牛魔王起源之谜～其一
据说牛魔王为蚩尤充斥天地怨气所化，但是牛魔王本人却不以为然。他的弟弟牛如意为了寻得身世之谜，冒然闯入天界禁地，寻得一处王陵！
那王陵遗址往深处走去，便能见到一处祖庙，那里供奉着做多长着牛角的人，而在往深处走，便是一处敬神的祭坛。
（《轩辕剑》、《仙剑》、《天地劫》系列蚩尤）

~牛魔王、帝释天、梅塔特隆三人【入圣领域】其二~
牛魔王的入圣领域自成一界，隐隐可以连接到神识海，似乎没有特殊称谓。里边充斥着巨大的气场。而牛魔王以为，一切生灵生老病死之后，其肉身、元神本当如此的继续存在于凡尘之世，从未离开，只是以凡胎肉眼难以在俗世察觉而已。
他这自成一界的神识领域，元神在此永恒凝固、不再涣散，博闻强识的记忆会永远铭记，不会遗忘；肉身在此永垂不朽、不再溃败，感同身受的事件会永远留存，不会消失。
帝释天的入圣领域自成一界，佛派认为那是属于魂归西天的“彼岸”境界。“彼岸”是帝释天所向往的极致境界，是幸福享乐所在之处。其神识所化领域，可谓永恒存在的实体、实性，乃是宇宙万有的本体所在。『灵魂』在此得以脱离地狱诸多苦难，『肉身』在此可以否定和避免俗世的种种欲望。
梅塔特隆的入圣领域自成一界，是可以隐隐达到天神国度的一处极境，但是远达不到天神国度的恢弘和巨大。天神的彼岸乃是神圣化的理念世界、本体宇宙，『心灵』在那里可以得到至善的理性升华，而『身体』可以在那里超越现实的一切束缚。

部分设定参考《神界：原罪2》

～大无空与无穷尽～
迦楼罗与鹏魔王讲法。
「我练小无量崩力至今，每每遇到瓶颈期，便声声念诵无量寿佛阿弥陀之名号。那日，我遁入〈三昧〉状态修行，却在心念空间遇摩耶幻象。那幻象便是“无穷尽”。」
鹏魔王甚是不解。
「那是我领悟“生灭大无空”的契机。可业因果报终有轮回之时，那“无穷尽”之后，我能感受到一股无穷无尽的欲望之力。」迦楼罗言此，颇为不满。
「何等幻象，能令你如此疑虑？」鹏魔王不解。
「末法魔王-波旬。我仿佛能看到他利用【不死甘露】诱惑我做出违背正法之事。」
图为“曼德勃罗集”

～修真各阶段能力罗列～
•练气期——吸纳天地灵气，入体化为元力，丹田为气状，初步掌握灵气术法运用。
【神识】：具备
【辟谷】：不能
【飞行】：短暂御器/气飞行
【寿命】：百年
【领域】：无
•筑基期——丹田为液态状。
【神识】：倍增
【辟谷】：可以
【飞行】：长时御器/气飞行
【寿命】：两百年
【领域】：无
•金丹期——丹田内有规则的圆形固态丹元。
【神识】：倍增
【辟谷】：可以
【飞行】：遁光飞行
【寿命】：五百年
【领域】：无
•元婴期——破丹成婴
【神识】：倍增
【辟谷】：可以
【飞行】：遁光飞行、破体元婴瞬移
【寿命】：千年
【领域】：无
•化神期——体内元婴倍增，元婴向元神过渡。
【神识】：倍增
【辟谷】：可以
【飞行】：遁光飞行、破体元婴瞬移
【寿命】：两千年
【领域】：元力领域
•炼虚期——体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身。
【神识】：倍增
【辟谷】：可以
【飞行】：元神瞬移
【寿命】：五千年
【领域】：元力
•合体期——分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通。
【神识】：倍增
【辟谷】：可以
【飞行】：破炼虚万千化身。
【寿命】：万年
【领域】：元力
•大乘期——熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，堪为修士大能。
【神识】：倍增
【辟谷】：可以
【飞行】：破炼虚万千化身。
【寿命】：两万年
【领域】：元力
•渡劫期——凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换。
❌失败则为渡劫修士，随岁月而消亡
✅转换成功，融会贯通天地法则的运用。

【天魔•阿修罗】战法再总结
〇对于卑微低位：诸如使用武技、科技的肉身凡胎之众人
～使用『阿修罗势动』
•「静置的权势」
利用凡间界都害怕的权势，来压制一些非在位者对手。
•「狂狷的劳动」
将劳动狂乱化，使在位者恐惧，以达到互相克制之目的。
——————————————
〇对于介中之位：诸如使用真气、魔法的少数修炼大能者
～使用『阿修罗戏法』
•其一：极致金刚体
呼唤极强不可分的金刚体，将之视为最强之盾，最强之矛。可破万法诸天变化。
•其二：万变塑柔胎
以“幼胎”化作万种塑型变化，形成充斥整个空间的变化场。
——————————————
〇对于宏巨高位者：诸如天人之境、神人之境的凤毛麟角的大觉悟者
～使用『阿修罗天之具象』
•【破源之因】•捭
将基本框架和体系用洪荒之水流冲破，使得事物群体的规模，无限制扩大、数量无限制增长。
•【霎那之果】•阖
瞬间结满神木果实，霎那间使内部充实，快速圆满，直达结局。
（两栖神-天魔•阿修罗形象参考《波斯王子3王者无双》）

