7 大悲愿力 ---- 圣弥陀角色曲
《大般若经》是佛教精神的核心。这部经，我一读就是十年。断断续续地读，在对般若的理解上遇到瓶颈的时候，我就转头去读《道藏》。心开意解之后，再回来看般若。反反复复，来来回回，只为找出一个答案。古代的圣人们，用不同的方式演绎万物的本性，我们却将他们分成不同派别。“宗教”这个词，就是对万法归“宗”的“教”导吧。
读佛经之前，我总是会想菩萨是什么样呢？佛经读得越多，就越明白，菩萨是无法被描述的。“住空无相无分别愿。已得诸法平等性忍。具足成就四无碍解。凡所演说辩才无尽。于五神通自在游戏。所证智断永无退失。言行威肃闻皆敬受。勇猛精进离诸懈怠。能舍亲财不顾身命。离矫离诳无染无求。契深法忍穷最极趣。得无所畏其心泰然。超众魔境出诸业障。摧灭一切烦恼怨敌。得心自在得法自在。业惑见障皆已解脱。择法辩说无不善巧。入深缘起生灭法门。离见随眠舍诸缠结。智慧通达诸圣谛理。曾无数劫发弘誓愿。容貌熙怡先言接引。远离频蹙词韵清和。处无边众威德肃然。抑扬自在都无所畏。于诸法门圣解观察。如幻如阳焰。如梦如水月。如响如空花。如像如光影。如变化事。如寻香城。虽皆无实而现似有。离下劣心说法无畏。善知有情心行所趣。以微妙慧而度脱之。于诸有情心无罣碍。成就最上无生法忍。甚深法性能如实知。摄受无边佛国大愿。诸佛出世皆能历事。不般涅槃度无量众。善能伏灭一切有情种种见缠诸烦恼焰。须臾游戏百千等持。引发无边殊胜功德。此诸菩萨具如是等妙功德海。设经无量俱祇大劫。叹不能尽” 。。。。。。这是参加大般若法会的大菩萨法相。这些描述，是否已经超越了我们的想象？若有人问日光之相，我尚能回答。若有人问菩萨法相，我不能回答。
佛曰: 不可说。 何谓“不可说”？梦不可说。幻不可说。空不可说。响不可说。像不可说。阳炎不可说。水月不可说。空花不可说。光影不可说。为何“不可说”？我如梦如幻。众生如梦如幻。诸法如梦如幻。菩萨如梦如幻。佛道如梦如幻。涅槃亦如梦如幻。若当有法胜于涅槃者。我亦说其如梦如幻。。。。。。因为如梦如幻，所以不可说。因为梦幻性空，不可得。不可得之法，如何可说？这就是为什么，我，无法描述菩萨的样子。如梦如幻之菩萨，不可被如梦如幻之我描述。
这首曲子，名为“大悲愿力” 。悲，非心也。是心非心，名为心。非心，无我相之心，无众生相之心，无诸法相之心，不著相之心，称为“非心”，称为“悲” 。
空灵之音，自无始劫叩响，带着誓渡众生的宏愿。放佛远在天边，又近在眼前。背景的撞铃声，放佛千佛出世，金莲递开。不疾不徐的旋律，是清和法音，甘露灌顶。伐见稠林，灭烦恼火。

