本来昨天写完，因为诺奖刚发，就又去写了点有关音乐与诗的文字，吃了点夜宵，修改修改这篇书评，就发出来了。这次介绍一本有关法律（死刑存废）的书，自己读的津津有味，写感想也是出奇的快，可能太久没看到这么酣畅淋漓的文字了吧。

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书评17被shan，我只能分段重新发出。。。

最近在看胡洪侠写的《书情书色》，书中有很多有意思的书缘书话书掌故，水瓶选择几则与大家分享分享。
【1】纽顿的《藏书之爱》的脚注中有一则故事说，美国藏书家约翰.阿伦曾患扁桃腺囊肿，病情严重，行将就木。某日他隐约听见朋友们在商量如何瓜分他死后的藏书，大怒。孰知他的囊肿因这冲天一怒竟然当场破裂，结果发了一阵高烧后，已入膏肓的病即不药而愈。后来才知道这是朋友们为救他性命特设的计谋。
【2】有些古籍收藏家同时也是古籍破坏家。布列地斯举例说，一个叫约翰.白格福的人，十八世纪初游逛藏书楼，最喜欢将各种古籍的扉页撕下来集藏。日后他将这些扉页按国别和城市分类装订，竟有百余巨册。许多珍本书籍成了残品。
【3】日本丸善书店有盛名，鲁迅留学日本时常去买书。1911年他回日本时曾重游此地，后写信给许寿裳说：”两月前乘间东行，局半月而返，不访一友，亦不游一览，仅一看丸善所陈书，咸非故有，所欲得者极多，遂索性不购一书。”姜德明感叹说爱书爱到连一本亦不买的程度，可见丸善书店藏书之丰和鲁迅先生对书的感情有多么深沉。
【4】下面这个故事有好几个版本，《嗜书瘾君子》里是这样讲的，话说一位财大气粗的藏书家，某日向来访的客人炫耀藏书。客人问到，阁下可否愿意出借藏书？那位财主回答得斩钉截铁：”绝不！只有傻瓜才会借书给别人。“随后他扬手往偌大的藏书室一挥，补上一句石破天惊的话”这里头所有的藏书，全是从一群傻瓜那儿借来的。“

两天时间如饥似渴的捧读完这本小说，掩卷深思，如果所有的事情都发生在地面上，如果少了几十年的固执坚守，如果少了那必要的距离感。会怎样？我可以确信一件事，这位与诺奖失之交臂的文曲星（1985年诺奖提名卡尔维诺，卡氏却因为访学时脑溢血突发，倒在了自己坚守40年的文学之路上）以及他留下的小说最多在这个希望与痛苦相互交织，理性与反思并存的20世纪，排到二三流的位置上，多年之后谁也不会记住他。但是卡尔维诺在最需要一跃而起，把人拉到半空中以看清尘世时，做到了，而且做的很出色。读完这本书在朋友圈交流时，有位书友问我卡尔维诺是不是只是在描写一个厌世者，一个想与世隔绝的人。或者简单的崇尚自然抗拒工业文明而已。我说不是的，卡尔维诺确实由于家学的原因（父亲农学家、母亲植物学家）而爱好园艺，你从书中连成串的让人叫不出名字的树中，就能感觉出卡尔维诺不愧为童年在父母的植物园中度过的孩子。对自然的把握能力非我们可比，《树上的男爵》中对翁布罗萨的景色描写也确实美。我有时读着读着都会搁笔闭眼遐想。但是柯希莫在寻找的不是田园诗歌般的生活，而是在寻找完整的人生。他上树不是为了疏远人，恰恰相反，柯希莫说了“只有先与人疏离，才能最终与他们在一起”。换句话说先否定再肯定，否定的是卡尔维诺生活的那个世界，一个没有奇迹，没有个性，而被压缩成抽象的集合体的世界。柯希莫害怕自我的全部丧失，甚至部分丧失也接受不了，而是把它紧紧的抓在手里。所以当柯希莫最后选择纵身一跃时，我会为卡尔维诺设置的最后结局而流泪激动。甚至在薇莪拉离开时我也觉得卡尔维诺的选择是真实的，为了守护自己也解释不清的理想，他可以放弃爱情，如果那爱情非要他回到“地面”上来的话。
《树上的男爵》创作于1956年，二战刚结束的动荡不安的年代。一个强调哲学提问又用激越的抒情方式解决问题的年代。与当时大多数小说家选择现实主义的写法不同，卡尔维诺把时间拉回到18世纪，一个人文精神尚存的世纪。选择了一个忠于理想，不满足于大地，仰望苍穹的“战士”，为了追寻那即将逝去的精神，用一生去守护，并且在临终时高傲的说出“许多年来，我为一些我自己都解释不清的理想活着，但是我做了一件好事，生活在树上。”一个人一半在尘世，一半在天空，让人着迷。

有没有越看书越觉得离现实遥远的感觉，甚至想隐居读书，有人说读书是精神鸦片，楼主，你怎么看

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楼主，我们都是通道中人

暖帖子的

我也想有个现实的书店 名字是 " 精神鸦片书店" 或是 精神食粮书店

楼主能不能推荐一些关于抗战的书籍，比较客观严谨的

http://tieba.baidu.com/p/4833114047 百花小开本介绍帖
http://tieba.baidu.com/p/4836774817 书趣文丛介绍帖
由于双十一快到了，周围很多人要我推书，然后买回家看，我就在自己的贴吧陆续发了两个帖子，介绍了很多好书，这边由于也有个书帖，就在这里贴一下了，如果路过的朋友有喜欢的欢迎随时交流，在下水瓶呦