〇绝对宇宙～两栖神-重墟谑
〇相对宇宙～天魔•阿修罗
正八面体-风元素
正六面体-土元素
正四面体-火元素
正二十面体-水元素
正十二面体-以太

～圣堂顶格修炼法之一～卡巴拉密教修炼法
对照〇“肉身”即【游尘土梗】，是地上的尘土、泥土所作的身躯。
•第一境界『物质界』-属肉体～降落后——属血气
对照〇“元神”即【精魂吹息】，是天上的神使得土作身躯动起来的风之呼吸。
•第二境界『形成界』-属世俗
•升腾后『创造界』——属魂魄
对照〇“神识”即【禁忌灵智】，是拥有风之气息的土之躯干，所不应该拥有的高层智慧，亦是罪恶灼烧的根源之一。
•第三境界『原型界』-属圣灵。
————————————————
〇卡巴拉修炼法其二-三支柱
•严厉之柱-中和之柱-仁慈之柱
〇卡巴拉修炼法其三-四元素
•风_水_火_土

三面间谍——莫怜（原创）
《西游记》第二十三回《唐僧不忘本 四圣试禅心》中，由黎山老姆扮演的女主人有三个女儿，名字分别叫真真、爱爱、怜怜。具体来看原著是这样写的：
妇人道：“此间乃西牛贺洲之地。小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。幼年不幸，公姑早亡，与丈夫守承祖业，有家资万贯，良田千顷。夫妻们命里无子，止生了三个女孩儿，前年大不幸，又丧了丈夫，小妇居孀，今岁服满。
那妇人道：“我是丁亥年三月初三日酉时生。故夫比我年大三岁，我今年四十五岁。大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁，俱不曾许配人家。”
关于三个女儿名字的解读，那就是将他们的名和姓连起来，跟父姓就叫莫真真、莫爱爱、莫怜怜，跟母姓那就叫贾真真、贾爱爱、贾怜怜。反正一句话，就是提醒唐僧师徒不要被眼前的幻境所迷住，因为它都是“假的”（通贾），莫要相信它！
首先，通过前文的解读，我们领悟了隐含其中的“君子务本、本立而道生”、“孝悌为仁之本”的思想主旨。儒家讲的仁爱思想是从家庭血缘亲情引申出来的，一个人只有先爱自己的亲人，才会去爱别人，因此它是从自爱开始，先爱自己的亲人，然后再层层由内向外，由近及远有差地扩展到他人，它表明仁爱是有等级差别的。而作者高明之处就是将这种差异隐喻在三个女儿的名字当中————
1、“爱爱”代表自爱和爱他人。汉代的杨雄在《法言.君子》中说：“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。自爱，仁之至也；自敬，礼之至也。未有不自爱敬而人爱敬之者也！”。人先有自尊自爱，然后推已及人，爱亲人。儒家的《孝经》将对亲人的孝看成沟通天地万物的基本人伦道理，是贯穿于人生的全过程。只有先做到”父父、子子“，才有可能做到“君君、臣臣”。父对子要严爱，子对父要孝敬，君对臣要讲义，臣对君要尽忠，朋友之间要讲信。
2、“怜怜”代表仁爱与天地万物融为一体，对所有生命充满怜悯之情。孟子把孔子的“仁爱”思想推人及于万物，提出“亲亲而仁民，仁民而爱物”的道德观，“君子远庖厨”就是让君子将心比心，对所有生命充满怜悯之情。汉代董仲舒说：“质于爱民，以下至于鸟兽昆虫莫不爱”，这就直接点明——非但爱他人，连鸟兽昆虫都要爱。把心胸从“四海之内皆兄弟”修持到“万物皆备于我”的大境界，即是从小我至大我直到无我的过程。
3、“真真”代表仁爱的次弟不是人为造作。儒家的仁爱思想是由自我为起点扩展到宇宙万物的，而这一层层扩展的爱的次弟就是宇宙自然的秩序，不是人为造作的，也不是由人的主观意志来决定的。

牛魔王于【灵台方寸山，斜月三星洞】习得的《五行元炁诀》之《水元诀》
【炼气式】——用于炼气、筑基，简单用作修炼运炁、吸纳的几式，但是已经能包罗万象，主要用于恢复“炁”。
总第一式：涓涓细流
总第二式：川流不息
总第三式：百川到海
敛气式——《水元诀》中收敛气息的招式，可以隐匿自身。
总第四式：水影-细微
总第五式：水影-难觅
总第六式：水影-无形
爆气式——属于《水元诀》中将气爆开的招式，威力极大，摧枯拉朽。
总第七式——飞湍瀑流
总第八式——巨浪滔天
总第九式——翻江倒海
十式究极——【洪荒水劲】
此式为《水元诀》中威力最大招，后人会根据自身的能力大小，而将这一式，或者其他九式进行拆解为十几式、或合并为几式，而达到究极式的人，即可触碰到【飞升】境的天道。

八卦——八仙