8 弦外之音 ---- 不了情琴曲
“众器之中，琴德最优”。嵇康在《琴赋》中如此推崇七弦。他甚至认为“非夫旷远者，不能与之嬉游；非夫渊静者，不能与之闲止”。
古琴的外形，有龙凤之象，古人之形；古琴的音声，如钟山之玉，徵正角清；古人借古琴之德，以抒内德；奏古琴之音，以明心音。德，即是音；音，即是德。弦外之音，即是“心内之德”。
不了情，身披东皇衣。东对应春，东皇乃是司春之神。难怪，不了情身上有一股春阳一般的真挚气息，这是属于少年人的气息。与狂刀相对时，他们从没有机会琴箫合奏过。你一曲枫桥断红，我一曲少年悠游。你一曲天涯箫声，我一曲弦外之音。两个人，在这个天高浩渺的崖顶，谁也不打扰谁，在各自的曲里默默感怀各自的遗憾，然后在对方的曲里听懂对方的遗憾。
千集前刚刚失去爱人的狂刀， 在癫狂中怎么也不会想到，千集后的一天，会和这样一个身上带着春日气息的少年，在琴箫的曲中，共同感怀一段相似的经历。那时的他，也正年少。
这首曲子开头的第一个音，就放佛是划在心上的一道折痕。之后的每一音，都是在这道难以弥平的伤痕上不断地慎重地轻点着。只有偶尔明亮的笙音，带着少年时代特有的真挚情怀，飞跃叠嶂，涉过重渊，放佛要追回那段不能忘怀的春日。
霹雳里有很多少年人，可我还是喜欢不了情身上那股真挚而温煦的气息，这才是少年该有的气息。腐朽、圆滑、老练、刁钻，都不属于少年。少年，就该拥有认真热烈的情怀，和不惧受伤的真心。少年，就该是真实而鲜嫩的带着阳光与微风味道的果实，而不是经久沉淀后醇厚的陈酒。因为，酒再醇，已无生机。
不了情，以琴音续未了之情。当所有的琴音收歇于最后一个手势，你留给挚友一个轻轻的道歉，甚至不听完他的呼唤，就转身离去。你走的那样急，只为只身追赶一个背影，再续一段情。
识音者希，孰能珍兮？

好帖

我以前不逛天涯的，但是回国后就会逛逛鬼话。看里面那些神仙鬼怪，和重症病人的文字。从这些文字中，寻找蛛丝马迹，看看与道经、与中医的描述是否有相似的地方。毕竟，人不是只活在现实世界中，当我们做梦的时候，我们到底心在何处呢？ 我用现实中的人物经历，去验证经文和古文。不是我不信经文，而是我愚钝，需要看到圣人的智慧是如何分析这个天地和天地间万物的演化，再从这些演化中去回想圣人的智慧是如何得出这些结论的。而每一次验证，都让我不得不赞叹古人强大的智慧。
这几天，我看到了一个天涯的帖子，一个已经逝去的病人，生前最后一段时间里发出的帖子。他在帖子里的文字简单真实，这是个孤苦伶仃而又善良勇敢的孩子。他写的很多话，那么简单，却让人心酸又感动。在我看到帖子的时候，他早已离开了天涯，离开了人间。然而，他的文字还感动着很多人，警醒着很多人。
在霹雳里，也有很多这样的角色。我从这些小小的人物身上，看到过耀眼的光芒，从而让我学习他们身上那些可敬而美好的品格。学他们的勇敢，学他们的真挚，学他们的温暖，学他们的隐忍，学他们不顾一切的守护。天地随性演化，却演化出如此壮美的山河与星空。 人性，也是天地真性演化而出的。那么，人的真性也一定无比壮美与强大。
音乐是一种力量，可以治愈我们受伤的灵魂，就算不能治愈，也能给予鼓舞。我要为这些遭受着痛苦和磨难的，孤苦伶仃却又善良勇敢的人们写上一首。

