能不能细说一下大禹？感觉大禹构成非常的繁琐的样子

那中国的巫术之神应该是谁啊

那能讲解一下鬼子母神，母子罗刹吗？

对了，元就，二郎神的那层莫得了想知道一下二郎神的袄教起源说有多少可信度？

元就，请教一下，坚格里是一个神的名字还是多个神的称呼？

能详细说一下奎师那吗？有人强调“奎师那”在印度教诸神中的至 高地位，认为“奎师那”是天地万物的源头，是创造者、保护者和毁灭者，一切存在皆 由“奎师那”而来

元就，又要麻烦你了，希望做一期殷郊的演变过程好吗？我记得他和哪吒杨戬一样也不是纯小说家言吧，希望能出一下他的考据

抽掉了好多层

元就大佬，能详细讲一下共工吗？

阴帅豹尾
仔细想来，神这种东西还是蛮可悲的。被无数众生的集体无意识创造出来的超凡脱俗的存在，被广大芸芸的念力约束束缚。然后随着，人类社会的发展前进，神开始分裂、组合，被推崇或被遗忘，有的甚至改变自身属性，一变再变。而今天要说的阴帅豹尾或许正是深得其中三昧吧~
现代人说到豹尾，第一反应可能就是中小学作文里学到的“龙头-猪肚-豹尾”（当然也有凤尾的），用以形容作文结尾有力又精炼。这里说的豹尾，更接近于最最原始的含义——生物学上的所谓豹这种生物的尾巴。
对于豹（金钱豹），虽然比不上龙凤龟麟，但作为一种本土几乎难见的生物（云豹、山猫、这些近亲也很少在传统汉族人生活的区域内），我们国人，还是和对狮子一样赋予了一些灵异的非凡特质。如最早的《易经》就有“君子豹变”，而传说中轩辕黄帝能驾驭虎豹熊罴。再往后《韩非子·喻老》：“ 翟有献丰狐、玄豹之皮於晋文公 。”再往后两汉的司马相如《子虚赋》里：“其下则有白虎玄豹，蟃蜒貙豻。” 豹还只是标准的猛兽的代表。但到了《列女传·贤明·陶答子妻》：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者何也？”。豹子就变得玄幻了，甚至衍生出“豹隐”“南山隐豹”这样的成语与定式。等到了《西游记》里，面对牛魔王变成的白额虎，孙悟空竟然是变成豹子来克制，甚至出了艾青豹子能食虎的说法。（自然界的豹子都要吓尿了，你们这群坏人，就像骗我。我到老虎面前也就是加个菜而已啊~）
但不管如何，从轩辕以来，豹子也都成为威猛的象征经常用于军队物品装饰，如晋·崔豹 《古今注·舆服》：“豹尾车， 周 制也，所以象君子豹变，尾言谦也，古军正建之，今唯乘舆得建之。”但更典型的是《水浒传》里小温侯吕方的方天戟装饰就是金钱豹自尾，而和他一左一右对应的搭档赛仁贵郭盛（不错，正是我们大侠郭靖的祖宗），手中方天戟的装饰则是金钱五色幡。所谓黄幡豹尾，都是军队武器的装饰，后来形容军势浩大，威严肃穆，成了军的代指。这大约在两汉之间就形成了用黄旛豹尾代指军队的习俗，也正是这期间，脱离原始自然产物，再加上星辰崇拜于是乎所谓的虎贲之象、先锋之将——豹尾诞生了。天上有了豹尾星，其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造。犯之者破财物，损小口。
但星辰崇拜有高潮自然也有平息落幕的时候，当对星辰的狂热散去。过去众神的荣国自然只能被剥去，于是乎，堂堂旌旗之象，威风凛凛的岁神，也变成通俗大众化的死亡象征——阴神，更在明清，成为所谓十大阴帅之一。豹尾再次成了自然生物的那个豹尾，长着豹子尾巴的鬼神，是管理兽类动物亡灵的冥帅。并由此为基础衍生出鸟嘴、鱼鳃、黄蜂，并称“四大阴帅”，分别管理各处动物的亡灵。
可是，随着新时代的到来。明清市井化、通俗化的众神也面临着衰落的必然命运，反倒是作为传统文化的东方星相学随着星座等走进大众视野，豹尾主要内涵又与原始的豹子尾巴的意象脱钩，成为坐镇命宫的星象之一。
神，真的就是这么有意思，不是吗？

终于更新了

芜湖，元就居然活了

楼主能说说东皇太一吗？

祝融 、重黎、羲和,烛龙之间有关联吗？可以说一下祝融这位火神吗？