《中孚》卦初九爻的爻辞：

虞吉。有它不燕。

“虞”字，描述的正是西王母部落即女娲之后的“少娲”部落。

“思睿信立白虎扰”，意思是白虎这种吉祥物遇到讲诚信的时代就会到来。《中孚》卦是讲诚信的一个卦，因此传统释义便认为初九爻“虞”字，应作“驺虞”解。

《山海经·大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。

有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”《山海经·西山经》：“西王母：其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”驺虞，白虎黑文，一种尾巴比身子还长的白虎。这里的“虞”字，描述的正是西王母部落即太娲（女娲）之后的“少娲”部落。

“吴，古文虞”，又指向地理名称吴地即吴泽。华胥氏履大人迹，伏羲、女娲出生在雷泽，雷泽在吴泽西。是说女娃之后的西王母时期，已经居住于雷泽之东的吴泽一带。“虞吉”，指西王母天国部落居住的吴泽吉庆而安详。

“有它不燕”，讲西王母天国部落的女巫具有居处安静的特性，有外出为“有部落”从事巫术活动时，这种宁静的处境就会被打破。初九爻：虞吉。有它不燕。讲西王母天国部落及其居住地是一个静谧安详能够给人带来祥瑞的部落，唯一不能够安安静静地待着的时候，是“有部落”中的信奉者请求外出为其进行巫术活动之时。

西王母部落又称天国，有意思的是天国不是国，《无妄》卦中记载，西王母部落是一个无国、无土地、无人民、无政府的宗教体系，不种地就要远行。

西王母的名字为“道”，道最初的写法其右下角为“寸”，寸指金属器，西王母是最早使用青铜器的，比如铃铛，簪子。传说中西王母就是用簪子划天河，使得牛郎织女难以相见。

西王母部落主要有西王母、抬轿子的女巫和织女组成。道德一词有“道”有“德”，“道”为坐轿子的西王母；“德”字右半部分拆开来看，“四人一心”，德就为抬轿子的女巫，抬轿子时要保持平衡。

中国古籍中有关于西王母的记载。

《山海经》中的写到西王母：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”意思就是西王母样子像人，长着豹子尾巴和老虎牙齿，会用像野兽一样的声音吼叫呼啸，蓬散着头发，戴着胜这种头饰，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神，居玉山中。

牵强附会