9 天涯箫声 ---- 乱世狂刀四孔箫
我曾经为了能用箫吹出这首曲子，而去学箫，只学了这一首。这短短的曲子，每次吹都能耗尽我所有气，也只能吹个断断续续。付出的代价就是，才刚学会这首曲子，就开始长达半年的憋气。在这半年里，每天要喘那么多口气，而我每口气都只能吸到一半，就要吐出来。终于能明白那些溺水的人，是如何在生死中拼命挣扎着想要喘一口完整的气。挨过了夏至，挨过了冬至，终于在春分的这一天，我能长长的吸一口气，对着春日，对着繁花，对着这个明媚的，不因任何人的痛苦挣扎而改变过的人间，用力地呼吸。
这一刻开始，我明白了天地之气对我身体的影响，这影响如此广大，我知道我无法挣脱。夏至，是阳气到顶，阴气抬头的节气。冬至，是阴气到底，一阳复苏的节气，但阳气势微。而春分。。。。。。是三阳开泰，阴阳两气势均力敌，但阳气升发之势已不可阻挡的节气。所以，我要用半口气，挨到春分。只有借助春分时节里，天地阳气的复苏，我体内的阳气才能被扶正。这一口长长的气，是我体内的阳气随天地阳气的升腾而上升，也让我明白我身体里的阳气与天地阳气是这样密不可分。道经中说，万物出自同一祖气，此气名为“”太乙真气“”。原来，我之阳气，天地之阳气，都来自原始一气。现在你们能明白，我为什么这样喜爱春日。不仅是因为春日里，万物复苏，万花吐蕊，也更是因为在春日里，我才能感受古人所说的天地阳气对我自身的作用和帮助。
《乱世狂刀》，是我接触霹雳看到的第一个剧集。在这一部剧里，素素已经永远失去了挚爱，狂刀将要踏入一个注定让他得到盛名又失去一切的江湖。素素，狂刀，小钗。。。。。。这一部剧，已经注定了他们无论多少个千集后，也都无法释怀的悲伤。这部剧里，有他们的青春年少，有他们的瘦马西风，有他们的失去和成长。我想，我们每个人都是一样，在失去中获得成长。我们真正拥有的本就不多，还要不得已，一件一件地，还给天地，然后在接受失去中继续成长，成长到我们能够真正明白这些失去与获得的意义。我们最后要还给天地的，是自己。
早期的四孔箫，是狂刀少年时代的曲子，那一曲里有爱情的愉悦，有少年的期盼，有认真而无悔的轻愁。而这一首曲子，经过千集，仿佛经过上千个雪压船头的日子，那个坐在船头，雪满头颅的人，日复一日，就这样等待，在明了中等待，等待着没有结果的结果。仿佛凄凉，却从未失去。爱，被他压在心底；爱，从未离他而去。从少年时代开始，到今天，他都爱着。他的爱日复一日，染红了枫叶，在那个约定好枫红就能长相厮守的日子。因为有爱，他的枫叶日日如火。于是对他来说，每一天都是约定的日子，只是迟迟不见赴约的人而已。所以，他就这样无尽地等，等一个天长地久也不能赴约的人，等一个无可指望的长相厮守。。。。。。人远天涯近。
缘来了，我等你。缘尽了，我仍等你。

10 花爵百炼生 ---- 素还真化身富贵乞丐角色曲
曲子开头，以一种仿佛是陀螺旋转的声音开场，带领整首曲子进入诙谐欢快的旋律。听着这首曲子，就能看到一个衣冠不整却潇潇洒洒的乞丐，画饼充饥中点着碧玉杖，行吟而来。仿佛这人间的烦恼于他，才是世外桃源中的瓜李，无需摘下尽尝。人间有份，世外无缘。
百炼生，即是“白莲生 ”的谐音。这是素素在海鲸岛一役之后的化身。素素在霹雳上千集里，有过很多化身。他以各种身份，各种方式，行走江湖。这些化身，就仿佛是一段一段崭新的人生。每一次苦战之后，改头换面，重回人间。素素在这些崭新的人生里，用另一个身份活另一种人生。忘记一切，重新开始。然而最终，又在这些短暂的人生后，重回旧舍，延续主线故事。
其实，人生就是这么一回事。我们仿佛走着既定的路，朝着既定的目标。但是，每一小段人生里，我们有失去有获得，变得和从前不同。然后继续，下一小段人生。谁说这种改变，不算一种改头换面呢。 人生最重要的，不是脚下的道路，而是所朝的方向。把这长长的一生，分成很多个小段，在每个小段中，虽然失去也能获得，在获得中学习成长和宽容。让不同的自己，面对下一小段人生。这样，我们也能有很多个化身，做不同的梦，去不同的地方，经历不同的人生。然后，在这些化身中，去认识自己，认识天地。不认识天地的人，一定也不认识自己。
我希望这世上的每一段人生，都生有可恋，回天有力。

