回复：如果你有社交恐惧，不敢交流，这里可以帮助你！

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第一，“问题持续超过半年”。即我们的症状，我们的严重心理冲突持续了时间已经是半年以上了。
第二，“社会功能受损”。指的是无法顺利的去完成正常的社交，工作，学习，生活等，也就是无法正常地对这些场合的信息做出正确的反馈。比如，别人问你你吃饭了吗？你在回答的时候就会陷入思考状态，到底怎么回答，你担心自己的回答会让别人对你有不好的评价。一句简单的问候，到你这边变成一个冲突。无法正常地工作，经常走神，注意力无法集中。
第三，“症状出现泛化”。也就是你一开始只是对一件事或者一个人产生冲突，然后演变成对多件事或者多个人产生冲突。比如社恐患者，因为害怕老师，后来演变成害怕所有教师，然后演变成害怕同学，最后变成害怕所有人。

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第四，“有完整的自知力”。这个是区别你是社恐还是超出神经症范畴更加严重的心理问题的重要标准之一。自知力指的是：是否知道自己是有病的，有心理问题，或者是精神障碍。精神分裂症患者基本上不存在自知力。电影《美丽心灵》主人公纳什是一位患有精神分裂的患者，在自己的努力下克服精神分裂症并且获得诺贝尔奖，他在读博士期间给自己虚拟了一个人际关系，一个性格与自己截然想法的舍友，然后在他结婚之后被诊断为精神分裂还一直认为这个舍友是存在的，这就是没有自知力，不知道自己处于什么状态。
以上4点是神经症中社恐的一个基本的判断标准。我们可以看出，在心理问题中，社恐并不算是非常严重的，相对于严重精神病，社恐的问题实在是小儿科。问题用精神分析的说法，神经症是患者在俄狄浦斯（4-6岁）产生了冲突，我们称之为“俄狄浦斯期”。而俄狄浦斯期是人格成长的最高阶段，也就是神经症的人就是正常人。从另外一个角度讲，社恐的问题是最接近健康人的心理问题，所以你并不需要害怕，但是也要予以重视。

别人是曾经伤害过你，但若他们限制了目前的幸福，那么如今伤害你的人不是他们，而是你自己。而且若你继续对这些人生气，你就剥夺了自己把幸福提升到极限的可能。

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以上4点是神经症中社恐的一个基本的判断标准。我们可以看出，在心理问题中，社恐并不算是非常严重的，相对于严重精神病，社恐的问题实在是小儿科。问题用精神分析的说法，神经症是患者在俄狄浦斯（4-6岁）产生了冲突，我们称之为“俄狄浦斯期”。而俄狄浦斯期是人格成长的最高阶段，也就是神经症的人就是正常人。从另外一个角度讲，社恐的问题是最接近健康人的心理问题，所以你并不需要害怕，但是也要予以重视。
基本的判断有了，那么有人可能会有疑问，既然神经症是最接近健康人的，那么为什么我花10年的时间还走不出来呢？甚至有人花了20年还走不出来？其实根本原因是社恐有一套稳定的运行系统，这套稳定的运行系统就像一个训练有素的军队，面对着这种训练有素的军队我们很难直接把它打败。面对社恐的症状，我提炼出了它的三大法宝，如果说它们有兵法，那么以下三点就是它们的孙子兵法。

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第一，它抓住我们内心本能的自我保护来让我们去给它供给生存的能量。当症状产生，我们的身体和我们的心理处于一种紧张的状态，这个时候本能的自我保护让你对其进行全方位的抵抗、排斥，导致我们对症状的身体以及心理反应加强，达到强化症状的目的。而症状一旦强化就等于给真正提供持续运作的能量，而我们却陷入这种死循环。
第二，当我们处于症状之中，我们会陷入一种骗局，几倍地放大外界对自己的反应，导致不断地去思考，让我们陷入症状的框架中去思考。这种思考会在生活中持续，可能这个时候你没有受到巨大的刺激，但是你还是会持续地去想这个事情。这个时候我们的想是在社恐思维里面的，一旦陷入社恐思维，那么你怎么都想不通，而且这个过程也是源源不断的给症状提供持续下去的能量。这里的社恐思维区别于一般思维，社恐思维是在思考症状发生之后别人对你的评价，以及对未来的担忧。这些是在症状之中思考的，思考别人对你的评价，不管你怎么样自我安慰都没用，因为你在负面思维之中去思考，再怎么思考都不能思考出正面来。对未来的担忧也是，都是在负面情绪中去不断地重复，不断地强化。

面对难以相处的人，佛陀有个智慧的建议。他要信徒想象这人襁褓时期所曾遭遇的挑战，接着用片刻时间想象他们怀抱着这个婴儿，仿佛这就是他们自己的宝贝孩子。

第三，除了我们不断地恐惧社交以外，我们容易因为很多细节而陷入症状，一个念头都会成为我们陷入症状的陷阱。比如，你听到有人说，最近办公室有一个人很讨厌，那么你就会本能地想到自己，然后就不断地自我否定，接着陷入症状。再比如说，即将开始的公司会议，也会让你产生严重的预期。这些都是导火索，在生活中让你防不胜防。我们无法离开人群，一旦离开我们会有巨大的负罪感，觉得自己在逃避，但不离开我们又无法面对，所以我们非常痛苦，这种状态也是给社恐症状提供能量的一个途径。
以上的内容我们不难看出走出社恐困难的地方。那么面对社恐的症状，我们又是采用什么手段来对付呢？

