〇绝对宇宙～两栖神-重墟谑
〇相对宇宙～天魔•阿修罗
正八面体-风元素
正六面体-土元素
正四面体-火元素
正二十面体-水元素
正十二面体-以太

至高-昊天上帝
～先天五帝～（自然）
五方上帝，太微五帝(五色帝)分别为：
东方青帝灵威仰——属神句芒
南方赤帝赤熛怒——属神祝融
中央黄帝含枢纽——属神后土
西方白帝白招拒——属神蓐收
北方黑帝汁先纪——属神禺强（据说字“玄冥”）
～后天五帝～（祖先）
东方青帝太昊（伏羲氏）
南方赤帝神农（魁隗氏）
中央黄帝轩辕（有熊氏）
西方白帝少昊（金天氏）
北方黑帝颛顼（高阳氏）

～圣堂顶格修炼法之一～卡巴拉密教修炼法
对照〇“肉身”即【游尘土梗】，是地上的尘土、泥土所作的身躯。
•第一境界『物质界』-属肉体～降落后——属血气
对照〇“元神”即【精魂吹息】，是天上的神使得土作身躯动起来的风之呼吸。
•第二境界『形成界』-属世俗
•升腾后『创造界』——属魂魄
对照〇“神识”即【禁忌灵智】，是拥有风之气息的土之躯干，所不应该拥有的高层智慧，亦是罪恶灼烧的根源之一。
•第三境界『原型界』-属圣灵。
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〇卡巴拉修炼法其二-三支柱
•严厉之柱-中和之柱-仁慈之柱
〇卡巴拉修炼法其三-四元素
•风_水_火_土

三面间谍——莫怜（原创）
《西游记》第二十三回《唐僧不忘本 四圣试禅心》中，由黎山老姆扮演的女主人有三个女儿，名字分别叫真真、爱爱、怜怜。具体来看原著是这样写的：
妇人道：“此间乃西牛贺洲之地。小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。幼年不幸，公姑早亡，与丈夫守承祖业，有家资万贯，良田千顷。夫妻们命里无子，止生了三个女孩儿，前年大不幸，又丧了丈夫，小妇居孀，今岁服满。
那妇人道：“我是丁亥年三月初三日酉时生。故夫比我年大三岁，我今年四十五岁。大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁，俱不曾许配人家。”
关于三个女儿名字的解读，那就是将他们的名和姓连起来，跟父姓就叫莫真真、莫爱爱、莫怜怜，跟母姓那就叫贾真真、贾爱爱、贾怜怜。反正一句话，就是提醒唐僧师徒不要被眼前的幻境所迷住，因为它都是“假的”（通贾），莫要相信它！
首先，通过前文的解读，我们领悟了隐含其中的“君子务本、本立而道生”、“孝悌为仁之本”的思想主旨。儒家讲的仁爱思想是从家庭血缘亲情引申出来的，一个人只有先爱自己的亲人，才会去爱别人，因此它是从自爱开始，先爱自己的亲人，然后再层层由内向外，由近及远有差地扩展到他人，它表明仁爱是有等级差别的。而作者高明之处就是将这种差异隐喻在三个女儿的名字当中————
1、“爱爱”代表自爱和爱他人。汉代的杨雄在《法言.君子》中说：“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。自爱，仁之至也；自敬，礼之至也。未有不自爱敬而人爱敬之者也！”。人先有自尊自爱，然后推已及人，爱亲人。儒家的《孝经》将对亲人的孝看成沟通天地万物的基本人伦道理，是贯穿于人生的全过程。只有先做到”父父、子子“，才有可能做到“君君、臣臣”。父对子要严爱，子对父要孝敬，君对臣要讲义，臣对君要尽忠，朋友之间要讲信。
2、“怜怜”代表仁爱与天地万物融为一体，对所有生命充满怜悯之情。孟子把孔子的“仁爱”思想推人及于万物，提出“亲亲而仁民，仁民而爱物”的道德观，“君子远庖厨”就是让君子将心比心，对所有生命充满怜悯之情。汉代董仲舒说：“质于爱民，以下至于鸟兽昆虫莫不爱”，这就直接点明——非但爱他人，连鸟兽昆虫都要爱。把心胸从“四海之内皆兄弟”修持到“万物皆备于我”的大境界，即是从小我至大我直到无我的过程。
3、“真真”代表仁爱的次弟不是人为造作。儒家的仁爱思想是由自我为起点扩展到宇宙万物的，而这一层层扩展的爱的次弟就是宇宙自然的秩序，不是人为造作的，也不是由人的主观意志来决定的。

牛魔王于【灵台方寸山，斜月三星洞】习得的《五行元炁诀》之《水元诀》
【炼气式】——用于炼气、筑基，简单用作修炼运炁、吸纳的几式，但是已经能包罗万象，主要用于恢复“炁”。
总第一式：涓涓细流
总第二式：川流不息
总第三式：百川到海
敛气式——《水元诀》中收敛气息的招式，可以隐匿自身。
总第四式：水影-细微
总第五式：水影-难觅
总第六式：水影-无形
爆气式——属于《水元诀》中将气爆开的招式，威力极大，摧枯拉朽。
总第七式——飞湍瀑流
总第八式——巨浪滔天
总第九式——翻江倒海
十式究极——【洪荒水劲】
此式为《水元诀》中威力最大招，后人会根据自身的能力大小，而将这一式，或者其他九式进行拆解为十几式、或合并为几式，而达到究极式的人，即可触碰到【飞升】境的天道。

八卦——八仙