写得真好！

前辈~~见你回来了真好。
今天登陆这个ID，发现它奇迹般地又能发帖了……万吧的更新一直有在看，这里也有这么多长情的道友啊，总之，愿前辈一切安好，有空常来点一盏灯

11 武魂血胆 ---- 绮罗生悲壮曲
真正听到这首曲子，不是在绮罗生身上，而是在段君衡最终烟消云散于天地时。当他回到梦想开始的地方，回味颠沛流离的一生， 口吟“”了无一欠平生事，尘土斜阳尽此回”的时候，最终陪伴着他的，只有和他一起消散的一段琴音，虽然他有亲有友。。。。。。但那些亲，那些友，都有自己的牵挂，都有自己的人生。谁又和谁能真真正正走完全程，再一同归去呢？
我们很多人并不知道，我们最终将要消散的所在，其实就是当初我们千回百转想要启程的地方。这是来路，亦是归途。我们以为我们远离的地方，都会在今后漫漫人生中悄悄应显，仿佛牵挂又似召唤。其实，早已注定，人生，只有一条路。我们出生入死，都在这条路上，虽然我们或许也曾觉得人生充满希望，充满道路。可我依然认为，最重要的，不是有多少条路可以走，而是如何充满意义的走下去。
这是一首提琴合奏曲，仿佛人世的幻海，几番波澜，几番激浪，慢慢前呼后拥，互相争竞相推，竟成万浪涛叠，奔流汹涌激发之势。面对这种亘古巨大的浪涛，承认个人的渺小，带着敬畏，带着感激，万般无奈却又心甘情愿地，被巍峨所俘。心知肚明，这巍峨乃属幻化；了达于胸，我身亦属幻化。带着敬畏与感激，将自己从天地所借之身，再还给天地，与天地最终合而为一。
无欠于此生，无欠于众生，无欠于天地，因我明白，此身与天地俱是梦中事。
或许，这才是真正的了无一欠。

12 龙吟啸天 ---- 疏楼龙宿武戏曲
这是龙宿早期的曲子，一个人物早期的曲子一定和这个人物最初刻画时的人生轨迹分不开。曲子的开头是小提琴用乐音制造出的一声声无形的框框，突然一阵嘹亮的笛声自在穿过这些形形框框，仿佛瞬间粉碎枷锁。紧凑的琵琶声，优雅中带着和缓的催促。如果有一种乐音，能够诠释明亮自在的道，那一定是笛音。只有通透嘹亮的音声，能与圆融明亮的道相契合。
从龙宿身上，我学到很多。儒门好比朱门，仿佛繁华，实则倾轧。龙宿在儒门内部多年，一定见惯人性。但他并没有钻在人性的缺陷里不可自拔满腹牢骚，而是在理解中和光同尘，这是君子之礼。儒门外部，江湖动荡，他能够担起守护的责任，这是君子之仁。他虽然珍惜身命，也愿意与挚友一起出生入死，这是君子之义。他一诺千金，这是君子之信。他懂得变通，这是君子之智。
霹雳中有无数慷慨感人的英雄，但他们最终都会身陷死境而不能自救。能够守护天下，固然可敬。但能在守护天下，又能兼顾守护自己的人，才让人钦羡，因为这才叫两全其美。众生之身与我身，皆全，是谓美也。死，只有一瞬间。生，却是无数个瞬间的集合。能够在每一个瞬间，都与天下相互守护的人，才是至人。龙宿每一次能够置之死地而后生，皆因他的变通。不自寻死路，不自钻牛角，是一种人生智慧。没有和光同尘的心性修为，不可能做到。作用于阴阳五行，而不被阴阳五行所拘，是谓自在。作用于物，而不被物所拘，是谓理气。龙宿的至性至命，就表现在这种圆融的变通中，这就是龙宿的道与理。“”道理“”两字，道即为至理，至理之人是谓得道。龙宿，乃得道之君子。
不懂变通的人，他的路越走越窄，直至无路可走。懂得变通的人，他的路越走越宽，俯仰皆是路，路路通天，直到上天入地。生，是一种能力。全身而生，更是一种通天的境界。

