，这种政治体制在汉代叫“举廉孝”或“察举制”，在曹魏至隋初叫“九品中正制”，在隋朝之后叫“科举制”。但偏偏很长一段时间内“髡贼”都没“开科举”，使得海南士绅们感觉“澳宋”不像一个“朝廷”而像一个“草头王”。
由于以上原因，即使是澄迈大战之后，依然有很多海南士绅对“澳宋”的政治前途信心不足。他们也曾认为如果大明那边出现了新版“戚少保”，或者“髡贼”内部出现类似当年“倭寇”那样的内讧，琼州府还是有可能重归大明的，当然髡贼也有可能像郑芝龙那样被“招安”。如果运气足够好，大明看不上琼州府鸡肋般的赋税，又不愿或者出不起军费，像放弃“交趾布政司”那样放弃琼州府，那“澳宋”的最好前途就是割据琼州府，变成大明的“藩属”。
由于以上的想法，大部分士绅曾经长期对穿越集团持观望态度，一方面愉快的和“髡贼”做着生意，另一方面并不积极掺和“大宋朝政”。即使是那些跟澳洲人走得最近、经济获益最多的政协委员们，虽然由于在经济方面的利益很希望“大宋”能“千秋万代”，但也对“大宋”能否“一统天下”信心不足，政协会议也一度开成了“拍手会”。同时，穿越集团也不想给自己统治区内的士绅们什么实权，于是双方非常默契的长时间维持了“政冷经热”。
不过随着海南士绅、尤其是政协委员们对澳宋了解的日益增多，看着“澳洲人”的铁厂能日产十多万斤钢铁、在济州岛拥有数万马匹、船队转运着的上百万石的粮食，他们对关于“澳宋”政治前途的信心又逐步增强了。占领广州之事也证明，澳洲人并非“胸无大志”之辈，也并非没有“攻克坚城”的能力，广东的几百万人口与大量耕地也在一定程度上确保了伏波军兵源与军粮的可靠供应。最后随着“大宋开科举”（公务员考试）和部分士绅子女进入澳宋政权，他们对澳宋政治前途的最后一丝忧郁也彻底烟消云散。
因此，这一轮由张岱发起的关于澳宋政治前途的讨论，很快演变成了政协委员们对澳宋经济、军事实力的讨论。刘大霖、刘友仁向张岱大量提及从《临高时报》上看到的各种政治、经济、军事信息，黄守统、李孝鹏等有子弟在芳草地读书的委员们则大谈“内部揭秘”，大家都加上自己的分析见解，当了一回澳宋版“键盘政治局”。当然，其中不乏他们对澳宋的“忠言逆耳”——什么元老院出兵太草率了，居然只派万余精锐就出兵攻明了，浪费了“短毛村”（标准村）里的十几万壮丁；什么首长们太短视了，居然把大量粮食送至广州贩卖获利而没有用来招兵买马；还有人讨论为何“髡兵”没有大规模装备铠甲……