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相对于社恐的训练有素，我们就相当于临时入伍的书生扛枪上阵，连枪都那不知道怎么使用，手无缚鸡之力，被社恐三下五除二就打得溃不成军。我们常见的采取的基本手段大概有以下几种：
第一，心理暗示。告诉自己要自信，告诉自己要面对，用各种心灵鸡汤，各种成功励志来自我催眠，最终以失败而告终。我曾经面对症状的时候，我曾是不断地采用自我暗示的方式，每天早上醒来，拿着镜子对自己说，我很自信，我很帅气，现在想的都觉得好笑。
第二，想用思考的方式让症状消失，就是企图用思考的方式把症状想通。比如，你产生对视恐惧，然后你让自己投入那个场景，不断地想自己该怎么自信，该怎么面对，不断地自我安慰别人并没有注意到，但是结果也是功败垂成。这就相当于想用想的方式让自己变得自信，那么抱歉，自信一定是通过实践获得，而不是简单地思考就可以了。如果可以，那么自信的人通过想的方式也可以变得自卑，你愿意吗？好不容易获得的自信，通过想想就自卑了，多冤枉啊？
第三，让自己去面对恐惧，当我们能够顺利地面对还好，但是一旦受挫就呵呵了。至少有一小段时间你再也不敢让自己面对了，而是处于逃避的状态。
第四，就是逃避，无尽的逃避。这个结果可想而知，你越逃避内心就越难受，越逃避，就越不敢去面对，本来稍微努力可以面对的场合，因为你的逃避你变得不敢再去面对了。

真正自信的基础，是爱；而自卑的基础，是因为爱的匮乏。虽然条件不好也可以导致一定的自卑，但这远不如爱的匮乏作用大。

每当问题出现时，强迫自己想出三个这情况可能会对你有益的理由，将困境当成是一种磨砺心志的祝福。

提升你幸福指数的惯性应为，包括:
宣告你自己是个幸福的人。
设定幸福的目标，衡量你的进展。
隔离你的负面自我，给它独特的声音，并且经常地沉思冥想。
把挑衅的人当成"神圣小丑"，他们之所以外你生命中，是为了要协助你找出潜在的幸福。
保持积极乐观的言语，练习以正面的态度对待一切。
只摄取正面的心灵养分。
列出感谢表，不断提醒自己该感谢的事物。
计划为别人做好事，并且践行。
经常以生动的细节，憧憬在你更幸福之后，你的人生会是什么模样。
肯定其他人的幸福权利，尤其是你觉得伤害了你的人。

很多成年人感觉到，若对方没有回应或不及时回应，自己的情绪会产生巨大波动。幼小的孩子更是如此。所以，许多客体关系心理学家都讲到一点：对幼童来说，无回应之地即是绝境。并且，幼童获得回应的数量和质量，将决定他未来的沟通能力。
弗洛伊德的著作 性学三论 中讲到一个故事：一个3岁男孩在一间黑屋子里大叫：“阿姨，和我说话！我害怕，这里太黑了。”
阿姨回应说：“那样做有什么用？你又看不到我。”
男孩回答："没有关系，有人说话就带来了光。"
没有回应，就是黑暗;有回应，就有了光。不仅要回应，而且回应要及时。最新研究发现，若婴儿向妈妈发出信号，而妈妈能在7秒内给出准确回应，婴儿就没有受挫折感。若超过7秒，就会生出受挫感。若总是受挫感，甚至总是彻底受挫------妈妈基本不回应，那么，婴儿就会减少甚至再也不向妈妈发出呼叫。严重的宅，极可能都有这样的背景。

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一个网友讲到她的故事：儿子和外婆玩，我就去洗脸。他疯得很高兴，突然跑过来说：妈妈，妈妈，我对他说：嗯，妈妈在洗脸。我突然意识到他是想告诉我他很高兴。我说：是不是很高兴啊？他："嗯"了一下，就自己跑开了。

注意什么样的提示会降低你的幸福指数，培养新的诱发点。
想想过去在你幸福指数较低时，怎么才会觉得自己获得了奖励？注意自己何时会因为某些提示而响应惯性行为，保持幸福指数。
每当有事物提示你，造成你不幸福之时，练习abcd的诀窍。每一次当你感受到负面情绪时，都做这样的练习，直到它变成自动反应。
每天花二十分钟写"未来日记"，创造自己幸福人生的清晰场景。
培养队幸福的渴望。读本书前文所述做更幸福的人有什么样额外的益处----每天数次。

最累的人，是什么都不做的人。
一些人，他们很少工作，也没什么交际，但他们任何时候都累得不行。旁观者很难理解，他们累什么。他们也不知，为什么自己这么累。
深入谈下去会发现，这种累，是源自内在的交战。他们一方面无比渴望和人或事链接---这一点并不容易觉知到，但另一方面，他们又恐惧建立任何链接，所以要压制着链接的渴望。
链接的渴望，是人类最根本的渴求，要压制它，那将耗掉的能量，所以累由此而来。