13 天机晓梦 ---- 玉倾欢吟唱抒情曲
玉倾欢用这一曲轻吟治疗发狂的啸日飙。曲子清和柔缓，彷如九天玄女醉赏烟霞，又似皓月临空千江相映，人间万象俱谢，天真浩气腾发。
此曲名为“天机晓梦”，天机，即是生机。无生之机，枉称天机。何谓天机？何谓生机？《河图》上说，天一生水，地以六数包之，外阴内阳；地二生火，天以七数包之，外阳内阴。人身亦然，坎外虚而中实，身象也，此非四大假合之身，乃真空中妙有也；离外实而中虚，心象也，此非六尘缘影之心，乃妙有中真空也。一切凡夫，身逐根而生尘心，缘尘而起识，顺以出之。学道之士贵在逆而返之，取坎中真阳点化离中真阴，身心一片，而先天之真源复矣。只此一阴一阳，顺之即凡，逆之即圣。
阴阳二字，在先天为乾坤，于人为性命，在后天为坎离，于人为身心。坎离即乾坤，身心即性命。以造化喻之为日月、为水火，以物类喻之为铅汞、为虎龙，以人身喻之为魂魄、为心肾。。。。。。大而天地，细而万物，莫不有阴有阳，即如草木无情之物，亦必阳倡阴和，然后花叶齐敷，春时芳菲。
不知死，何知生？有生之机，有无生而生之机。生之机，乃尘世生机，虽生犹死之机。无生而生之机，才算出世长春之机，生而不死之机也。尘世生机，总为梦中假机。无生之生机，乃称晓梦之机。

14 道骨仙风 ---- 剑子仙迹后援会主题曲
又是黄建奏的曲子。这曲不在霹雳原声带里，但我喜欢，我要写。
黄建奏的曲子干净利落，很少带个人狭隘的情感和人间虚妄的滋味，尤其是他的武戏曲，总能听出一股百折不挠的勇气。这一首琴箫合奏的曲子里，有九天一纵、飞身而下的勇猛果敢，有千里孤身、知难不退的守护胸怀。
我曾经在剑子后援会的文里，写过他的知白守黑。而今天，我写他的知黑守白。“知其白，守其黑，为天下式 ”。。。。。。天下式，为天下运行之枢机。天下运行，为后天，并非无运无极之先天。所以，知白守黑，不若知黑守白。
何谓黑？何谓白？这世间无孤阴独阳，即无孤黑独白。黑，雌也，阴也。白，雄也，阳也。黑中有白乃坎中赫赫之至阳，雄里藏雌乃离中肃肃之至阴。两者交通成合，是名太乙含真炁。知黑守白，知雄守雌，绵绵若存，元精自然化炁，元炁自然化神，元神自然还虚。《道德经》云：”恍兮惚兮，其中有物；杳兮冥兮，其中有精。” 恍惚中有物是谓无中有，指离中真阴也，即是白中之黑，即是雄中之雌；杳冥中有精是谓有中无，指坎中真阳也，也谓黑中有白，又叫雌中有雄。
知白守黑， 守的是后天虚妄。知黑守白，等的是一阳来复。一阳来复，则万缘俱谢，万虑皆息。以我后天中先天，以我黑中之白，融于先天之白。先天之白，即是先天真阳。
以光明之心，行纯白之行，了达世间万般不过虚景，人间情缘无非代谢。

微信推送发出去了，如果有什么意见可以和我说，我下次发的时候改进下。
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