24跳到27了？

进度落后于之前吧？

大赞

公众号里的章节能不能加个章节排号？第一章，第二章这样的！
贴吧里更改后公众号里有同时更新吗？

怎么没之前的人气了，因为很多人看过了？

怎么换这个帖子了？原先的帖子怎么没有了？

旧帖子呢，这个帖子内容是不是没有之前的多

第三十七节 文澜文化公园
正当盛天仕思考着该如何回答张岱之时，他突然发现外面天色黑了，灵机一动，对张岱说道：“大道之源异常复杂，一时半会说不清，不如我们先用晚餐吧，过会儿我们一边吃一边谈。”
张岱主仆跟着盛天仕来到一楼餐厅，盛天仕让张岱主仆先坐下，然后借口去点菜，就走了。
盛天仕确实是去厨房点菜了，但他点完菜后没有马上跑回张岱这边，而是偷偷上楼打电话，询问其他元老该如何回答张岱关于“大道之源”的提问。打过几个电话之后，吴法天元老跟盛天仕提到了《自然哲学的数学原理》《科学发现的逻辑》《发生认识论原理》这几本书，再加上其他元老的意见，盛天仕总算对如何回答张岱有了眉目。
下楼之后，盛天仕对张岱说道：“张先生，我们澳洲人的‘大道之源’可谓博大精深，涉及辩证唯物主义、历史唯物主义、理性主义、实证主义、实用主义、存在主义等等哲学的基础。此处二楼的图书馆不仅可以借书，也可以买书。我建议张先生明天一早来这里购买《自然哲学的数学原理》《科学发现的逻辑》《发生认识论原理》（新时空面世的这几本书都是元老院修改版）这几本书回去慢慢品味。”
张岱拱手道谢，同时心想：“这大概就是澳洲的‘易学’了。”
此时，盛天仕点的几道菜慢慢上齐，两人开始吃晚饭。菜肴有临高烤乳猪、临高土鸡、多文空心菜、金钱鱿鱼，都是临高的地方特色菜，并配上海南特产的椰汁饮料。
一边吃，盛天仕还一边跟张岱解释这些菜肴的“非凡之处”。
“这乳猪乃是临高本地特有的小猪，大约60天左右便可出栏。临高烤乳猪色泽油红、皮酥肉香，是本地喜宴必需的一道菜。”
……
“临高土鸡皮薄肉香，水煮白切最具原味，本地也有无鸡不成宴的习俗。”
……
“多文空心菜杆长叶少，其珍贵之处是生长于临高多文镇的天然温泉水之中，种植面积仅30多亩，就是在临高也不是人人都能吃到（在旧时空多文空心菜曾经是清朝贡品）。”
……
“临高渔产丰富、盛产鱿鱼，这儿产的鱿鱼以其体大、身圆、肉厚、味美、色透明而独领风骚。”
张岱不时点头称是，并感谢盛天仕的热情款待：“……将来如果盛首长有机会去浙江，余也将尽地主之谊带盛首长游览浙江山水、尝遍浙江美食。”
“好啊，等到将来大宋收复浙江，我就调职到浙江，到时候就叨扰张先生了。对了，张先生对桃花岛熟吗？如果我有机会去浙江，其实蛮想去桃花岛看看的。”
“桃花岛？”
“对啊，《射雕英雄传》里的桃花岛就位于浙东。”
“说起《射雕英雄传》，写此书的金庸先生真是大才，不知金庸先生目前是否身在临高？在下想见金庸先生一面。”
“金庸？……”盛天仕犹豫了一下后说道：“他已经去世很多年了。”
“那真是可惜了，在杭州能买到的金庸小说余都买来读了个遍，不知除了《射雕》三部曲、《天龙八部》、《连城诀》、《侠客行》、《笑傲江湖》，金庸先生还有哪些著作？不知二楼的大书坊可有金庸的作品销售？”
盛天仕心想，按照张好古他们的计划，金庸的作品除了《鹿鼎记》和《碧血剑》，其他都是要陆续修改出版的，于是说道：“金庸先生的遗作中，还有《白马啸西风》《鸳鸯刀》两部短篇，《书剑恩仇录》《飞狐外传》《雪山飞狐》三部长篇小说，目前正在做修改，还得过段时间才能面世。”
“修改？”张岱问道：“为何要做修改？”
盛天仕发觉自己说漏嘴了，联想了一下《红楼梦》的情况后说道：“因为这几本是残书，金庸留下的底本有缺漏，为了使情节连贯，目前正在进行整理、补缀、续写。”
张岱道：“不知能否带余一观金庸先生的遗稿，在下愿为修复金庸大作尽一分绵力。”
盛天仕心想，还没出版的金庸小说，几乎都涉及明末和清代的历史背景，没改好怎么可能让张岱看，于是板着脸说道：“我劝张先生死了这份心，金庸先生的遗稿在我朝是保密文件，是绝不会给张先生看的。”
张岱眼见盛天仕脸色突然变难看了，只得说道：“哦，既然如此，此事作罢。”
之后，张岱又提到自己想买《十万个为什么》，盛天仕说二楼图书馆里就有，欢迎张岱明天过来一起购买。
吃完饭后，盛天仕让警卫员送张岱回白斯文家。除了约定明天过来买“澳洲书”，盛天仕还告诉张岱，明天“海南科技馆”、“海南文化馆”都将开馆，并有好几场“澳洲文化活动”举办，欢迎张岱过来“好好感受一下澳宋的文化气息”，张岱又再次感谢盛天仕的热情款待。
张岱感谢盛天仕之时，脸上是充满笑容的，内心是非常得意的。这段日子以来，他先是从临高当地士绅口中了解到澳洲人有非常多的粮食、钢铁、壮丁，然后又在参观中证实了澳洲人的实力，他心中已经下了“可以投靠”的判断。前提是澳洲人愿意对他“礼贤下士”，并且听从他的“纳谏”改掉“浪费粮食”、“浪费铁器”、“滥用民力”等毛病。结果自己多次主动求见澳洲人里的“大户”，却接连碰壁，真是感到非常不爽。现在突然有个澳洲“贵人”热情招待自己，而且像是要对自己“礼贤下士”的样子，张岱终于有了“得偿所愿”的感觉。
然而当张岱走出文化馆大门，偶然回身再次看向盛天仕之时，脸上的笑容瞬间僵住了——他居然看到盛天仕正在和“文化馆”里的仆役们一起收拾碗筷、打扫地面。哪怕是张岱家里管家级别的奴仆，都不会干收拾碗筷、扫地之类“掉价”的事。
记得初见盛天仕时，见他有“澳洲大兵”当护卫，张岱以为盛天仕是“真髡里的大人物”。现在见到他跟仆役一起劳作，顿时感觉此人恐怕也不是什么“老爷”，最多也就是替某个真髡里的大人物跑腿办事的“清客”。
“不过也好，有这么个真澳洲人愿意跟自己交往，自己在临高的游历会方便不少”张岱如此安慰自己。
随即张岱又想到，这座名叫“文澜文化公园”的大庄园和庄园里两栋豪华异常的“玉楼”，盛天仕这个“清客”肯定盖不起，这里可能是某个“澳洲老爷”的产业。虽然这个“澳洲老爷”今天没有亲自接见自己，但派一个清客过来跟自己谈了这么久，应该也有招揽自己的意思。一想到这里，原先消失的笑容又重新浮现在张岱脸上，张岱怀着兴奋的心情跟着盛天仕的警卫乘坐马车离开。
此时，盛天仕并不知道，自己从旧时空带来的工作习惯、生活习惯让有些“封建思想”的张岱产生了怎样的误会。而张岱也不知道，“文澜文化公园”其实并不属于任何“澳洲老爷”个人所有，而是元老院的产业，这里实际上是元老院精心建设的科技文化科普基地。
最早，是海岸警备队的布特提议建设一个工业博物馆，以便向归化民和土著科普元老院的工业文明。但随即平一指元老指出，旧时空晚清改革者鼓吹的、开启民智的几大法宝——图书馆、博物馆、动物园、植物园，都得上马。于是，众元老纷纷就相关的文化项目提出自己的建议，最终的商讨结果是形成了四大科普园区的规划。
第一个就是“文澜文化公园”，刚刚完成第一期建设，目前建成有海南科技馆、海南文化馆两个项目。由钟时利博士负责规划，盛天仕负责具体实施，是四大科普园区里花费最大的。
第二个是位于南宝镇的“野生动物园”，目前刚刚开工，由杜易斌元老负责建设（注1）。
第三个是在南海农庄内的“植物园”，由农庄内原有的育种基地发展而来，主要是增加了一些图文说明和纸质资料，是四大科普园区里目前最省钱、省事的项目。
第四个则是计划在临高角公园内新建“航海博物馆”、“军事博物馆”，目前仅仅停留在图纸规划阶段，还未开工。原本“航海博物馆”、“军事博物馆”是打算建在“文澜文化公园”内，作为科技馆的一部分，但司凯德提出，要展览船的话得靠海，于是航海科技的展览部分就得跟着计划将来展览的报废船只转移到靠海的临高角公园内。计划展览的船只中有一部分是退役的军舰，于是“军事博物馆”也就决定转移到临高角公园内。
注1：关于南宝动物园的情况，详情参阅杜易斌元老的《灭绝濒危动物的引进和保护同人》

文澜文化公园入口的大牌坊（临高士绅捐建）

理想中的科技馆建筑效果图


理想中的文化馆效果图

当然，以狒狒们的工业产能，能够搞出缩水版“水晶宫”就不错了，下图为建于1851年的英国水晶宫。


这是一个以钢铁为骨架、玻璃为主要建材的建筑，是十九世纪的英国建筑奇观之一，第一届世博会（是万国工业博览会）的场地。"水晶宫"建成于1851年，最初位于伦敦市中心的海德公园内，1854年被迁到伦敦南部，在1936年的一场大火中被付之一炬。英国前首相丘吉尔曾表示它的烧毁是"一个时代的终结"。

关于盛天仕元老将会带张岱参加的“澳洲文化活动”
1、第一届澳宋科技博览会
举办地点：海南科技馆（博览会结束后作为工业科技博物馆）
博览会内容：
（1）科技历史科普活动（博览会结束后永久性展示）
（2）技术专利授权拍卖会（博览会结束后定期举办）
（3）新工业产品推介会（博览会结束后定期举办）
2、第一届澳宋文化博览会
举办地点：海南文化馆
博览会内容：
（1）图书销售（博览会结束后改为图书馆和大型书店）
（2）古玩、字画、艺术品等其他文化产品的展览、销售（博览会结束后长期展览、定期拍卖）
（3）“达人秀”：民间艺人与群众明星选拔活动（博览会结束后定期举办）
3、第一届澳宋美食博览会
举办地点：海南科技馆、海南文化馆内的餐厅和展馆外的道路边
博览会内容：
（1）“开封菜”（KFC）等澳宋工业化食品的推广
（2）其他澳宋特色食品与餐饮文化的推广
备注：“博览会”实际上是澳宋科技与文化的推广活动兼相关场馆的“开业仪式”。等到元老院稳定广东后，要在广州“大世界”举办第二届科技博览会、文化博览会、美食博览会。以后，元老院每打下并稳定中国一个省，或者控制一个国家（变为直属领土或殖民地、半殖民地），就在当地举办一届博览会，直至全世界。